الجنس في حياة الرسول (ص) : سودة بنت زمعة وسنوات العزل الجنسي

موضوع شائك، ويحتاج إلى مهارة خاصة من أجل الخروج من المطبات التي يطرحها بأقل خسارة ممكنة. ودليلنا على ذلك أنه ليس أرضا غير مطروقة، إذ كلما أثاره باحث أو تطرق إليه طالب كلما أدرك أنه يمشي في حقل ألغام هائج تصنعه توترات الصراع بين «العقل» والتعلق الشامل بالمقدس الديني. ذلك أن أي «شبهة حياد ديني» عادة ما يترجمها الغلاة إلى مسّ وانتهاك للانتماء الديني، وهو ما يطرح إشكالات أخرى ترتبط ب»التكفير» و»الارتداد» و»إهدار الدم» و»المحاكمات»..
حين توفيت خديجة أصبح الجنس في حياة النبي (ص) «مجالا حيويا»، يبتغي من ورائه- مثل جميع الرجال في قومه- «ملء جراب المرأة»، إذ ينقل لنا الحديث، الذي رواه النسائي والحاكم، أنه قال «حُبب إلي من دنياكم الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة»، وهو تعبير واضح عن المكان الفسيح الذي تحتله النساء في قلب النبي.
والمثير للاستغراب، فعلا، أنه مع رحيل خديجة، انتهت كل محاولات فصل الفعل الجنسي عن «الجسد النبوي»، وأصبح الخطاب الجنسي واضحا وصريحا ومتعددا، وخارج «الحجاب».. وخاصة مع الأحاديث التي رويت عن عائشة، أقرب النساء إلى قلبه وفراشه. كما أن النبي (ص) نهج منهج «التعدد»، فجمع بين تسع نساء دفعة واحدة. ويضع المفسرون وفقهاء السنة تبريرات مختلفة لهذا التعدد، فزواج النبي- حسب القراءة التي يقدمونها- إما يكون لمصلحة اجتماعية، وإما لمصلحة سياسية، وإما لتقرير تشريع معين أو لتأليف قلوب المشركين وجذبهم إلى الإسلام... إلخ»، وليس هذا هو موضوع حديثنا. وحسبنا، الآن، أن نحاول إضفاء نوع من الترتيب على هذا التحول الذي اعترى علاقة النبي بالنساء.
فبعد موت خديجة أم أبنائه، تزوج محمد من امرأة متقدمة في السن، وهي سودة بنت زمعة بن قيس العامرية: أسلمت بمكة، ولما مات عنها زوجها «السكران بن عمرو»، تزوجها النبي. وكان جوازها إلى قلبه- حسب ما تنقله الروايات- أنها آمنت بدعوته؛ بل كان لها السبق في اعتناق الإسلام على عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد وغيرهما من صحابته.
ويُروى أن الزوجة الثانية للنبي، «كانت سيدة جليلة نبيلة ضخمة، من فواضل نساء عصرها. كانت قبل أن يتزوجها الرسول (ص) تحت ابن عم لها يقال له: السكران بن عمرو، أخي سهيل بن عمرو العامري. ولما أسلمت بايعت النبي (ص) وأسلم معها زوجها السكران، وهاجرا جميعاً إلى أرض الحبشة، وذاقت الويل في الذهاب معه والإياب حتى مات عنها وتركها حزينة مقهورة لا عون لها ولا حرفة وأبوها شيخ كبير».
وفي حديث لعائشة عن خولة بنت حكيم، أن «خولة بنت حكيم السلمية رفيقة سودة في الهجرة إلى الحبشة وزوجها عثمان بن مظعون لما عرض على الرسول (ص) الزواج بعائشة قال إنها صغيرة ويريد من هي أكبر سناً لتدبير شؤون بيته ورعاية فاطمة الزهراء. فعرضت عليه الزواج من سوده بنت زمعة، فهي امرأة كبيرة وواعية، رزينة ومؤمنة، وإن جاوزت صباها وخلت ملامحها من الجمال. ولم تكد خولة تتم كلامها حتى أثنى عليها الرسول (ص)، فأتى فتزوجها. وقد تزوج النبي (ص) بسودة، ولديها من زوجها السكران ستة أبناء، وكان زواجهما في رمضان في السنة العاشرة من النبوة، وقيل: سنة ثمانية للهجرة، على صداق قدره أربعمائة درهم».