حب الصحابة رضي الله عنهم هو في الحقيقة من حب الله عز وجل، وحب النبي صلى الله عليه وسلم. ومنهم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار الذين جاء وصف جميل لشمائلهم في قوله سبحانه: (للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله. أولئك هم الصادقون. والذين تبوّءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة. ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) (الحشر: 8 9). وقد وردت أحاديث نبوية كثيرة في واجب حب الصحابة وفضله وفضل الأخذ عنهم، والتأسي بهم. ومن ذلك ما جاء في حديث أخرجه الإمام البخاري عن حب الأنصار وأنه علامة الإيمان، وبعكسه بغضهم الذي هو علامة النفاق: قال صلى الله عليه وسلم: »آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار«. وهذا الحديث دال على أمور يجب ذكرها باختصار: فضل الأنصار رضي الله عنهم وفضل حبهم. فهم الذين آزروا النبي صلى الله عليه وسلم، وبذلوا المهج والأموال وكل ما يملكون في سبيل نصرة دعوته، والدفاع عنه، وإيواء المهاجرين، وبناء الدولة والمجتمع الإسلاميين الوليدين، ثم في نشر التربية المحمدية، وتعليم القرآن الكريم والسنة النبوية للقبائل العربية الأخرى، وللوفود. حتى دعالهم الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الدعاء المؤثر حيث قال »يامعشر الأنصار ألم آتكم ضلالا فهداكم الله، وعالة فأغناكم الله، وأعداء فألف الله بين قلوبكم؟ قالوا: بلى. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »أما تجيبون يا معشر الأنصار؟« قالوا: وما نقول يارسول الله وبما نجيبك؟ المن لله ولرسوله. قال: »و الله لوشئتم لقلتم فصدقتم وصدقتم: جئتنا طريدا فآويناك، وعائلا فآسيناك، وخائفا فأمناك، ومخذولا فنصرناك«. فقالوا: المن لله ولرسوله«. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »أوجدتم في نفوسكم يامعشر الأنصار في لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما أسلموا ووكلتكم إلى ما قسم الله لكم من الإسلام. أفلا ترضون يامعشر الأنصار أن يذهب الناس إلى رحالهم بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله إلى رحالكم، فو الذي نفسي بيده لو أن الناس سلكوا شعبا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار. ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار. اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار«؟ قال: فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم وقالوا: رضينا بالله ربا ورسوله قسما. ثم انصرف وتفرقوا. وقد بين الحديث الشريف السابق أن علامة الإيمان حب الأنصار، وأن علامة النفاق بغضهم. وأوضح الحديث التالي الذي ورد فيه الدعاء النبوي المؤثر مدى حب الرسول للأنصار، مما يقيم البرهان على سبقهم وفضلهم ورفيع منزلتهم، وأن من أحبهم سارع في الحقيقة في مرضاة الله ورسوله. وأنعم بها غاية نبيلة ومقصدا سنيا.
