وهبي يتهم جمعيات المحامين ب"الابتزاز" ويُكَذب تصريحات بشأن قانون المهنة    تأهيل طرق دواوير بإقليم سيدي إفني    منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية تطلق بباريس مراجعة سياسات الاستثمار في المغرب    نتنياهو يقيل وزير الدفاع جالانت بسبب "أزمة ثقة"    مشروع الميزانية الفرعية لوزارة الداخلية برسم سنة 2025 يندرج في إطار مواصلة تفعيل مخططاتها وبرامجها الهيكلية (لفتيت)    ذكرى استرجاع أقاليمنا الجنوبية    حكومة إسبانيا تعلن خطة مساعدات بعد فيضانات خلفت 219 قتيلا    الرباط.. إطلاق العديد من مشاريع التسريع المدني للانتقال الطاقي    وقفة تستنكر زيارة صحفيين لإسرائيل        وزير الشباب والثقافة والتواصل يحل بمدينة العيون    عندما طلب مجلس الأمن وقف «المسيرة « وأجاب الحسن الثاني : لقد أصبحت مسيرة الشعب    بنك المغرب يكشف حقيقة العثور على مبالغ مالية مزورة داخل إحدى وكالاته    الوداد يواجه طنجة قبل عصبة السيدات    "يوسي بن دافيد" من أصول مغربية يترأس مكتب الاتصال الإسرائيلي بالرباط    "الأطفال وكتابة الأشعار.. مخاض تجربة" إصدار جديد للشاعرة مريم كرودي    18 قتيلا و2583 جريحا حصيلة حوادث السير بالمناطق الحضرية خلال الأسبوع المنصرم    مجموعة بريد المغرب تصدر طابعاً بريدياً تذكارياً بمناسبة الذكرى العاشرة لمتحف محمد السادس للفن الحديث والمعاصر    الأحمر يغلق تداولات بورصة الدار البيضاء    أخنوش: خصصنا في إطار مشروع قانون المالية 14 مليار درهم لدينامية قطاع التشغيل            مرحلة ما بعد حسم القضية..!    التجمع الوطني للأحرار يستعرض قضايا الصحراء المغربية ويشيد بزيارة الرئيس الفرنسي في اجتماع بالرباط    قرض ب400 مليون أورو لزيادة القدرة الاستيعابية لميناء طنجة المتوسط    جدل في البرلمان بين منيب والتوفيق حول الدعوة ل"الجهاد" في فلسطين    بن صغير يكشف أسباب اختياره للمغرب    تحقيقات جديدة تهز كرة القدم التشيلية    كَهنوت وعَلْموُوت    رئيس الحكومة يستعرض إنجازات المغرب في التجارة الخارجية    التساقطات ‬المطرية ‬أنعشت ‬الآمال ..‬ارتفاع ‬حقينة ‬السدود ‬ومؤشرات ‬على ‬موسم ‬فلاحي ‬جيد    "روائع الأطلس" يستكشف تقاليد المغرب في قطر    الاحتقان يخيم من جديد على قطاع الصحة.. وأطباء القطاع العام يلتحقون بالإضراب الوطني    مستشارو فيدرالية اليسار بالرباط ينبهون إلى التدبير الكارثي للنفايات الخضراء و الهامدة بالمدينة    "متفجرات مموهة" تثير استنفارًا أمنيا في بولندا    فن اللغا والسجية.. المهرجان الوطني للفيلم/ جوائز المهرجان/ عاشت السينما المغربية (فيديو)    الأرصاد الجوية تتوقع ارتفاع الحرارة خلال الأيام القادمة في المغرب    غير بعيد على الناظور.. حادث سير مروع يخلف عشرة جرحى    حقيقة انضمام نعية إلياس إلى الجزء الثالث من "بنات للا منانة    أولمبيك أسفي يوجه شكاية لمديرية التحكيم ضد كربوبي ويطالب بعدم تعيينها لمبارياته    القفطان المغربي يتألق خلال فعاليات الأسبوع العربي الأول في اليونسكو        وزيرة التضامن الجديدة: برنامج عمل الوزارة لسنة 2025 يرتكز على تثمين المكتسبات وتسريع تنفيذ إجراءات البرنامج الحكومي    آس الإسبانية تثني على أداء الدولي المغربي آدم أزنو مع بايرن ميوني    صاعقة برق تقتل لاعبا وتصيب آخرين أثناء مباراة كرة قدم في البيرو    دقيقة صمت خلال المباريات الأوروبية على ضحايا فيضانات فالنسيا    ترامب يعد الأمريكيين ب"قمم جديدة"    تصفيات "كان" 2025.. تحكيم مغربي المباراة نيجيريا ورواندا بقيادة سمير الكزاز    أطباء العيون مغاربة يبتكرون تقنية جراحية جديدة    الجينات سبب رئيسي لمرض النقرس (دراسة)        خلال أسبوع واحد.. تسجيل أزيد من 2700 حالة إصابة و34 وفاة بجدري القردة في إفريقيا    إطلاق الحملة الوطنية للمراجعة واستدراك تلقيح الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 18 سنة بإقليم الجديدة    كيفية صلاة الشفع والوتر .. حكمها وفضلها وعدد ركعاتها    مختارات من ديوان «أوتار البصيرة»    وهي جنازة رجل ...    أسماء بنات من القران    نداء للمحسنين للمساهمة في استكمال بناء مسجد ثاغزوت جماعة إحدادن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نجوى عبد الله ياسين عبد الله.. الشعر والمضمون الجمالي
نشر في طنجة الأدبية يوم 27 - 02 - 2009


نجوى عبد الله ياسين عبد الله
31/12/1972 عراق – الموصل
شاعرة وإعلامية
بكالوريوس آداب تربية تاريخ – جامعة الموصل 1995
ممارسة مهنة التدريس لعلوم الاجتماعيات لمدة 10 سنوات.
العمل في مديرية النشاط المدرسي – شعبة الشؤون الأدبية
محررة في مجلة التربية.
محررة قسم الفنون في جريدة المسار.
معدة ومقدمة برنامج فنانون في الغربة (15 حلقة تم عرضها في قناة الفيحاء الفضائية )
مراسلة مجلة الأسبوعية العراقية .
العديد من المقالات التربوية والأدبية في الصحف والمجلات والمواقع الإلكترونية.
العديد من القصائد في الصحف والمجلات والمواقع الالكترونية.
مجموعة شعرية قيد الطبع بعنوان (لعاب الورد)
مجموعة قصصية للأطفال قيد الطبع بعنوان (حكايات ماما نونو )
..............................................................................................................................
ارتدي نفسي .... ثياب القلب .... قميص السماء.... لاروزا
إذا كان ثراء العمل الفني بالمضمون الجمالي ، فالشعر مكان تجدد الشاعر باستمرار نحو ذاته ويتم ذلك من خلال صيرورة الموقف ، الجو الجمالي في القصيدة ينبثق من مفردات وكلمات تعبيرية للنواحي الوجدانية والشاعر يكون في تلك الحالة مستعدا لتلقي الإلهام ليبدأ مشوار عمله الإبداعي .
وهنا وجدت شاعرة عراقية ، ترتدي نفسها بثياب القلب ، وقميص السماء لتخرج لنا لاروزا جديدة هذا الجو في اعتقادي اعتبره عامل انعزال ، لان الشاعر اعتبره فيلسوفا في كلماته وصياغة تعبيراته والانعزال هنا بالجسد لا بالفكر ويبقي الخيال والفكرة والقيمة تؤثر في ذاته وتوجه عمله الفني ، من لحظات تحمل صور متغيرة.
(( نجوى عبد الله)) لها مواقف في القصيدة يبدو إنها متلائمة في أنحاء مختلفة ، ولكن أريد الكشف عن المتلائم الفني الموجه باتجاه المتلقي وبالتاي احصل على مرحلة تتويج مهمة للشاعرة بالمستوى الثقافي والفني، عندما نقرا القصيدة للشاعرة (( وجدت نفسي)) لابد لنا من أن نضع نصب أعيننا ماهية المضمون ومن ثم الإمكانات والقدرات الفنية والمفردات الشعرية، ذات المضمون الجمالي ولا حاجة لنا بالتطرق إلى جوانب أخرى... لتقول:
أرتدي نفسي
كل يوم
وأتنزه معها
كالطفل كما الأم
أقص عليها
وهي تتمطى على فراش الألم
كيف للحب لون
كيف للشفاه مذاق
للجسد أرجوحة روح
للمصاطب تاريخ
أتذكرين كم من المرات
تناولنا رغيف الدموع
في ذلك البيت الكبير
ذي الأشجار الملكية
رويدا
كل على طريقته
مرة على غطاء
على جناح الأيدي مسافرين
مرة على التلة مهرولين
هنا كانت قبلة
وهنا أيضا
سرقها
في نفس الزقاق الغريب
لص الحنين
يا ترى
من يسرق الآن ؟؟!!..
أجد نفسي بعد القراءة مدعو إلى التساؤل هل يمكن أن يكون الشاعر على تماس بقصيدته الشعرية، لكي يوجه هذه المفردات في تلمسات فنية تعمل على نحو معين من خصوصية الشاعر ؟
وللإجابة تبتعد الشاعرة كثيرا عن تلك المضامين ، وعندما ترتدي نفسها تكون مع الذات ولم تكن مع مسيرة حياتها الاعتيادية ولابد أن يكون لها استعداد نفسي ومن ثم استعداد نفسي ، لتطلق مع الاثنين الصفة الفنية وعندها تكون أقوى استعدا وتتجاوز الذات لتذهب إلى المساس بالمصادر الجمالية أكثر وأكثر .
يمكن لها أن تعد الإطار العام للقصيدة ولكن هناك مفردات لاتحتمل الجو العام مثل الانطلاقة الأولية لها، كونها ذات تأثير خاص في اعتقادي وبعض المفردات مثل:

أتذكرين كم من المرات
تناولنا رغيف الدموع
في ذلك البيت الكبير
ذي الأشجار الملكية
هذا الجو المتخصص بنحو الارتباط الوثيق ، بين نمط الحياة التي تحييها الشاعرة في بيئتها ونمط التعبير الذي تستخدمه في تلك المفردات أعلاه لم يكن هناك أي نوع من الاستجابة نحو المضمون الجمالي ، وهذا لا أقصد فيه المفردة الرومانسية وإنما اطلب العامل الذي يحرك موازين المفردة نفسها باتجاه التوغل في أعماق أكثر ولا تجعل الشاعرة تلك المفردات بموضع التناوب لتقترب من رومانسية الحدث ، ولا اطلب المقدرة على التعبير الانفعالي مثلما نقرا:

هنا كانت قبلة
وهنا أيضا
سرقها
في نفس الزقاق الغريب
لص الحنين
وأريد أن أنبه ضمن التحليل النقدي وهو وجه تقويم وليس عامل تهديم أن القصيدة الشعرية هي موجودات ثابتة لايمكن تجاوز خطوطها الحمراء ، وكذلك موجودات متحركة تصدر بالفعل عنها عوامل الحوادث والانفعال ، وهنا لابد أن تكون الشاعرة في موضع إما التعبير عن العامل الذاتي وهذا ماوجدته كثيرا في قصيدتها أعلاه أو العامل المتحرك الذي وجدته كثيرا في قصيدتها (( ثياب القلب)) لتقول:
ثياب القلب
رحالة بلا صحراء
يغادرون
ودهشتي
تلاحقهم
ينسون أمتعة روحهم
معلقة في خزانة فتياتهم
عجبا عليهم
يرحلون بصمت
ويتركون ثياب القلب مبللة ...
رحلوا ...
بعيدا .......
أيها الإنسان
سقطوا....بعيدا ..
حينما ابحث عنك
أجد نفسي
نائمة في مخمل أميرة
تبقى أنت
سيد قوافل العشق ..
هنا وجدت القصيدة في أمرين ، التعبير عن العامل الجمالي مرة والتعبير عن الكل مرة أخرى ، المفردة المتحركة هي وسيلة التعبير وتذكرني نجوى عبد الله كثيرا بالفنان الرسام العالمي (( ماتيس)) في لوحة (( بهجة الحياة)) التي وضع فيها المفردة الفنية في موضع الثابت المتحرك ويعطي وسيلة التعبير بخيال المبدع للمتلقي وكأنه يصور الحركة مثلما صورت الشاعرة حركة الصحراء بلا رمال .
الاتجاه الذي تنطلق منه (( نجوى عبدا لله)) في تقديري لم يكن تجريبيا وإنما أراها دائما في لقطات فورية ولكن هنا ليست في لقاء صحفي كونها إعلامية إنها أمام مسؤولية القصيدة التي تحتفظ بإيحائية المعنى.
وما شرت إليه في السابق إنا لست في موضع مقارنة مع القصائد وإنما في تحليل يقوم القصيدة الشعرية فهي في طبيعتها تتحرك مثلما يتحرك الجسد في الموسيقى
والفنان في فرشاة الألوان والنحات والخزاف في ليونة الطين، وانطلق في قصيدة أخرى لأجد تباعد ارتباطات الجزئي بالكل وهذا ليس بالشيء السلبي وإنما اذهب بخيالات تمتد المفردات بإبداع وتذوق كان كافيا للتعبير عن الحركة عندها، وعندما تقرأ الأبيات يستحضر إلى ذهن المتلقي الحركة الدائبة المستمرة وهذا هو المطلوب لتقول:

* * *
قميص السماء
تهرول العربات مسرعة
غير ملتفتة
آخِذة برُكّابها مكتوفي الأيدي
إلى حيث يقولون:
لا .. لا .. لا لكل شيء
تاركين وردة
في أوَّل رصيف
نسمة لحبيبةٍ
متأخرةٍ في ضجيج الزمان والمكان
ونسمة أخرى
ترميها أمٌّ
على خاتمتي ..
* * *
هنيئاً لكم بأوراقي
أرموها بلطف
على أوَّل رفّ ..
* * *
بقميصي ألسمائي
أكون معكم
تشاطرون المقهى كل شيء
ألْتَصِق بكم .. رويدا ..
رويدا ..
حتى أذوب ..
* * *
لا تلعنوا ضبابي
لو زار ثرثراتكم

في هذه القصيدة بدأنا ندرك العامل الجمالي ، ولأنه مرتبط بالوجدان ذاتا وجسدا كما ونوعا وجدت الشاعرة ترتبط بوجود مشخص من أصل تجربتها الجمالية ، وبمفرداتها الكلامية تعودنا أن نقول إنها لاتعمل بمعزل عن قوة الذهن مرة وقوة التفكير مرة أخرى، والوجدانية في المفردة الشعرية هي قوامها الموضوع في كل أحوالها ، والتجربة الجمالية لكي تتحقق عند (( نجوى عبد الله)) لابد لها من تقديم لنا الموجود ومظاهره الفاعلة في الإحساس بالجمال على اقل تقدير، والقصيدة أعلاه متأخرة بالضجيج والمكان كما تقول ولكنها بارعة في فصل الموجودات الجزئية عن قاعها الذاتي وفصل الصفة التعبيرية التي جردتها من وجود قيمة الجمال ، هذا في اعتقادي تذبذب سليم متحقق من خلال الموجودات المستندة على صفات المفردة وكذلك الذهاب إلى الحواس التي أخذت تلقط المظاهر الجمالية ، وهنا تحققت نقلة في قصائد الشاعرة هو تشخيص الموجود الجزئي إلى قيمة الجمال المجردة. وكانت كلماتها عفوية دخلت بالمضمون الأكثر تقويما وابداعابالنسبة إلى المتلقي وعندما تقول:

بقميصي ألسمائي
أكون معكم
تشاطرون المقهى كل شيء
ألْتَصِق بكم .. رويدا ..
رويدا ..
حتى أذوب
ومن هنا كان الشعر من الفنون التي تأخذ بمنظار القيم وقد يتوجها الجمال ، في مرات عدة ولكن الإبداع الفني المتحقق يتشبث بحرية الخيال وبحتميات الجمال وأحاسيسه ومن هذا المنطلق وجدت (( نجوى عبد الله))تستند في هذه القصيدة إلى ثلاثة أشياء (( الذات، الحرية، الجمال))
لتقول:
لاروزا
قدمان ..
قدمان عتيقتان
أين أضعهما !
مظلتي ترتجف
مطر حارق
ساكنة
في هيكل إنسان
سرقوا ما تبقى لي
تركوا سيكارة، قدح شاي
وحبتان مهدئتان
نزهة على مصاطب
لها حكايا معي
عندما تذهب قدماي
إلى لاروزا
تغفو الأضواء
صوت المطر
يردد اسمك فقط
عناوين بلا جدران
طرقات بلا عطور
غادرني الفراش
لتسكعٍ آخر ..
ولنقول ضمن التحليل العلمي (( الذات)) هي الحركة التي تمد الصور المختلفة وتتيح فرصة لإظهار العامل الجمالي من القصيدة نفسها ((قدمان ..
قدمان عتيقتان
أين أضعهما !
مظلتي ترتجف
مطر حارق)) أما (( الحرية)) هي مانراه من صور ولان الجمال هو القيمة العليا
التي يتطلع إليها الشاعر في قصائده بصورتها العامة وكذلك لابد من تحقيق الفعل الإبداعي بمستواه العالي فالحرية هو نوع من التطرق إلى مضامين اعتمدتها الشاعرة من خلال التذوق الكلامي المعبر عن جمالية القصيدة، لتحقق بذلك الذات وفهم الحرية وصولا إلى المضمون الجمالي ، ولتقول غادرني الفراش ولكن دون تسكع لعدم حاجتي إليه.......


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.