يوسف أيت أقديم يكتب: هل تٌنذر إدانة مارين لوبان بنهاية الديمقراطية في فرنسا؟    الجيش الملكي يرفع التحدي أمام بيراميدز المصري في ربع نهائي الأبطال    أكثر من 1500 شخص يستفيدون من عفو ملكي بمناسبة عيد الفطر    الادخار الوطني بالمغرب يستقر في أكثر من 28 في المائة على وقع ارتفاع الاستهلاك    انخفاض جديد مرتقب في أسعار الغازوال بداية أبريل    أمير المؤمنين يؤدي صلاة عيد الفطر بمسجد أهل فاس بالرباط ويتقبل التهاني بهذه المناسبة السعيدة    مسيرة حاشدة في طنجة تُحيي عيد الفطر تضامناً مع غزة    الرئيسان الفرنسي والجزائري يؤكدان عودة العلاقات بين البلدين إلى طبيعتها بعد أشهر من التوتر    أكثر من 122 مليون قاصد للحرمين الشريفين في شهر رمضان للعام 1446    العفو الملكي يشمل عبد القادر بلعيرج بعد 17 عامًا من السجن بتهمة الإرهاب    الجيش يختتم الاستعدادات في القاهرة    منتخب الفتيان يستعد لمواجهة زامبيا    أكثر من 122 مليون مسلم اعتمروا بالحرمين الشريفين في شهر رمضان    عامل إقليم بولمان يؤدي صلاة عيد الفطر وسط حشود كبيرة من المصلين بمصلى ميسور    اختتام فعاليات الدورة الرابعة لملتقى تجويد وحفظ القرآن الكريم في اكزناية    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    بعد إدانتها.. التجمع الوطني الفرنسي يطلق عريضة لدعم لوبان    الطقس غدا الثلاثاء.. سحب كثيفة وأمطار متفرقة    ارتفاع عدد الحجاج والمعتمرين إلى 18.5 مليون في 2024    الجزائر ترضخ للضغوط الفرنسية وتنهي أزمتها مع باريس    القهوة في خطر.. هل نشرب مشروبًا آخر دون أن ندري؟    حادث خطير في طنجة يوم العيد.. إصابة شابين في اصطدام دراجة نارية بسيارة مركونة    في ظل تراجع الصادرات إلى المغرب.. مربو المواشي الإسبان يطالبون بفتح أسواق جديدة    تعزيزات مشددة ليلة عيد الفطر تحبط محاولات للهجرة السرية إلى سبتة المحتلة    كأس أمم إفريقيا لأقل من 17 سنة (الجولة 1/المجموعة 1).. منتخب زامبيا يفوز على تنزانيا (4-1)    "المطارات" ينبه إلى التحقق من رحلات    ارتفاع حصيلة ضحايا زلزال ميانمار إلى 2065 قتيلا    اتفاق ينصف حراس أمن مطرودين    الإمارات تقضي بإعدام قتلة "كوغان"    الجيش الملكي في اختبار صعب أمام بيراميدز بالقاهرة    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    المصور محمد رضا الحوات يبدع في تصوير إحياء صلاة عيد الفطر بمدينة العرائش بلمسة جمالية وروحية ساحرة    ترامب يزور السعودية منتصف ماي المقبل    ست حالات اختناق بسبب غاز أحادي أكسيد الكربون ليلة عيد الفطر    نبيل باها: الانتصار ثمرة عمل طويل    الملك محمد السادس يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك بمسجد أهل فاس بالمشور السعيد بالرباط    الملك محمد السادس يتوصل بتهانئ ملوك ورؤساء وأمراء الدول الإسلامية بمناسبة عيد الفطر المبارك    وكالة بيت مال القدس تتوج عمليتها الإنسانية الرمضانية في القدس بتوزيع 200 كسوة عيد على الأيتام المكفولين من قبل المؤسسة    كأس العالم لسلاح سيف المبارزة بمراكش: منتخبا هنغاريا (ذكور) والصين (سيدات) يفوزان بالميدالية الذهبية في منافسات الفرق    صفقة ب367 مليون درهم لتنفيذ مشاريع تهيئة وتحويل ميناء الناظور غرب المتوسط إلى قطب صناعي ولوجستي    ما لم تقله "ألف ليلة وليلة"    إشباع الحاجة الجمالية للإنسان؟    لماذا نقرأ بينما يُمكِننا المشاهدة؟    عفو ملكي عن عبد القادر بلعيرج بمناسبة عيد الفطر 1446 ه.. من هو؟    مطالب لربط المسؤولية بالمحاسبة بعد أزيد من 3 سنوات على تعثر تنفيذ اتفاقية تطوير سياحة الجبال والواحات بجهة درعة تافيلالت    طواسينُ الخير    ادريس الازمي يكتب: العلمي غَالطَ الرأي العام.. 13 مليار درهم رقم رسمي قدمته الحكومة هدية لمستوردي الأبقار والأغنام    كأس إفريقيا.. المنتخب المغربي لأقل من 17 سنة يطيح بأوغندا بخماسية نظيفة    المعهد العالي للفن المسرحي يطلق مجلة "رؤى مسارح"    الموت يفجع الكوميدي الزبير هلال بوفاة عمّه    دراسة تؤكد أن النساء يتمتعن بحساسية سمع أعلى من الرجال    منظمة الصحة العالمية تواجه عجزا ماليا في 2025 جراء وقف المساعدات الأمريكية    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    انعقاد الدورة الحادية عشر من مهرجان رأس سبارطيل الدولي للفيلم بطنجة    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    هيئة السلامة الصحية تدعو إلى الإلتزام بالممارسات الصحية الجيدة عند شراء أو تحضير حلويات العيد    أكاديمية الأوسكار تعتذر لعدم دفاعها وصمتها عن إعتقال المخرج الفلسطيني حمدان بلال    تحذير طبي.. خطأ شائع في تناول الأدوية قد يزيد خطر الوفاة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



دلالات الزمن في القرآن ، ( قصة الإسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم نموذجا )
نشر في العمق المغربي يوم 17 - 09 - 2024


مقاربة الموضوع
منهجيا ؛ يصعب مقاربة موضوع ؛ بهذه الحمولة المعرفية ؛ التي يتداخل فيها الموضوعي بالغيبي الذي لا تطاله حواس الإنسان ، إذا سلمنا بقصور العقل البشري عن إدراك فيزياء معايير ومقادير زمنية ؛ وردت في النصوص القرآنية والأحاديثية ؛ تارة بوحدات زمنية موضوعاتية ؛ أحياناً تصريحية ، كاليوم والسنة والليلة والحول والعام والحجة ، وأحيانا أخرى تلميحية بجزء من الثانية ﴿كلمح البصر أو هو أقرب﴾ ؛ ﴿قبل أن يرتد إليك طرفك﴾ .. أو تقديرية ، كأجزاء من النهار والليل ؛ {والليل إذا غسق} ؛ {والصبح إذا تنفس﴾ ؛ ﴿والليل إذا عسعس﴾ .
هذه التقويمات الزمنية ؛ في كل أبعادها الكونية المطلقة ، والحركية القابلة للقياس ؛ تشهد على عظمة الخالق أولا ورحمته في تدبير شؤون عباده ، وهي ؛ في آن واحد ؛ جاءت تيسيرا للعبادات والمعاملات ، وتعاقب مواسم الحج والصيام والزكاة ، ومراحل الفطام والفصام والفصال والعدة.. ﴿وفصاله في عامين﴾ ؛
والإسلام ؛ في أصوله وعباداته ؛ أولى أهمية قصوى لعامل الزمن ، على النقيض مما اشتهرت به الديانات السماوية الأخرى التي حصرت هذا المفهوم في مقاييس محدودة ؛ كالساعة واليوم والسنة ، بينما الإسلام تجاوزها إلى مفاهيم زمنية أكثر تحديدا ودقة كلمح البصر؛ وطرفة عين ؛ وأدق حصرا ، كجاء عشية ، ﴿بكرة وأصيلا﴾ ، وجاء عصرا ، وزوالا ، وطلوع الفجر ، والغسق ، بل ولعظمة جلاله وقدرته أقسم بها في سياقات قرآنية عديدة ؛ { والضحى} ؛ {والعصر} ؛ ﴿والفجر وليال عشر﴾ ؛ ﴿والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى﴾؛ ﴿والليل إذ أدبر والصبح إذا أسفر..﴾ ؛ ﴿فلا أقسم بواقع النجوم...الآية﴾ 75 الواقعة ...
فالساعة ؛ مثلا وردت بمعنى يوم القيامة ﴿اقتربت الساعة وانشق القمر﴾1 القمر ، ثم كلمح البصر ﴿وما أمر الساعة إلا كلمح البصر ﴾77 النحل، في قيامها ، والحساب الذي يعقبها ، ثم إن هناك السنة والعام والحول والحجة بمدلول يختلف تبعا لسياق كل آية ، وأسباب النزول ، فالسنة ، ترد مقترنة بالشدة والجدب ، بينما العام يرد بالوفرة والرخاء ، كما نستدل به من خلال سياق الآيات ؛ ﴿ولقد أرسلنا نوحا... ظالمون ﴾59 اعراف ؛ ﴿قال إنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض.. الفاسقين ﴾26 المائدة ، وفي حالة الرخاء يعبر عنها بالعام ؛ ﴿ثم يأتي من بعد ذلك عام.. يعصرون ﴾ 49 يوسف .
الزمن النسبي
سنقتصر ؛ في هذا المبحث ؛ على إيراد قصة أهل الكهف ، لما لها من دلالة في تقدير الزمن من حيزين متناقضين: حيز نوم الفتيان ، وما واكبه من تعطل الحواس ، وحيز الواقع ، عند يقظتهم أو ما شهد به النص القرآني ؛ ﴿لبثنا يوما أو بعض يوم..﴾ 113 المؤمنون، ﴿ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا.﴾25 الكهف ، وهذا يشير بوضوح إلى أن زمن أهل القبور والموتى أقصر بكثير من زمن سطح أرض (الدنيا) ، بنسبة لا يمكن للعقل البشري تحديدها ، ولو أن النص القرآني ؛ كما جاء في قصة فتيان (أهل الكهف) يؤشر على ﴿يوماً أو بعض يوم ﴾ ؛ حالة النوم ، وكلمة "البعض" في تقدير اللغة العربية ، تنحصر ما بين 3 ؛ 4 بما يعني في "اعتقاد" الفتية عند يقظتهم أنهم لبثوا فقط أربعا وعشرين ساعة أو بعضا منها ؛ أي ما بين (15س و 20س) ، إلا أن واقعها ؛ في حالة اليقظة وكما دل عليه النص القرآني ؛ يمتد إلى 309 سنة ، أي أن 1ساعة واحدة (في باطن الأرض) تعادل بالتقريب ستة أيام ونصف اليوم على السطح ، في حالة "أهل الكهف" ؛ ﴿فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا ﴾11 الكهف ، وضربنا على آذانهم ؛ عند معظم المفسرين ؛ لا يعني ﴿فأماته﴾ ، فالضرب على الأذن يعني منعها من نفوذ الأصوات حتى لا ينتبه النائم ، بخلاف ﴿فأماته﴾ التي تعني تعطيل جميع الحواس ، بما فيها السمع.
أنماط زمنية فارقة
الذكر الحكيم يحبل بأنماط زمنية متفاوتة في الطول والقصر ، فضلاً عن مواقيت مرتبطة بالشمس ؛ تارة والعصر والمغرب والعشي تارة أخرى ، يعبر عنها "قريب" ، "بعيدا" ؛، "قليلاً" ، لمحة بصر ، وهي دون ،"طرفة عين" في المدى الزمني ، وكلاهما يتحدد في بضعة ثوان أو أقل ، وقد أمكن للإنسان اليوم تجزيء الثانية الواحدة إلى فيمتوسيكوند Femtosecond وتعادل جزء من كوادريليون من الثانية الواحدة ، تستخدم في دراسة التفاعلات الكيميائية والبيولوجية . ثم Attosecond أتوسيكوند ، وتمثل 1 من كويليوم من الثانية ، تستخدم في دراسة حركة الإلكترونيات داخل الذرات ، كما أشار أحدهم على الملك سليمان ، حينما قال: ﴿أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك﴾40 النمل ، يقصد "عرش الملكة بلقيس" ، ومعلوم أن تقدير الشقة/المسافة بين مملكتي بلقيس وسليمان ، حصرتها بعض الروايات في آلاف الكيلومترات ، باعتبار أن جغرافية مملكة بلقيس ؛ سواء أكانت في إثيوبيا أو سلطة عمان أو اليمن ؛ كانت تبعد عن فلسطين/القدس ، أو بالأحرى مملكة الملك سليمان ببضعة آلاف الكيلومترات ، ما يعني "سرعة" خديم الملك سليمان كانت تقارب سرعة الضوء ؛ ﴿قبل أن يرتد إليك طرفك﴾ ؛ أي أقل من ثانية زمنية.
كما أن هناك "مقادير زمنية" ؛ يصرح بها النص القرآني ، حينما يتعلق الأمر بحيز خارج عن نطاق الفيزياء الحركية ، أو بعبارة الزمن الكوني المطلق ، مثلما تنص عليه الآيات: ﴿في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون﴾4 السجدة ، ﴿تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ﴾ 4 المعارج .
زمن الإسراء والمعراج
"سار وأسرى" ؛ في لغة العرب؛ بمعنى سار في أول الليل ، وهو المشهور ، بدليل الحديث الشريف: {كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّا أَسْرَيْنَا، حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ...}
فكان الإسراء من مكة إلى بيت المقدس ، ومن ثم العروج إلى السماوات العلا ، وتقدر المسافة بين مكة والقدس ب 1500 كلم ، تزيد أو تنقص بحسب تعدد الطرق والمسالك إليهما (من وإلى مكة والقدس) ، هذه المسافة تم اجتياها ؛ تبعا للنص القرآني ؛ في زمن أقل من ليلة ؛ والليلة تقدر ما بين مغرب الشمس وطلوعها ، بمعدل 12,30 ساعة ، بل الزمن الذي اسغرقته هذه الرحلة ذهابا وإيابا ؛ على طول مراحلها وأطوارها ؛ لم تتجاوز بضعة ثوان على متن البراق ، في حين كان التجار يجتازونها في مسيرة شهر ، ناهيك عن المسافة الزمنية التي قد يكون الرسول قطعها على متن البراق في عروجه للسماوات العلا ، فالعقل البشري عاجز عن تصورها في مليارات المليارات من السنوات الضوئية ، لكنها تلخصت في بضعة ثوان ، حتى أن الرسول صلى الله عليه وسلم حينما عاد إلى فراشه وتحسسه فوجده ما زال دافئا ، وكأنه لم يغادره مطلقا.
والدابة التي امتطاها الرسول ؛ عند معظم أهل التفسير ، وعلى رأسهم القرطبي ؛ دابة بيضاء ، سبق لبعض الأنبياء أن ركبوها في عروجهم إلى السماوات العلا ، والبراق كلمة مشتقة من فعل "برق"، والبرق في لمعانه وسرعته ، حتى بات محل تمثيل للسرعة الكبيرة الخارقة ، كأن نقول : "مر بسرعة البرق" ، ويوجد حتى الآن حائط غربي بجوار المسجد الأقصى ؛ يحمل "إسم حائط البراق" ، قيل إن الرسول صلى الله عليه وسلم ربط عنده دابة البراق. كما أن سرعته ، تبعا لرحلة الإسراء والمعراج ؛ تتضاءل أمامها سرعة الضوء ، بعضهم حددها بالتقريب في أكثر من 400 كلم/ث . وأن عبورها يحمل دلالة كبيرة ، ترمي في بعض أبعادها إلى حمل أهل قريش على الاقتناع وترسيخ الرسالة السماوية بما حوته من تشريعات في نفوس المؤمنين ، بمن فيهم الأقوياء والضعفاء ، وهي تعد ؛ برأي جمهرة المفسرين ورواة الحديث ؛ من أعظم المعجزات الإلهية التي خص بها الله نبيه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، حينما استطاع أن يروي لقومه ما شاهده ووصفه في رحلته السماوية ، سواء إلى المسجد الأقصى أو عروجه إلى السماوات السبع ، ومن ثم الملكوت الأعلى.
دلالات الزمن في القصة
الانتقال الفوري: تتميز القصة بانتقال النبي صلى الله عليه وسلم بين الأماكن البعيدة في لحظة واحدة، مما يشير إلى تجاوز الزمن المادي المعتاد.
* اللقاء بالأنبياء: لقاء النبي صلى الله عليه وسلم بالأنبياء السابقين في رحلته يشير إلى أن الزمن الروحي يختلف عن الزمن المادي، حيث يتجاوز حدود المكان والزمان.
* السماوات السبع: صعود النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماوات السبع يرمز إلى رحلة في أبعاد الزمن الكوني، حيث يتعرف على أسرار الكون وخالق الكون.
* نور الله: الوصول إلى السماء الأعلى "واللقاء" بالله تعالى هو تتويج لهذه الرحلة الزمنية، حيث يتجاوز النبي صلى الله عليه وسلم حدود الزمن والمكان ليصل إلى الحقيقة المطلقة.
* التغيرات الروحية: الرحلة الروحية التي مر بها النبي صلى الله عليه وسلم أدت إلى تغييرات جوهرية في نفسيته ووعيه، مما يشير إلى أن الزمن النفسي هو زمن التغيير والتطور.
* التقرب من الله: القصة تبرز أهمية التقرب من الله تعالى كوسيلة لتجاوز حدود الزمن المادي والوصول إلى الحقيقة المطلقة.
علاقة القصة بدلالات الزمن في القرآن
* القرآن ككتاب زمان ومكان: يعتبر القرآن الكريم كتاباً شاملاً لكل زمان ومكان، حيث يتناول قضايا الإنسان على مر العصور.
* الزمن في القرآن: يذكر القرآن الكريم الزمن بأشكال مختلفة، كاليوم والليل والساعة واللحظة، ولكنه يشير أيضاً إلى زمن أبدي لا نهاية له.
* الزمن كأحد أسماء الله الحسنى: يعتبر الزمن من أسماء الله الحسنى، مما يؤكد أهميته في الفكر الإسلامي، "القريب" ؛ "البعيد" ؛ "السميع" ؛ "العليم" ..﴿ وهو معكم أينما كنتم ﴾4 الحديد .
ختاما
تعتبر قصة الإسراء والمعراج من أبرز الأحداث في سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وهي تحمل في طياتها دلالات عميقة حول الزمن ومفهومه في القرآن الكريم. تعد هذه القصة رحلة روحانية زمنية فريدة، حيث انتقل النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة واحدة من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ثم إلى السماوات العلا، وهي رحلة تتجاوز حدود الزمن والمكان المألوفين.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.