بوانو والأزمي ينافسان بنكيران على قيادة العدالة والتنمية    الطالبي العلمي من الداخلة: نحترم التزاماتنا والحكومة تسهر على تنزيل الأوراش الملكية    الرباط: تتويج التلاميذ الفائزين بالدورة السادسة لجائزة 'ألوان القدس'    توقيف شخص روج لوجود ضحية ثالثة تتعلق ب"سفاح ابن احمد"    الجزائر.. انهيار أرضي يودي بحياة عدة أشخاص    انفجار مرفأ في إيران يودي بعشرات القتلى    9 صحفيين يحصدون الجائزة الكبرى للصحافة في المجال الفلاحي والقروي    منصف السلاوي خبير اللقاحات يقدم سيرته بمعرض الكتاب: علينا أن نستعد للحروب ضد الأوبئة    ماراطون الرباط الدولي.. الأوغندي شيلانغات يحرز اللقب والمغربي بوقنطار وصيفا له    طنجة تحتضن اجتماع المجلس الإقليمي للاتحاد الاشتراكي استعدادًا للمؤتمر المقبل    نهضة بركان يبحث بكل ثقة وهدوء عن تأكيد تأهله إلى النهائي من قلب الجزائر    18 قتيلا على الأقل و800 جريح في حصيلة جديدة لانفجار المرفأ في إيران    اليوم يتعرف "البيجيديون" على أمينهم العام الجديد وسط غياب بارز للرؤية السياسية المستقبلية    مشروع ورش الدار البيضاء البحري يرعب إسبانيا: المغرب يواصل رسم ملامح قوته الصناعية    تصاعد التوتر بين الهند وباكستان بعد قرار قطع المياه    كندا.. قتلى وجرحى إثر دهس سيارة لحشود في مهرجان بفانكوفر    توقعات أحوال الطقس اليوم الأحد    الجزائر في مواجهة مرآة الحقيقة: أكاذيب الداخل والخارج    تونس تتحول في عهد قيس سعيد إلى ظل باهت لنموذج سلطوي مأزوم    "العدل" تستعدّ لإصدار نصّ تنظيمي بشأن تطبيق قانون العقوبات البديلة    "لبؤات الفوتسال" يواجهن أنغولا    حقيقة قتل "سفاح ابن أحمد" لطفلة    جلسة حوارية "ناعمة" تتصفح كتاب "الحرية النسائية" للمؤرخ بوتشيش    احتجاج أمام "أفانتي" في المحمدية    "المرأة البامبارية" تُبرز قهر تندوف    المديني: روايتي الجديدة مجنونة .. فرانسيس بابا المُبادين في غزة    برشلونة يحرز لقب كأس إسبانيا    فوزي لقجع نائب أول لرئيس الاتحاد الإفريقي لكرة القدم    الأمن يصيب جانحا بالرصاص بالسمارة    الدوري الماسي: البقالي يحل ثانيا في سباق 3000 متر موانع خلال ملتقى شيامن بالصين    الكلية متعددة التخصصات بالناظورتحتضن يوما دراسيا حول الذكاء الاصطناعي    المباراة الوطنية الخامسة عشر لجودة زيت الزيتون البكر الممتازة للموسم الفلاحي 2024/2025    أدوار جزيئات "المسلات" تبقى مجهولة في جسم الإنسان    مناظرة جهوية بأكادير لتشجيع رياضي حضاري    تتويج 9 صحفيين بالجائزة الوطنية الكبرى للصحافة في المجال الفلاحي والقروي    بواشنطن.. فتاح تبرز جاذبية المغرب كقطب يربط بين إفريقيا وأوروبا والولايات المتحدة    جديد نصر مكري يكشف عن مرحلة إبداعية جديدة في مسيرته الفنية    جيدو المغرب ينال ميداليات بأبيدجان    بدء مراسم جنازة البابا في الفاتيكان    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الأحد    إطلاق مشروعي المجزرة النموذجية وسوق الجملة الإقليمي بإقليم العرائش    المغرب يرسّخ مكانته كمركز صناعي إفريقي ويستعد لبناء أكبر حوض لبناء السفن في القارة    برهوم: الشعب المغربي أكد أنه لا يباع ولا يشترى وأن ضميره حي ومواقفه ثابتة من القضية الفلسطينية    البشر يواظبون على مضغ العلكة منذ قرابة 10 آلاف سنة    من تندرارة إلى الناظور.. الجهة الشرقية في قلب خارطة طريق الغاز بالمغرب    تتويج الفائزين في مباريات أحسن رؤوس الماشية ضمن فعاليات المعرض الدولي للفلاحة بالمغرب 2025    بدء مراسم تشييع البابا فرنسيس في الفاتيكان    ولاية أمن الدار البيضاء توضح حقيقة فيديو أربعة تلاميذ مصحوب بتعليقات غير صحيحة    المرتبة 123 عالميا.. الرباط تتعثر في سباق المدن الذكية تحت وطأة أزمة السكن    الجهات تبصِم "سيام 2025" .. منتجات مجالية تعكس تنوّع الفلاحة المغربية    العالم والخبير في علم المناعة منصف السلاوي يقدم بالرباط سيرته الذاتية "الأفق المفتوح.. مسار حياة"    متدخلون: الفن والإبداع آخر حصن أمام انهيار الإنسانية في زمن الذكاء الاصطناعي والحروب    مصل يقتل ب40 طعنة على يد آخر قبيل صلاة الجمعة بفرنسا    كردية أشجع من دول عربية 3من3    دراسة: النوم المبكر يعزز القدرات العقلية والإدراكية للمراهقين    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    المجلس العلمي للناظور يواصل دورات تأطير حجاج الإقليم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المِثلية والديمقراطية الجنسية
نشر في العمق المغربي يوم 13 - 11 - 2018

قبلَ أيام احتضنت باريس في الذكرى المئوية لانتهاء الحرب العالمية الأولى فعاليات منتدى السلام الذي حضرهأكثر من 60من رؤساء دول وحكومات العالم دون حدث هام يُذكر. ورغم أننا تفاعلنا مع الحدث في تفاصيله الجانبية الصغيرة كعدم إلقاء بوتين التحية على محمد السادس وولي عهده أو تحية ترامب لهما، فإننا لم نتوقف، ربما، عند مشهد جانبي آخر بات يُسائلالبشرية بإلحاح عن مُستقبلها وعن “المعنى”، معنى الإنسان والجنس والأسرة!
هذا المشهد ليس سوى تواجد “رجل” وسط نسوة في صورة تذكارية تجمع “زوجات” رؤساء الدول والحكومات على هامش منتدى السلام بصفتهِ “زوج رئيس وزراء حكومة لوكسمبورغكزافييهبيتل”.من المؤكد أن الصورة بدَت عادية وتحملُ في طياتها ظاهرة صحية في نظر مُناصري المثلية وحرية العلاقات الجنسية من جانب ومُستهجنة من جانب آخر لدى من ينظرون للمثلية كحالة “شاذة” غير طبيعية في الجنس البشري.إلا أنها، بغض النظر عن موقفنامن المثلية الجنسية، تُحتم علينا (الصورة) أن نَستشرفَ المستقبل (Etre futuristes) وأن نتساءل عن الكيفية التي سنُدير بها النقاش العمومي عندما سيأتي الدور على مُجتمعنا المحافظ ويُفرَضُ عليه بقوة نقاش”المثلية الجنسية” و”حرية الجسد”ويستوجب علينا حينها تحديد خياراتنا “الجَمْعِية”على ضوء تجربة المجتمعات الغربية التي تحول فيها التعاطي مع المثليين كأقليات وكشواذ إلى تقبّلهم كأفراد طبيعيينتَسْمَحُ لهم بالوصول إلى أعلى المناصب السياسية ك “كزافييهبيتل” و “ليو فرادكار”رئيس وزراء آيرلندا و”آنا برنابيتش”رئيسة وزراء صربيا؟
المتتبع للتطورالسوسيولوجي لنقاش “المثلية الجنسية” في المجتمعات الغربية سيلمسُ أن فصل “الدين” (كمُعتقد يتناول موضوع الجسد بالتحريم والتحليل) عن المؤسسات السياسية المؤطرة لهذه المجتمعات سَمَحَ تدريجياً بمناقشة “الجسد” ليس كموضوع سياسي-ديني (Sujet politique) جزء من “المجال العام” (Espace public)الخاضع لقوننة الدولة أو لآلية التحريم والتحليل الدينية وإنما كموضوع ذاتي-شخصي جزء من “المجال الخاص” (Espace privé) الذي لا يعني إلا الفرد وحده والذي يُعْتَبر جَسَدُه مادةَ وجُودِه الشخصي.وهو ما أدى بالتالي إلى إعادة تشكيل الوعي المُجتمعي بالعلاقات الجنسية كعلاقة بين “موضوعين ذاتيين” (جسدين) أي أنها علاقة بين “مجال خاص” و”مجال خاص آخر” لا شأن للمجال العام بها.
صحيح أن نقاش “حرية الجسد” وتشكل وعي جديد بالعلاقات الجنسية قد يبدو سهلاً من الجانب النظري، لكن حتى في المجتمعات الغربية المنفتحة والتعددية لم يجري فيها هذا النقاش بالسلاسةالمرجوة، ولا زلنا نتذكر التصادمات والاستقطابات الحادة التي وقعت، في فرنسا مثلا، منذ انتفاضة ماي 1968 التي حملت بذور التمرد على القوانين والتقاليد الموروثة فيما يخص موضوع “الزواج”، مرورا بحقبة الرئيس “فرنسوا ميتران” الذي رضخ لضغوط المجتمع سنة 1981 ومرر قانون “المعاشرة أو الاتحاد الحر” (Concubinage ou l'union libre) إنتهاءًبتنزيل قانونPACS (Pacte Civil de Solidarité)سنة 1999 حول المماثلة الجنسية والجندر الذي اعتبرُ انتصارا للمثلية الجنسية إذ جاء فيه بالحرف “… يحقُّ لكل شخصيْن بالغيْن وبكامل قواهمها العقليّة، – أيّاً كان جنْسهما، أن يُنظّما بينهما عيشّاً مُشتركاً بتوقيع اتفاق تضامن مدنيّ أمام المحكمة، وبالتّالي يستفيدان من كلّ المزايا الممنوحة للزّوجيْن التّقليديّيْن” ليتم في الأخير التمهيد للسماح بزواج مثليي الجنس. وهي تقريبا نفس الصيرورة الصعبة التي دفعت دول أمريكا الشمالية وأوربا الغربية وأستراليا وكولومبيا وحتى جنوب افريقيا للسماح بزواج مثلي الجنس والتطبيع معهم اجتماعيا.
بل أن عَلمانية هذه الدول المتقدمة لم تمنع المؤسسات الدينية من التصدي لهذه التحولات السوسيولوجية في التعاطي مع مفهوم “حرية الجسد” ونبهت إلى خطورة تهديد طبيعة البشرية (Dénaturation de l'humanité) وكيان الأسرة في المجتمعات كما جاء على لسان بابا الفاتيكان “فرنسيس الأول” (في احدى خطبه خلال زيارته لجورجيا في أكتوبر 2016) عندما أشار إلى المثلية الجنسية على أنها “استعمار أيديولوجي”وحذر من “حرب عالمية” على الزواج التقليدي والأسرةليرد مناصرو “المثلية الجنسية” من جديد بدحرجة كرة ثلج كبيرةلا تقفعند “حرية العلاقات الجنسية” و”المثلية الجنسية”بل تخلق زلزالا اجتماعياً عن”معنى الأسرة؟” (Qu'est-ce que c'est la famille ?) و”معنى الزواج؟” مطالبين بإعادة مناقشة هذه المعاني خارج الأحكام الجاهزة في تصور الدين وحتى الطبيعة (لأن لا نموذج للأسرةالبشرية يمكن أن نستمده من الطبيعة حسب زعمهم فضلا عن تسجيل حالات متعددة من المثلية الجنسية لدى الكائنات الحية).
في المغرب كما هو الحال بالنسبة لكل المجتمعات المحافظة لازالت العلاقات الجنسية “مُسيّسة” بحكم أن الدولة والتنظيمات السياسية تتدخل في “المجال الخاص” للفرد وتحوله إلى “مجال عام” يخضع للسياسة وللدين سواء من خلال التشريعات القانونية أو من خلال السياسات الاجتماعية والعائلية وهو ما يجعلها، على رأي السوسيولوجي الفرنسي المعاصر “Eric Fassin”موضوعاً سياسياً خاضعاً للتفاوض السياسي وللتجاذبات والتعبئة الأيديولوجية والسياسية، ويستوجبُ دمقرطة نقاش “العلاقات الجنسية” من خلال تمديد القيم الديمقراطية (l'extension des valeurs démocratiques)كالحرية والمساواة إلى نقاش “حرية الجسد” و “الجنس” وهو ما يسمية نفس السوسيولوجي الفرنسي بالديمقراطية الجنسية “La Démocratie Sexuelle”.
السؤال الذي يطرح نفسه بشكل تلقائي الآنفي أذهاننا، والذي يعرف جوابه الكثير منا، هو هل مُجتمعنا قادر على مناقشة موضوع “حرية الجسد” و”العلاقات الجنسية” خارج المُعطي الديني والعُرفي؟ إلا أنني أحبُ أن أثير سؤالاً آخراً يتخفى علينا في ثنايا هذا الموضوع هو سؤال عن مدى وعي المجتمع المغربي بكون فصل “الدين” عن المؤسسات السياسية،إذا ما تأتى ذلك ربما، سيتبعه حتماً المطالبة بإعادة النظر في قضايا كثيرة مرتبطة بالجنس كمعنى الأسرة وحق المرأة في الإنجاب دون زوج والدعارة والجندر…؟!
* كاتب وروائي من المغرب


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.