في بحث اجري حول معدل القراءة في العالم العربي، الذي اجبرونا على الانتماء اليه بعد ان غزا اساتذة الفكر العروبي الناصري بلدنا منتصف القرن الماضي، تبين ان الانسان العربي يقرا معدل ربع صفحة كل سنة، بينما الانسان الامريكي مثلا يقرا ما معدله سبعة عشر كتابا في السنة، والانسان الانجليزي يقرا تسعة كتب في السنة في المعدل، وفي احصاء اخر وبمعدل الوقت فالإنسان العربي لا تزيد مدة قراءته في المعدل عن ستة دقائق في السنة، ومن هنا بدا الفرق.. فالإنسان العربي الذي يدين غالبيته بالإسلام، يعلم جيدا ان اول ما انزل الله تعالى في كتابه اية القراءة التي يحفظها الكل عن ظهر قلب ويستشهد بها الكل في كل محفل وكل مأتم، وهي قوله تعالى: «اقرا باسم ربك الذي خلق . رغم ذلك رمى العربي بهذه الآية وامثالها وكل الكتاب المقدس جانبا، ورمى ايضا قولة رائد الادب العربي في العصر العباسي الجاحظ، ان علم بها اصلا: - ما رأيت احدا وفي يده دفتر وصاحبه فارغ اليد الا اعتقدت انه اعقل وافضل من صاحبه – واستبدلوا القراءة بأشياء اخرى من قبيل النوم الثقيل والاسترخاء في كل وقت، فالجو حار صيفا وبارد شتاءا، ومن هنا بدا الفرق.. وبالعودة الى احصاءات القراءة، وهب اننا غضضنا الطرف عن نسبة الامية التي حطم فيها العالم العربي كل الارقام القياسية، فحتى الانسان المتعلم لا يقرا، وان قرا فلا تزيد قراءته بعد مقررات الدراسة التي ارغم عليها، على قراءة الجرائد، الصفراء غالبا، وربما الحمراء، ويقرؤون ايضا الفاتورات واللوحات الاشهارية خاصة تلك التي تحمل صورا لأجسادالمرأة التي يتبجحون بحقوقها ويضعونها سلعة في كل منتج من عود الثقاب الى عود الطرب، ومن هنا بدا الفرق.. ففي الغرب يقرؤون للطفل قبل النوم، فتنشا علاقة حميمية بين الطفل والكتاب، ولذلك اشتهر عندهم ادب الطفل وامتلات مكتباتهم بها، والانسان الغربي يقرا في كل فسحة وقت، وفي الحديقة والحافلة، وما يثير انتباهك انه في كل منزل خزانة كتب وفي مكتب تزين الكتب الرفوف، وتزين العقول بما فيها من افكار وابداع وخيال وعلم، ويحس الطفلبمتعة القراءة تكبر معه فلا يستطيع بعد ذلك ان يتخلى عنها، وجاء على لسان فولتير انه قال: – لم اعرف في حياتي ساعات احلى واسعد من تلك التي قضيتها بين كتبي- ومن هنا بدا الفرق.. ولعل المولعون بنظرية المؤامرة يعتقدون ان العدو الذي لا شغل له سوى التآمر عليهم يتحمل مسؤولية امية وجهل العرب بل وكراهيتهم للقراءة، بإغراقهمببدائل اخرى كالمسلسلات الرخيصة ثمنا وقيما، ولعل في ذلك بعض الحقيقة اذا استحضرنا قول الاديب الامريكي الشهير وكاتب الخيال العلمي الذي توفي مؤخرا راي برادوري: – ليس عليك ان تحرق الكتب لتدمر حضارة فقط اجعل الناس تكف عن قراءتها -. فالعرب يزعمون ان حضارتهم، ان كانت لهم حضارة اصلا، اقول العرب وليس المسلمون، لان هناك فرق بين الحضارة الاسلامية التي ازدهرت، وبين الحضارة العربية المزعومة والتي لا اثر لها في التاريخ، ومن هنا بدا الفرق.. وبالعودة الى القراءة الغائبة عند العرب، فأوقات العربي مليئة عن اخرها، ففي المقهى لا يقرا لأنه يمارس رياضة شد العنق، بمراقبة المارة من اليمين الى الشمال وبالاتجاه المعاكس، الذي لا علاقة له باتجاه فيصل القاسم المعاكس للاستقرار وروح الاخاء، وفي الحافلة زحام ورائحة التعرق واشياء اخرى، ومن يفكر اصلا في شراء الكتب، فسوق الكتب اكبر الاسواق كسادا في عالمنا العربي، وربما فهم العرب قول هنري فيلدينغ الروائي والكاتب المسرحي والسياسي البريطاني الذي عاش في القرن الثامن عشر: – يمكن للكتب ان تفسدنا كما يفسدنا الصديق-، فتخلوا عنها مخافة الافساد، رغم ان الفيلسوف الفرنسي شارل لوي دي سيكوندا صاحب كتاب روح القوانين وصاحب نظرية فصل السلط التي يعرفها اساتذة القانون الدستوري والمعروف بمونتسكيو نصح حين قال: – اقرا كتابا للمرة الاولى تتعرف الى صديق، واقراه ثانية تصادف صديقا قديما -. فخزانات الانسان العربي تملاها اطباق من كل صنف، وكؤوس من كل نوع، فارغة طبعا، واباريق مختلفة الاحجام، ولا اثر فيها للكتب الا دلائل استعمال التلفاز والهاتف المحمول الذكي، وفاتورات كل ذلك التي ترتفع بقدوم اواني جديدة كل موسم، فمعارض الاواني كل يوم ومعارض الكتب يوم كل سنة او ادنى من ذلك، وينفق العربي على العلكة اكثر ما ينفق على الكتب، وصدق الفيلسوف الامريكي الذي عاش في اواخرالقرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، البرت هيوبارد حين صرح انه: – لن يكون هناك بلد متحضر حتى ينفق على الكتب اكثر ما ينفقه على شراء العلك- ومن هنا بدا الفرق.. ولعل هزيمتنا التنموية كعرب عاربة او مستعربة، مردها تخلينا عن القراءة، فخسرنا كل المعارك ولازلنا نخسر، وانتصر علينا الغرب تنمويا لأنه افطم على القراءة، انتصر علينا بدون معارك، – فأحيانا تكون قراءة الكتب اقوى من اية معركة – كما قال هنري والاس السياسي والكاتب الامريكي، وحين علم الغرب اننا امة لا تقرا اطمان وارتاح، ولذلك يقوم بهذه الاحصاءات من فينة لأخرى، ليزداد اطمئنانه واضعا نصب عينيه قولالفيلسوف الاغريقي ارسطو معلم الاسكندر الاكبر وتلميذ افلاطون الذي عاش في القرن الرابع قبل الميلاد الذي لا شك قرا له الغرب، وحكم عليه العرب دون القراءة له،- حين سئل: كيف تحكم على الناس، فأجاب: اسالهم كم كتابا قرؤوا وماذا يقرؤون – ومن هنا بدا الفرق ..
