طنجة تستعد لكأس إفريقيا للأمم ببرنامج تنموي بقيمة 130 مليار سنتيم.. وهذه أبرز مشاريعه    الاستقلال يفوز بانتخابات جزئية ببوجدور    بنعلي تعلن عن إنشاء أول محطة لاستقبال الغاز الطبيعي المسال بالناظور على خلفية ارتفاع لافت للاستثمار في الطاقات المتجددة    وزراء أفارقة يتفقون بمكناس على خطة زراعية ودعم تفاوضي موحّد للقارة    الأردن يتهم "الإخوان" بتصنيع الأسلحة    "توريد أسلحة لإسرائيل" يفجّر استقالات بفرع شركة "ميرسك" بميناء طنجة    وزير الزراعة الفلسطيني يشيد بالدعم المتواصل لوكالة بيت مال القدس الشريف للمزارعين المقدسيين    خبراء ينادون بتدريس التنشيط الرياضي    تعزيز التعاون الأمني المغربي الإسباني    شباب الريف الحسيمي يراهن على جماهيره في مواجهة وداد صفرو    رئيس الحكومة يشرف على انطلاق جولة أبريل من الحوار الاجتماعي    سابقة قضائية.. محكمة النقض تنتصر لشابة تعاني اضطرابات عقلية أنجبت طفلا من شخص بالحسيمة    بورصة الدار البيضاء تنهي تداولاتها بأداء إيجابي    وزراء الخارجية العرب يرحبون بانتخاب المغرب لرئاسة التحالف العالمي للمؤسسات الوطنية لحقوق الإنسان    بعد حوادث في طنجة ومدن أخرى.. العنف المدرسي يصل إلى البرلمان    الوقاية المدنية تواصل البحث عن تلميذ جرفته المياه في شاطئ العرائش    تعزيز التعاون المغربي الفرنسي، في صلب مباحثات بوريطة ورئيسة جهة «إيل دو فرانس»    السعودية توافق على اتفاقيات تسليم المطلوبين ونقل المحكومين مع المغرب    الابتكار في قطاع المياه في صلب نقاشات الملتقى الدولي للفلاحة بالمغرب    اتفاقية شراكة بين "الكاف" وشركة للنقل واللوجستيك كراعية لكأس إفريقيا المغرب 2025    بالتعاون مع وزارة الصحة والحماية الاجتماعية.. نقل سيدة إيفوارية من الداخلة إلى مراكش عبر طائرة طبية بعد تدهور حالتها الصحية    في حضرة الوطن... حين يُشوه المعنى باسم القيم    المغرب يجذب مزيدا من الفاعلين الاقتصاديين والمستثمرين الدوليين (صحيفة فرنسية)    الإتحاد الأوروبي يخاطر بإثارة غضب ترامب    وزراء الخارجية العرب يؤكدون على مركزية اتفاق الصخيرات كإطار عام للحل السياسي في ليبيا    بطلة مسلسل "سامحيني" تشكر الجمهور المغربي    الكتاب في يومه العالمي، بين عطر الورق وسرعة البكسل    إلغاء ضربة جزاء أعلنها الحكم تفجر غضب جمهور فتح الناظور    "التقدم والاشتراكية" ينتقد خوف الأغلبية من لجنة للتقصي حول "دعم الماشية" ويستنكر وصف أخنوش المعارضة ب"الكذب"    "طنجة المتوسط" يؤكد دعم الصادرات في المعرض الدولي للفلاحة بمكناس    وفاة الإعلامي الفني صبحي عطري    وزير الداخلية يحسم الجدل بخصوص موعد الانتخابات الجماعية والتقسيم الانتخابي    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الخميس    زلزال بقوة 6.2 درجة يضرب إسطنبول    وزارة التعليم العالي تدرس إمكانية صرف منحة الطلبة شهريا    نادي "الكاك" يعتذر لجمهور القنيطرة    نادي مولودية وجدة يحفز اللاعبين    عباس يطالب "حماس" بتسليم السلاح    تراجع أسعار الذهب مع انحسار التوترات التجارية    القضاء يستمع إلى متزوجين في برنامج تلفزيوني أسترالي    إصابة الحوامل بفقر الدم قد ترفع خطر إصابة الأجنة بأمراض القلب    الحل في الفاكهة الصفراء.. دراسة توصي بالموز لمواجهة ارتفاع الضغط    أمريكا تتجه لحظر شامل للملونات الغذائية الاصطناعية بحلول 2026    هذه أغذية مفيدة لحركة الأمعاء في التخلص من الإمساك    المغرب يعزز منظومته الصحية للحفاظ على معدلات تغطية تلقيحية عالية    في الحاجة إلى مغربة دراسات الهجرة..    نقل نعش البابا فرنسيس إلى كاتدرائية القديس بطرس    توقيع شراكة استراتيجية ومذكرة تفاهم لبحث الفرصة الواعدة في إفريقيا بين فيزا ومجموعة اتصالات المغرب    في جولة أبريل من الحوار الاجتماعي.. الاتحاد العام لمقاولات المغرب يؤكد على تجديد مدونة الشغل والتكوين    المنتخب المغربي للتايكواندو يشارك في كأس رئيس الاتحاد الدولي للتايكوندو بأديس أبابا    "الإيقاع المتسارع للتاريخ" يشغل أكاديمية المملكة المغربية في الدورة الخمسين    الغربة بين الواقع والوهم: تأملات فلسفية في رحلة الهجرة    صحيفة ماركا : فينيسيوس قد يتعرض لعقوبة قاسية (إيقاف لمدة عامين    مغرب الحضارة: حتى لا نكون من المفلسين    لماذا يصوم الفقير وهو جائع طوال العام؟    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    المجلس العلمي للناظور يواصل دورات تأطير حجاج الإقليم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حيلة دمج الحديث بأهل الحديث عند مدرسة الخلفاء
نشر في مرايا برس يوم 08 - 04 - 2010

من الحيل الماكرة والتي إستطاعت أن تجد لها مكان الصدارة عند "مدرسةالخلفاء"- وذلك من خلال تسلط الحكام- تلك الحيلة التي جمعت الحديث و أهل الحديث في عضوية واحدة . بحيث أصبح الإقتراب من بعض "أهل الحديث" بالنقد والتمحيص يعتبر من المحرمات. ذلك لأن بهذ الدمج بينهما تم إدخال رجال الحديث ضمن تقديس الحديث نفسه،ومن ثم أصبح الإقتراب من نقد بعض "المحدثين" نقدا للحديث نفسه.
و يتجلى هذا بوضوح عند الحديث عن "البخاري" الذي حظي بقداسة تتساوى مع قداسة إمام معصوم. وأصبح نقده بالذات محرما عند الكثيرين، لأنه قد وصل إلى مكانة تقرب من مكانة نبي مرسل، أو ملاك كريم. مع أن النقد الموضوعي يظهره بشرا له أغراضه و أهواءه ، ولربما كان أمينا في نقل ما سمع، ولكنه في نفس الوقت ،أغفل ما لا يتسق وأغراضه و أهوائه. و الأكيد أن هذه الأغراض و الأهواء كانت واضحة من خلال في إنتقاء البخاري الأحاديث التي يرغب في إشهارها بالرغم من مناقضتها للعقل و النقل. و تلك التي يرغب في إخفائها بالرغم من موافقتها للعقل و النقل إلى درجة أنه خالف الشروط التي قيد بها طريقته في تصحيح الأحاديث أو كما يطلح عليها ب : "شرط البخاري " كما نسمع في كذا حديث مثلاً أنه صحيح على شرط البخاري. و ما إغفاله لبعض الفضائل إلا مقياس دقيق لمدى الهوى الكامن. و إغفال الفضائل في الواقع، تعتيم على الرؤية بحيث يتم التقليل من عظمة الشخص العظيم لصالح الخصم. فهي بشكل ما إخفاء شهادة، و إخفاء الشهادة إثم د يني و تاريخي.
و ينعكس هذا الموقف إلى حد ما على موق البخاري من الإمام علي عليه السلام وشيعته. ولهذا يفجع المرء عندما يجد البخاري لم يروي في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام غير ثلاثة أحاديث، إختتمها بحديث عن ابن سرين الذي قال : (إنه يرى عامة ما يروى عن علي هو الكذب ) ! أي يعني ضعف تلك الأحاديث الثلاثة التي روى. فحين نجده قد روى ستة أحاديث في مناقب معاوية،تتحدث عن فضائله و تقواه !
وهذه "المناقب" هي ما تستغلهمدرسة الخلفاء لمجابهة علماء الشيعة. لذلك لا يستغرب أن يصبح البخاري من أعظم المقدسين من رجال الحديث عند مدرسة الخلفاء..
ولقد قال المقبلي في كتابه - العلم الشامخ-: " إن البخاري روى لعتبة بن سعد بن العاص وهو جليس الحجاج بن يوسف ؛ لمروان بن الحكم الذي رمى طلحة ، وهو المتسيب في خروجه على علي و فعل كل طامة " و قال: " أنظر عمن رضي بقتل علي و عمن قتل الحسين و توثيقهم ، و أما علماء الأمة و حفاظها كحماد بن سلمة الإمام ، و مكحول العالم الزاهد ، فتجنبهم مثل البخاري و مسلم أيضا ، سبحان الله"0.
ولقد إشترط الفقهاء في رواية الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلمأن يكون الراوي خاليا من الأهواء. و بالإستناد الى ذلك لم يروي البخاري لأي شيعي ولو كان صحابيا بحجة أنهم أصحاب هوى. فحين نجد قد روى للخوارج ، وروى لعمران بن حطان السدوسي الذي وصف الشقي عبد الرحمن بن ملجم -قاتل الإمام علي عليه السلام- بقوله كان " تقيا " ! لو أن هذا البيت الشعري قاله ابن حطان "هذا في قاتل عمر فماذا يكون موقف البخاري حينذاك من قائله؟ ولمعرفة الهوى الأموي الذي شرب البخاري منه حد الثمالة ، إكثار البخاري من الحديث عن الإمام الحسن عليه السلام دون أخيه الإمام الحسين عليه السلام . ولقد أصاب صاحب كتاب " تدوين السنة " إبراهيم فوزي لما قال:" ولا يخفى مافي هذا المديح من تأييد و دعم لمعاوية في إضفاء الشرعية على خلافته بعد أن تنازل الحسن عنها ،أما الحسين فقد وقف موقفا معاديا لمعاوية ، ورفض مبايعة يزيد و أعلن الثورة عليه ، ولذلك لم يحظ الحسين باي حديث في صحيح البخاري بالثناء عليه ".
ولهذا نجد هواه السياسي و العقدي واضح في كل ما كتب ، حيث لم يسلم كل من وقف في وجه الظلمة ، من الطعن فيهم فقد شن هجوما لاذعا على المعتزلة و تحامل عليهم حتى قال المقبلي:" ليته صان تلك المكرمة التي فاز بها في الحديث ". وذلك فقط أن المعتزلة كانوا أعداء السلطة بصفة عامة ، بل و لم يسلم منه حتى أبو حنيفة و الشافعي و ذلك لأنهما قد أيدا الثورات التي قامت ضد ظلمة بني أمية و العباسيين.
هذا ماجعل البخاري يدمج -برفع الياء- مع الحديث كأنه عضوية واحدة ، و يحظى بكل هذه القداسة عند فقهاء التسلط و عند السلطة الحاكمة. إضافة الى تلك المكانة التي حظي بها البخاري عند مدرسة الخلفاء ، نجد أن الصحابي الجليل أبو هريرة قد فاق شهرة ، لدرجة أن البخاري نفسه قد روى له وحده حوالي 4640 حديثا، حتى أصبح من أشهر رواة الحديث على الإطلاق، بل و يكاد يعتبر عند مدرسة الخلفاء علامة زمانه ، و وحيد قرنه ، و فريد عصره ، الذي لا يقارن به أحد. كيف وقد أصبح فوق الخضوع للبحث العلمي و التاريخي.
إذن ، من هو " أبوهريرة "هذا الصحابي الجليل ؟ و كيف تيسر له أن يحظى بهذه المكانة من دون باقي الصحابة ؟0
يقول عن نفسه: "قدمت و رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بخيبر ، و أنا قد زدت على الثلاثين و غزوة خيبر كانت لتسع من الهجرة". لذا فصحبته لا تزيد عن ثلاث سنوات على الأكثر ، أما مجموع ما رواه من الأحاديث فهو 5374 حديثا ،هذا من غير الوعاء الآخر الذي لم يبثه و إحتفظ به ، لأنه لو بثه لقطع بلعومه ، و رجم بالحجارة! و نحن لا نعرف كمية هذا الوعاء من الأحاديث ! و لا شك أنه واسع و فضفاض..و بالمناسبة ، أليس ذلك كتم للشهادة ؟ والله عزوجل قد أخذ العهد -لتبيننه-، أم أن ذلك تقية ! ؛ وهذا إذا علمنا أن أبوهريرة كان لا يكتب..- ما من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحد مني حديثا إلا ما كان من عبدالله بن عمرو بن العاص فإنه يكتب و أنا لا أكتب- فكيف روى ذالك و عبد الله بن عمرو بن العاص لم يروي إلا 700 حديثا ؟0
وهذا ما جعل الصحابة يقولون " أكثر ابوهريرة " كما هو معلوم بدرجة الإستفاضة ، بل وهناك من إتهمه بالكذب مثل عائشة التي كانت أكثر فطنة من أبي هريرة . وكان الصحابة يسألونها عن الفرائض و هي قد تزوجت قبل إسلامه بعشر سنوات ، ومع ذلك فقد روت فقط 1210 حديثا ..0
بعد أن حاولنا عرض أهم الخطوط العريضة ، لهذه الشخصية المثيرة للجدال ، دون الخوض في الجزئيات [ في التفاصيل يكمن الشيطان !!!] ، لنا أن نطرح سؤالا بسيطا: إذن ما السر في هذه المكانة و الحظوة 0
يقول أبو جعفر الإسكافي:" إن معاوية حمل قوما من الصحابة ، وقوما من التابعين على رواية أخبار قبيحة في "علي" تقتضي الطعن فيه و البراءة منه ، وجعل لهم على ذلك جعلا يرغب في مثله ، فأختلقو له ما أرضاه منهم أبوهريرة و عمروبن العاص و المغيرة بن شعبة ، ومن التابعين عروة بن الزبير" و قال :" لما قدم أبوهريرة العراق مع معاوية عام الجماعة ، جاء الى مسجد الكوفة فلما رأى كثرة من إستقبله من الناس جثا على ركبتيه ثم ضرب صلعته مرارا ،وقال:" يا أهل العراق أتزعمون أني أكذب على الله ورسوله و أحرق نفسي بالنار ! والله لقد سمعت رسول الله يقول : إن لكل نبي حرما ،و إن المدينة حرمي فمن أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله وملائكته و الناس أجمعين". وقال :" و أشهد بالله أن عليا أحدث فيها"؛ فلما بلغ معاوية قوله أجازه و أكرمه و ولاه إمارة المدينة. و هذا ما جعله دائما كان يقول:" الحمد لله الذي جعل الدين قواما ، و أبوهريرة إماما، الحمد لله الذي أطعمني الخمير ، و ألبسني الحرير، و زوجني بنت غزوان بعد ما كنت أجيرا لها بطعام بطني " بالإضافة إلى " سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : إن الله إئتمن على وحيه ثلاثة أنا وجبرائيل و معاوية " و " سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : إن في السماء الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون لمن أحب أبابكر و عمر ؛ وفي السماء الثانية ثمانين ألف ملك يلعنون من أبغض أبابكر و عمر ".. ولا نعرف ماذا أيضا في السماء الثالثة و الرابعة !!!! هذا و قد دافع عن منافقي بني أمية الذين لعنهم الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله وسلم بترويجه لحديث:" اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر ، فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو جلدته ،فاجعل ذلك كفارة له و قربة تقربه بها إليك يوم القيامة ". أما عامة أحاديث فإنها تكاد تضحك الجاهل قبل العاقل مثل :" خلق الله عزوجل لآدم على صورته ،طوله ستون ذراعا!.." لا تمتلئ النار حتى يضع الله تعالى رجله فيه" وقصة طواف سليمان(ع) بمائة إمرأة في ليلة !و- لطم موسى(ع) لعين ملك الموت و سهو النبي صلى الله عليه و آله وسلم عن ركعتين ونومه عن صلاة الصبح .. وطوام أخرى كثيرة !!!0
الخلاصة التي يمكن قولها : أن الصحابي الجليل " أبو هريره" لما إحتل بنو أمية سمعه و بصره و فؤاده ، فكان لسان دعايتهم في سياستهم.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.