مدن الشمال تستعد لإستقبال جلالة الملك    بورصة الدار البيضاء تستهل تداولاتها على وقع الأخضر    النصيري يسجل من جديد ويساهم في تأهل فنربخشه إلى ثمن نهائي الدوري الأوروبي    الحسيمة.. تفكيك شبكة إجرامية متورطة في تنظيم الهجرة السرية والاتجار بالبشر    القضاء يرفض تأسيس "حزب التجديد والتقدم" لمخالفته قانون الأحزاب    إطلاق تقرير"الرقمنة 2025″ في المنتدى السعودي للإعلام    الاقتصاد السوري يحتاج إلى نصف قرن لاستعادة عافيته بعد الحرب التي دمرته    شي جين بينغ يؤكد على آفاق واعدة لتنمية القطاع الخاص خلال ندوة حول الشركات الخاصة    عامل إقليم الحسيمة ينصب عمر السليماني كاتبا عاما جديدا للعمالة    مضمار "دونور".. كلايبي يوضح:"المضمار الذي سيحيط بالملعب سيكون باللون الأزرق"    الجيش يطرح تذاكر مباراة "الكلاسيكو" أمام الرجاء    إطلاق المرصد المكسيكي للصحراء المغربية بمكسيكو    كيوسك الجمعة | المؤتمر الوزاري العالمي الرابع للسلامة الطرقية يفي بجميع وعوده    باخرة البحث العلمي البحري بالحسيمة تعثر على جثة شاب من الدار البيضاء    المندوبية السامية للتخطيط تعلن عن ارتفاع في كلفة المعيشة مع مطلع هذا العام    انتخاب المغرب رئيسا لمنتدى رؤساء لجان الشؤون الخارجية بالبرلمانات الإفريقية    تراجع احتمالات اصطدام كويكب بالأرض في 2032 إلى النصف    نتنياهو يأمر بشن عملية بالضفة الغربية    إطلاق أول رحلة جوية بين المغرب وأوروبا باستخدام وقود مستدام    المغرب يحافظ على مكانته العالمية ويكرس تفوقه على الدول المغاربية في مؤشر القوة الناعمة    توقعات أحوال الطقس ليومه الجمعة    إسرائيل تتهم حماس باستبدال جثة شيري بيباس وبقتل طفليها ونتانياهو يتعهد "التحرك بحزم"    فضاء: المسبار الصيني "تيانون-2" سيتم اطلاقه في النصف الأول من 2025 (هيئة)    الولايات المتحدة تبرم صفقات تسليح استراتيجية مع المغرب    عامل إقليم الجديدة و مستشار الملك أندري أزولاي في زيارة رسمية للحي البرتغالي    كيف ستغير تقنية 5G تكنولوجيا المستقبل في عام 2025: آفاق رئيسية    محامون: "ثقافة" الاعتقال الاحتياطي تجهض مكتسبات "المسطرة الجنائية"    حوار مع "شات جيبيتي" .. هل تكون قرطبة الأرجنتينية هي الأصل؟    "بيت الشعر" يقدّم 18 منشورا جديدا    أوشلا: الزعيم مطالب بالمكر الكروي لعبور عقبة بيراميدز -فيديو-    تطوان تستعد لاستقبال الملك محمد السادس وسط إجراءات مكثفة    حادثة سير مميتة على الطريق الوطنية بين طنجة وتطوان    "مطالب 2011" تحيي الذكرى الرابعة عشرة ل"حركة 20 فبراير" المغربية    "حماس" تنتقد ازدواجية الصليب الأحمر في التعامل مع جثامين الأسرى الإسرائيليين    طه المنصوري رئيس العصبة الوطنية للكرة المتنوعة والإسباني غوميز يطلقان من مالقا أول نسخة لكأس أبطال المغرب وإسبانيا في الكرة الشاطئية    سفيان بوفال وقع على لقاء رائع ضد اياكس امستردام    السلطات تحبط محاولة نواب أوربيين موالين للبوليساريو دخول العيون    جمعية بيت المبدع تستضيف الكاتبة والإعلامية اسمهان عمور    الجيش الملكي يواجه بيراميدز المصري    أهمية الحفاظ على التراث وتثمينه في صلب الاحتفال بالذكرى ال20 لإدراج "مازاغان" ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو    مجموعة أكديطال تعزز شبكتها الصحية بالاستحواذ على مصحة العيون ومركز الحكمة الطبي    حكومة أخنوش تتعهد بضمان تموين الأسواق بجدية خلال رمضان    محكمة إسبانية تغرّم لويس روبياليس في "قبلة المونديال"    6 وفيات وأكثر من 3000 إصابة بسبب بوحمرون خلال أسبوع بالمغرب    غشت المقبل آخر موعد لاستلام الأعمال المشاركة في المسابقة الدولية ل "فن الخط العربي"    ثغرات المهرجانات والمعارض والأسابيع الثقافية بتاوريرت تدعو إلى التفكير في تجاوزها مستقبلا    الأخضر ينهي تداولات بورصة الدار البيضاء    إطلاق النسخة التاسعة للجائزة الوطنية الكبرى للصحافة في المجال الفلاحي والقروي    سينما المغرب في مهرجان برلين    الذكاء الاصطناعي يتفوق على البشر في تحليل بيانات أجهزة مراقبة القلب    اللجنة الملكية للحج تتخذ هذا القرار بخصوص الموسم الجديد    حصيلة عدوى الحصبة في المغرب    أزيد من 6 ملاين سنتيم.. وزارة الأوقاف تكشف التكلفة الرسمية للحج    دراسة تكشف عن ثلاثية صحية لإبطاء الشيخوخة وتقليل خطر السرطان    صعود الدرج أم المشي؟ أيهما الأنسب لتحقيق أهداف إنقاص الوزن؟"    الأمير رحيم الحسيني يتولى الإمامة الإسماعيلية الخمسين بعد وفاة والده: ماذا تعرف عن "طائفة الحشاشين" وجذورها؟    التصوف المغربي.. دلالة الرمز والفعل    الشيخ محمد فوزي الكركري يشارك في مؤتمر أكاديمي بجامعة إنديانا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



'في أنّ الهرَمَ إذا نزَل بالدولةِ لا يرتفعُ'
نشر في لكم يوم 08 - 05 - 2013

نستسمحُ بدايةً من مفكر زمانه، عبد الرحمان ابن خلدون الأفريقي، عن هذا الاقتباس من زُبدة تفكيره، والذي حاولنا أن نستلهم منه بعض الأفكار، والعِبر أيضاً، لعلّها تسعفنا في التقرّب من فهم ما يجري من حولنا؛ خلال اللحظة التاريخية التي نعيشها. وحينما نقتبس هذه المقولة الخلدونية، والتي تتحدّث عن الهرم (أي الشيخوخة) الذي يُصيب الدولة، فمردّ ذلك، هو الربط الذي أقامه ابن خلدون، بين عُمْر هذه الأخيرة، وبين عُمْر الكائن البشري، واستمراريتهما في الحياة. حيث جزّأ هذا العمر إلى مراحل، تبتدئ بالطفولة والشباب، فالكهولة والكمال، وانتهاءً بالشيخوخة والعجز، لتليها لحظة تاريخية أخرى مفصلية، تؤدي وظيفة التجديد والتطوير، تمهّد لمرحلة الطفولة والشباب من جديد.. وهكذا دواليك إلى نهاية التاريخ، إن كان حقاً للتاريخ نهاية. وهو ما ينطبق إلى حد كبير عن الدولة وأجهزتها المختلفة. ولمفهوم الهَرم هنا مظاهر وتجليات، تشمل مختلف مناحي الحياة؛ نكتفي، بإيجاز مفرط، بذكر البعض منها في مجالات السياسة، والاقتصاد، والثقافة والقيم ثم التربية والإعلام.
لقد أورد الباحث عبد الله العروي اقتباساً من الفيلسوف مونتسكيو يُفيد بأن "لكل دولة مساحةٌ لا يجب أن تتعداها"، بعد أن قال ابن خلدون منذ ستة قرون ونيّف بأن "لكل دولة عمراً لا تتجاوزه أبداً". ويقوم بالتعجيل باليوم الموعود جملة من العوامل لعل أبرزها "استحالة الإصلاح بعد أن تظهر في الدولة ملامح الانحطاط". ونحن لا نريد أن تنحط الدولة إلى مستويات ينعكس فيها انحطاطها على المجتمع برمته، لكن عوامل نهضتها وانحطاطها، هي، (أي الدولة)، هي من تتحكم في جزء كبير من منها، من خلال سياساتها الداخلية والخارجية ومرتكزات استلهام شرعيتها وسيادتها، فضلاً عن عقلنة تدبيرها للمجتمع على قاعدة الفضيلة.
الهرم السياسي؛
ففي مجال السياسة بمفهومها الشامل والعلائقي، تتبدى جملة من المؤشرات والعناصر الدالة على بلوغ أية دولة مرحلة الشيخوخة (وهي ما يسميها رجالها بنضج الدولة)، وتتمثل هذه المؤشرات في الآتي:
سوء استعمال السلطة في التعامل مع المعارضين والمختلفين مع مذهب الدولة في السياسة والاقتصاد والثقافة والقيم الاجتماعية، وبشكل عام اختلافهم معها في تصورها للدولة نفسها. وبدا جزءٌ من هذا الأمر واضحاً إبان بداية اليقظة الاجتماعية، منذ سنتين ونيّف، من خلال طرح موضوع شكل ومضمون الدولة، رغم تلازمه الدائم لتاريخ المغرب دون انقطاع؛
بزوغ وامتداد دولة القلّة على مستوى المضمون لا الشكل، دونما اكتراثٍ لمسار بناء الدول في كثير من المجتمعات التي تتربع اليوم على قمة لائحة الدول الديموقراطية. وهذا الأمر يؤدي في منتهاه، إن استمر، إلى حكم الأوليغارشية المعروفة عبر التاريخ بصناعة المقدسات لحماية مصالحها الفئوية والعائلية في كل المجالات، بدءاً بمجال الدين والقيم والمعتقدات، والثقافة واللغة، والمجال الوطني، ومجال العلاقات السياسية وغيرها. مع العلم أن حكم القلة ليس دائماً مرفوضاً، بل هو محبوبٌ ومقبولٌ شريطة أن تكون هذه الأقلية هي صفوة ونخبة من العقلاء والفضلاء والأخيار لا عكس ذلك؛
نزعة الهيمنة الشاملة على المجتمع من طرف الأقلية المتحكمة في دواليب الدولة، ومحاولة تسخير أفراد المجتمع وفئاته ومكوناته كزبناء مُخلصين مطيعين منبطحين، واضعين على أعين وعقولهم بعضهم غشاوة لا يرون أكثر من مصالحهم الخبزية اليومية، ومستعدون لتقديم كل أشكال الطاعة والولاء، ولو على حساب آدميتهم، فقط للحفاظ على المعيش اليومي.
الهرم الاقتصادي؛
نقصد بالهرم الاقتصادي ذلك الالتباس والظلامية المعاصرة الناتجة عن تعقد العلاقة القائمة بين السلطة السياسية والمال أو الاستثمار. ولن نضيف هنا أكثر مما أشار إليه الفيلسوف مونتيسكيو بخصوص مخاطر وتداعيات الجمع بين ممارسة النشاط السياسي وممارسة النشاط الاقتصادي والمالي بالنسبة للسلطان على الحياة الاجتماعية، وعلى فضيلة المنافسة في الحقل الاقتصادي. وينتج عن هذا الأمر إذن، تمهيد الطريق للهيمنة الاقتصادية المستفيدة من الهيمنة السياسية، وتوجيه الثروة الوطنية، بكونها ثمرة مجهود المجتمع، بكافة أوجهها نحو ما يخدم الهيمنة المشار إليها. ومن تم نعتقد بأن هذا المزج، بمخاطره الاجتماعية، وبقتله للتنافسية الحرة، وشل الإرادة لدى الفاعلين، هو ما يعجّل ببلوغ الدولة مرحلة الهرم والشيخوخة الاقتصادية، التي تساهم من جانبها في استكمال دائرة الهرم العام الذي يُصيبها، ومن تم يؤدي موضوعياً إلى مرحلة العجز في بنيتها، وهنا مكمن الخطورة. (أنظر عبد السلام الشدادي، ابن خلدون من منظور آخر).
الهرم الثقافي والقيمي؛
يعود هذا الوجه من الهرم العام إلى إخضاع المنظومة الثقافية والرمزية للمجتمع لقيم السوق وتعاملاته كالتسليع والتشيء chosification. وحينما نخضع الثقافة والفنون لمنطق الربح والخسارة، فإننا مبدئيا ساهمنا في تكوين وإنتاج طينةٍ من المثقفين والفنانين، همهم الوحيد والأوحد هو تقديس المال واللّهث وراءه في كرنفالات استعراضية، ويضعون، بالتالي، منتوجهم رهن إشارة من يدفع أكثر. بل الأدهى والأمر من ذلك، أنهم ينزعون فَنهم وثقافتهم وعِلمهم مبادئ الحرية والاستقلالية والتفكير النقدي ومحاربة الظلم والطغيان، ليطغى عليه طابع التهليل والاحتفال، إلى درجة صناعة مقدسات جديدة في زمن يتحدث فيه الفكر الحر عن نهاية فكر القداسة، لهيمنته المنبوذة على العقول والأفئدة، وشلّه لملكة الإبداع والجمال والخيال، وتحطيمه لقدرة المجتمع على النهوض ثقافياً وقيمياً كمدخل لا مهرب منه للنهوض الاجتماعي والإقتصادي والتكنولوجي، وبالتالي النهوض الحضاري المنشود. ويزداد الأمر حيرة حينما يتمسّك بعضٌ من أهل "السلطة العلمية"، بما يفترض أنهم يتوفرون عليه من سلطة رمزية وموقع ريادي داخل التراتبية الاجتماعية، بمنهجية التفكير الخبزي وهيمنة اليومي على حساب الانشغال بانتقاد انحرافات السلطة وهيمنتها التي لا تطاق على المجتمع والثقافة، ومن تم على مصير البلد.
الهرم التربوي والإعلامي؛
يتجلى ذلك في بعض القيم التربوية التي تزكي وتدعم مبدأ المحافظة الاجتماعية والثقافية التي تعدّ بحق مدخلاً رئيسياً للمحافظة السياسية، والتي يُراد لها أن تكون عنوان البلد إلى الأبد. وأصبحت فكرة المحافظة عرقلة حقيقية أمام تقدم وتطور ملكة الإبداع لدى الناشئة. إن المنظومة التربوية التي تربي المؤمنين بدل المواطنين، هي منظومة تساهم، ولا شك، في شل فضيلة التطلع نحو الأفضل، وصناعته، وبناءه، وضمان موقع البلد بين الأمم المتحضرة والمتألقة ديموقراطياً. فالمدرسة، بوصفها مؤسسةً للتنشئة الاجتماعية والثقافية والتربية على قيم المواطنة، من واجبها أن تربي المواطن الذي يناضل من أجل الديموقراطية، مواطنٌ يقظٌ بحسّه النقدي، الذي يلازمه أينما حل وارتحل، مواطنٌ يسلك منهجية التحليل والتفكيك وإعادة البناء، مواطنُ يتخذ من الشك والريبة والتساؤل مسلكاً لبلوغ الحقيقة، مواطنُ لا يستكين للقائم من الأوضاع كيفما كانت درجة ضغطها، مواطنٌ متطلع للحرية والكرامة الإنسانية في أبهى تجلّياتها، مواطنٌ منخرط في القضايا الحيوية لبلاده، مواطنٌ يحتفظ بتشاؤم معطيات الواقع بكل تمظهراته ويتسلّح بالثقة والأمل في المستقبل.
أما الهرم أو الشيخوخة الإعلامية فتجلياتها تكمن حينما يكون الإعلام حقيقةً جهازاً إيديولوجياً في يد السلطة السياسية، ويكون أداةً للدعاية لوجهة نظرها دون غيرها، ولا يقف في مسافة واحدة تجاه كل الفاعلين في الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية، ولا يهمه كثيراً مبدأ النزاهة والموضوعية. ومن داخله نجد شخص الصحافي مجرد هيكل عظمي، أو جهاز تقني، منزوع الفكر والقيم الإنسانية المُثلى كالتشبث بالحرية والاستقلالية والتفكير النقدي وغيرها. وتبقى وظيفته هي وظيفة مُكبر الصوت الذي يتم من خلاله إيصال صوت المُهيمنين إلى أقصى رقعة جغرافية ممكنة، وبأية لغة/لغات يفهمها الجمهور، وبأية وسيلة تكنولوجية حديثة، ليبقى مجرد حاكي الصدى لغيره دون القدرة على إبداء وجهة نظره أمام الملأ وعلى رؤوس الأشهاد.
لعلنا نفلح في استنتاج أن اعتبار الهيمنة في كل هذه الواجهات، عكس ما يذهب إليه البعض من كونه تعبير عن الكهولة والشباب؛ هي في الحقيقة مَعلمٌ من معالم الهرم/الشيخوخة التي حلّت بالشخص (بالتحديد المعنوي) الذي بلغ من الكبر عتيّا، لأن جوهر المشكل يكمنُ في بنية التحديد الذي أُعطي لمفهوم الدولة قِبلاً، وهنا مكمن المشكل الذي يعوق مسيرتنا في هذه اللحظة التاريخية.
بالنتيجة؛ نقول بأن الإصلاح الظاهري، الذي يتعمد إقصاء الإصلاح الجوهري والبنيوي، غالباً ما يكون مجرد إجراء أو تدبير استئناف؛ يؤدي وظيفة تأخير الانهيار ولا يقضي عليه نهائياً ومطلقاً. لأنه حينما تكون البنية متهالكة من الداخل، تقتضي عملية استئناف المسيرة من جديد تغيير الجوهر، أكثر مما يتطلب إصلاحه وترميمه وترتيقه. ونورد هنا كلاماً لعبد الله العروي، استقاه بدوره من فلسفة مونتسكيو، يقول: "كل دولة، بالمعنى الواسع، تنمو لأسباب موضوعية، مادية وتنظيمية وخلقية، ثم تنحطّ وتنهار لنفس الأسباب التي لم تعد توافق الظروف التي عملت هي على إنشائها" (تأملات في تاريخ الرمان: أسباب النهوض والانهيار. ص. 15).


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.