أمانديس تُحيي اليوم العالمي لحقوق المرأة بأنشطة مميزة في طنجة وتطوان    قصر الفنون يحتضن سهرة روحانية ضمن فعاليات "رمضانيات طنجة الكبرى"    اليسار ينتقد عمليات الهدم بالرباط ويطالب السلطات ب"احترام القوانين"    غضب شعبي يجتاح سوقا بصفرو    الرجاء يقلب الطاولة على "الكوديم"    الجديدي يفرض التعادل على الحسنية    دليل جديد يتوخى توعية المغاربة بمخاطر غسل الأموال وتمويل الإرهاب    يوعابد : هطول الأمطار بأرجاء المغرب أنهت نصف شتاء من العجز في التساقطات    حركة بيئية تحذر من التنخيل بالرباط    الأمطار الغزيرة تعري هشاشة البنية التحتية بمقاطعات الدار البيضاء    أمطار قوية ورعدية الثلاثاء بالمغرب    مركز في بني ملال يحتفل بالمرأة    ‬"وترة" يدخل دور العرض بعد رمضان    شخصيات عربية وإفريقية وأوروبية بارزة تنعى الراحل محمدا بن عيسى    مسرحية "الرابوز" تمتع جمهور الناظور    برعاية إبراهيم دياز .. أورنج المغرب تطلق برنامج Orange Koora Talents    جماعة بني بوعياش تنظم ورشة لإعداد برنامج عمل الانفتاح بحضور فعاليات مدنية ومؤسساتية    بعثة تجارية ألمانية لتعزيز التعاون الاقتصادي في قطاع الفواكه والخضروات    الرجاء يقلب الطاولة على النادي المكناسي ويحسم المباراة في الدقائق الأخيرة    طنجة.. توقيف شخص متورط في السرقة تحت التهديد بإشعال النار من داخل وكالة لتحويل الأموال    بركان.. توقيف طبيب وشخص من ذوي السوابق بتهمة ترويج المؤثرات العقلية    بوعياش تحظى بدعم إفريقي لرئاسة التحالف العالمي لمؤسسات حقوق الإنسان    بعد استهدافها بهجوم إلكتروني.. لجنة مراقبة حماية المعطيات ذات الطابع الشخصي ترد    المغرب وفرنسا يوقعان إعلانا مشتركا لتعزيز التعاون القضائي والقانوني    الرئاسة السورية تعلن توقيع اتفاق مع الأكراد يقضي باندماج قوات سوريا الديمقراطية في مؤسسات الدولة    شفشاون تتصدر مقاييس الأمطار المسجلة بالمملكة خلال ال 24 ساعة الماضية.. وهذه توقعات الثلاثاء    وزارة السياحة: المغرب يستقبل نحو 2,7 مليون سائح عند متم فبراير    ندوة صحفية لوليد الركراكي الجمعة    زيلينسكي يصل جدة للقاء ولي العهد    "تساقطات مارس" تحيي آمال المزارعين في موسم فلاحي جيد بالمغرب    "الأحمر" ينهي تداولات بورصة البيضاء    دراسة أمريكية.. قلة النوم تزيد من خطر ارتفاع ضغط الدم لدى المراهقين    حماس تقول إن إسرائيل "تواصل الانقلاب" على اتفاق الهدنة في غزة    تأجيل اجتماع لجنة المالية بمجلس النواب كان سيناقش وضعية صندوق الCNSS بعد اتهامات طالت رئيستها    "البيجيدي" يطلب رأي مجلس المنافسة في هيمنة وتغول "الأسواق الكبرى" على "مول الحانوت"    ملخص كتاب الإرث الرقمي -مقاربة تشريعي قضائية فقهية- للدكتور جمال الخمار    فالفيردي يصل إلى 200 مباراة في "الليغا"    من وهم الاكتفاء الذاتي إلى استيراد مليون رأس غنم بشكل مستعجل! أين اختفت السيادة الغذائية يا تبون؟    حقيبة رمضانية.. فطور صحي ومتوازن وسحور مفيد مع أخصائي التغذية محمد أدهشور(فيديو)    كيف يتجنب الصائم أعراض الخمول بعد الإفطار؟    قلة النوم لدى المراهقين تؤدي إلى مشاكل لاحقة في القلب    هَل المَرأةُ إنْسَان؟... عَلَيْكُنَّ "الثَّامِن مِنْ مَارِسْ" إلَى يَوْمِ الدِّينْ    غاستون باشلار وصور الخيال الهوائي :''من لايصعد يسقط !''    في رثاء سيدة الطرب المغاربي نعيمة سميح    "أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ..؟" !!(1)    ترامب: التعليم في أمريكا هو الأسوأ في العالم    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الاثنين    نهضة بركان على بعد خطوة من تحقيق أول لقب له بالبطولة    كندا.. المصرفي السابق مارك كارني سيخلف جاستن ترودو في منصب رئيس الوزراء    الصين تعزز الحماية القضائية لحقوق الملكية الفكرية لدعم التكنولوجيات والصناعات الرئيسية    كوريا الجنوبية/الولايات المتحدة: انطلاق التدريبات العسكرية المشتركة "درع الحرية"    دراسة: الكوابيس علامة مبكرة لخطر الإصابة بالخرف    أبطال أوروبا .. موعد مباراة برشلونة ضد بنفيكا والقنوات الناقلة    إسرائيلي من أصول مغربية يتولى منصب المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي    بطل في الملاكمة وبتدخله البطولي ينقذ امرأة من الموت المحقق … !    8 مارس ... تكريم حقيقي للمرأة أم مجرد شعارات زائفة؟    الأمازِيغ أخْوالٌ لأئِمّة أهْلِ البيْت    القول الفصل فيما يقال في عقوبة الإعدام عقلا وشرعا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"يوصيكم" لا تحرم المساواة في الإرث
نشر في هسبريس يوم 07 - 05 - 2018

يستمر عناد ومكابرة بعض التيارات السلفية برفضها الدخول في حوار جاد من أجل رفع الظلم والحيف المعنوي والمادي عن فئة واسعة من المغربيات والمغاربة بشأن المساواة في الإرث بين الجنسين، كجزء من المساواة في الحقوق على غرار المساواة في الواجبات التي هي قائمة في مجتمعنا.
وقلت المكابرة والعناد من منطلق أن زعامات هذه التيارات تعرف حق المعرفة أن الإسلام دين الحق والعدل، وأن مداخل الاجتهاد في نصوص الأحكام متعددة لحكمة ربانية وعلم مسبق منه عز وجل بأن قضايا الناس طبيعتها التحول والتجدد، وبالتالي لا بد من أن تكون نصوص الأحكام مرنة وصالحة لكل زمان ومكان في إطار مقاصد الإسلام المتمثلة في العدل والرحمة واليسر وتكريم بني البشر من خلال الاستجابة لحاجياتهم وضمان حقوقهم بلغة العصر. وتلك الحقوق، لا يمكن أن تضمن في زماننا هذا إلا بتفعيل مبدأ المساواة.
وأمام إغلاق التيار "الفقهي" المتشدد باب الاجتهاد في قضايا الأسرة والمجتمع التي تفهم خطأ على أنها قضايا الأنثى لوحدها، تولد لدى المهتمات والمهتمين بالموضوع دافع للنبش في دروس ومحاضرات والأنشطة الدعوية لبعض أساتذة ومعلمي الفقه الذين يتزعمون حملات استنكار مطلب المساواة ويحرضون على الكراهية والعنف في حق المطالبات والمطالبين به. وفي هذا السياق جاء المقال التالي.
والمقال عبارة عن دراسة نصين تم استخلاصهما من شريطين لأحد أساتذة الشريعة، بغرض توفير أرضية فكرية لتجديد إثارة الحوار الذي سبق وأثير في مقالات أخرى وعلى مواقع عديدة، لكن عوض مواجهة الحجة بالحجة يتم تهريب الحوار الاجتماعي والوطني إلى خانة الإقصاء، مع أن المسلمين والمسلمات سواء في هذا الشأن. إضافة إلى توزيع صكوك التكفير رغم أن إيمان الخلق هو في علم الخالق وحده الذي لا يكشف عما في الصدور غيره. وخصوصية هذا المقال هو أنه، في جزء منه، دعوة للحوار من منطلق "وشهد شاهد من أهلها". وأول النصين، وهو بالدارجة المغربية، جاء فيه:
"... في الحقيقة مشي انتقاد للمدونة، المدونة ما جات غير داك الحيط للي قصير. هو انتقاد لآية قرآنية، ولكن معندوش الشجاعة باش يقول الله تعالى غلط، أما النص واضح: "يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين". إيه واضح لكن ميقدش يقول القرآن غلط. أجي نقزو، نجيبو المدونة ولا نقولو الفقهاء. الفقها الجامدين، لي ما بغاوش إتحلو، ما بغاوش يكفرو، ما بغاويش إخرجو على هذا الإسلام...".
https://www.youtube.com/watch?v=IGbdH35O37A
النص مقتطف من الرابط أعلاه ويدور حول فكرتين أساسيتين هما:
1) اتهام صاحب النص للمطالبات/المطالبين بالمساواة بأنهم جبناء وأنهم يعتبرون الله قد أخطأ والقرآن قد أخطأ وأنهم يتحاملون على "الفقها" لأنهم يصمدون أمام الدعوة للكفر والخروج عن الإسلام التي يقوم بها المطالبون والمطالبات بالمساواة في الإرث...
2) الجزم النهائي لصاحب النص في أن قوله تعالى "يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين" هو نص واضح.. "إيه واضح".
الفكرة الأولى حضرت عرضا في سياق النص لاستحالة العثور على نتاج فكري لهذا التيار لغرض معرفي يخلو من الحث على العنف والكراهية في حق الآخر، ولأي ذريعة كانت. لذلك سنتجاوزها وننتقل إلى الفكرة الثانية، حيث يؤكد صاحب النص وبشكل قاطع أن النص القرآني "يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين" واضح. والوضوح الذي يرمي إليه هو أن الأنثى يجب أن ترث نصف ما يرثه أخوها. وعند التأمل في طبيعة هذا الموقف القطعي والنهائي نجد أن أصله الوحيد والأوحد هو وقوف صاحبه عند ظاهر النص وحرفيته واكتفائه بما جاء عند السابقين.
وكما لا يخفى عن المتابعين لهذا الشأن فإن تفسير وفهم النصوص القرآنية بالاعتماد على ظاهر النص لغة ومعنى يعتبر أكبر جريمة إنسانية في حق الوحي الإلهي وأكبر إخلال بالأمانة المعرفية ومناهج البحث الفكري. وكنماذج عن ذلك الإخلال ما يلي:
- تجاهل أحوال الناس وتعطيل مطالبهم وحقوقهم على غير هدى الله الكريم الذي جاءت معظم أحكامه في أمر المعاملات استجابة لمطالب الناس كما تنص على ذلك مجموعة من النصوص القرآنية من قبيل: "يسألونك...يسمع الله تحاوركما....". وهذا أقطع دليل على أن للخلق الحق في المطالبة بحاجياته، هذا الحق الذي أصبح حاليا وبإيعاز من "الفقي" من باب المحرمات. وعلى هدي الله صار بعض الخلفاء الراشين الذين لبوا حاجيات الناس بتعطيل بعض الأحكام التي جووزت بقوة الزمان.
- تعطيل مبدأ التعقل والتدبر والتفقه كما أمرنا به سبحانه وتعالى في مجموعة من النصوص القرآنية، والتي أبسطها تلك التي تحضر فيها العبارات التالية: "أفلا تعقلون؟...أفلا يتدبرون؟...يفقهون...).
والتعقل يكمن في قواعد المنطق واحترام خطوات المنهج العلمي في دراسة النصوص، ومن تلك الخطوات التي إذا ما أخضعنا لها النصوص قيد الدراسة فحتما سنتوصل إلى استنباط أحكام غير تلك التي توصل لها صاحب النصين، وكل من حذا حذوه. وتلك الخطوات سنتطرق إليها في خضم مناقشة النصين موضوع المقال وستكون أولها هي:
-التحقق من اللغة وضبطها لأن عادة ظاهر العبارة لا يعني بالضرورة معناها ودلالتها الحقيقية؛ فمثلا عندما يقول صاحب النص أن "النص واضح" فذلك يعني أن لغته لا تحتمل أكثر من معنى، وهو أمر مستبعد جدا في اللغة العربية عامة وفي القرآن خاصة. والدليل هو أن عبارة "يوصيكم" التي وصفها صاحب النص بالوضوح واعتبر الحكم المستنبط منها هو فرض شرعي تقول بعض الدراسات أن استعمالها القرآني، وهي من فعل أَوْصَى/ يُوصِي، وتقرب من فعل وصّى/يُوَصِّيَ لكن تختلف عنه في الدلالة. ففعل وصّى بالتشديد يوحي بالتكرار والتأكيد والأهمية فيكون بمعنى الفرض. أما أوصى يوصي فليست له أي دلالة للتأكيد أو الفرض، وقد ورد في القرآن في قضايا الأحكام، وبالضبط في إرث الأولاد. واعتبر المعنيون أن التكليف هنا يهم موضوعا مرتبطا بالفطرة، ما لا يحتاج إلى حكم شرعي واجب. وهذا القول وحده يعتبر شهادة على أن النص 11 من سورة النساء يحتمل الاجتهاد من أجل تحقيق العدل. وبدافع الفطرة معظم الوالدين الآن يتوقون إلى المساواة بين أولادهم دون تمييز في كل الأمور، بما في ذلك الإرث، ولا يمنع بعضهم عن ذلك سوى سيف الردة على أعناقهم.
والإخلال بمناهج البحث في النص11 من سورة النساء لا يقف عند مكون اللغة، وإنما هناك نماذج أخرى من الإخلال سنعرضها لكن بعد أن نعرج على النص الثاني الذي يدخل ضمن أرضية هذا المقال، والذي جاء فيه:
"...التعريف يفيدنا في القول إن الواجب يثاب أو يعاقب، ليس من التعريف به حقيقة لكن من باب بيان أهميته وقيمته، لأنك حينما تدخل عنصرا جديدا هو الثواب والعقاب يكون للأمر معنى آخر وبعدا آخر. عندما يُدْعَى الإنسان أن يفعل شيئا "افعل كذا..." يبقى للإنسان الخيار، أن يفعل أو لا يفعل، ولا يذكر له أنه إن لم يفعل سيعاقب لأن ما وجه إليه ليس أمرا وإنما مجرد نصيحة أو إرشاد لا غير...لذلك قلت عندما نختار تعريف الواجب بماهيته نقول مقصد الشارع من المكلف فعله بحتم وإلزام...".
https://www.youtube.com/watch?v=hO7jI0IB1Ms&t=762s
النص مقتطف من الرابط أعلاه، وموضوعه هو أنواع الحكم الشرعي. وأول الأحكام الشرعية هو الحكم الشرعي الواجب. وشروط الحكم الشرعي الواجب وما يميزه عن باقي الأحكام هو أن يكون هناك أمر بالفعل بالتحتم واللزوم. بمعنى آخر أن المشرع عندما يأمر المكلف بفعل شيء يكون الأمر بفعله مقرونا بالثواب في حالة القيام به وبالعقاب في حالة الترك. وإلا فإن ذلك الأمر أو التكليف "الحكم الشرعي" يكون من باب الإرشاد أو النصيحة أو التوجيه.
وعلى أساس هذه القاعدة الفقهية كما جاءت على لسان صاحب النص نطرح السؤال التالي: هل النص القرآني: "يوصيكم الله في أولادكم..." هو حكم شرعي واجب؟.
الجواب طبعا سيكون بالنفي، لأن شروط الحكم الشرعي الواجب التي هي التحتم والإلزام غير متوفرة، وبالتالي وحسب تعبير صاحب النص "الأمر الذي وجه للوالدين ليس أمرا وإنما هو مجرد نصيحة أو إرشاد لا غير...".
وإذا كان قد اتضح أن الخطاب الإلهي في النص القرآني "يوصيكم الله..." هو نصيحة وإرشاد... بشهادة شاهد من أهلها، لا يفوتنا، عند هذه المحطة، التذكير بأن النصيحة والإرشاد كمسألة القيم هي نتاج لسياقاتها المختلفة، وبالتالي فهي قابلة للتغير والتبديل بتغير وتبدل السياقات. وتلك التغيرات لا تزعزع العقيدة ولا تمس علاقة الخلق بالخالق، كما يروج لذلك فقهاء السلف "الجامد".
إن أمر العقيدة ثابت لا يتغير ونصوصها توقيفية. أما قضايا الأحكام أو الشرائع فطبعها التحول والتجديد، وذلك ما حدث مع كل الرسالات السماوية، والأصل، طبعا، في تغير الأحكام أو الشرائع هو تغير أحوال الناس وحاجياتهم. لكن بما أن الإسلام كان خاتم الرسالات، ولعلم رباني باستمرار تغير وتحول أحوال الناس وتجدد حاجياتهم، تم تعويض تجديد الشريعة بفتح باب الاجتهاد في إطار مقاصد الإسلام.
ودائما في إطار عرض نماذج إخلال التيار المتشدد بقواعد قراءة النص القرآني بدافع التمييز وعدم التسامح في موضوع المرأة نستحضر قاعدة فقهية يتم السكوت عنها بشكل كلي وهي: "الحكم الشرعي القائم على علة يدور مع علته وجودا أو عدما". وهذه القاعدة تشكل لوحدها مدخلا إسلاميا كافيا لتحقيق المساواة في الإرث. لأن كل من له دراية ولو بسيطة بأسباب النزول وبالنصوص القرآنية في شموليتها والتفاسير المرافقة لها يعرف أن علة جعل إرث الذكر ضعفي إرث الأنثى سببه هو أن الذكر/الفارس آنذاك كان هو المعيل لدى الأغلبية في يثرب/المدينة. لكن المرأة بدورها، في زماننا ومكاننا هذا، معيلة، ونسبة النساء المعيلات لعائلاتهم جزئيا أو كليا في ارتفاع مستمر؛ أي إن علة تفضيل الذكر على الأنثى قد انعدمت، ما يستوجب تغيير الحكم على غرار ما حدث مع مجموعة من الأحكام الإسلامية التي تجاوزتها سياقات المواطنة والإنسانية.
وخلاصته هو أن مساواة الأنثى بالذكر في الحقوق لا يحرمها الإسلام، كما أن قراءات السلف للنصوص القرآنية ليست مقدسة لكونها مجرد اجتهاد تم بوسائل وأدوات ومناهج أضعف مما لدينا حاليا. فتطور الوسائل والمناهج قد ذللت صعاب البحث الفكري وجعلت النتائج تتماهى مع المنطق والموضوعية. يشهد على ذلك ما سبق توضيحه وبيانه وما تم التوصل إليه من مداخل إسلامية لتحقيق المساواة بين الجنسين، بما في ذلك المساواة في الإرث ورفع الحيف والظلم عن الفئات المستضعفة، وتجذير الحق والعدل الذي هو جوهر الشرائع، "وحيثما كان العدل فهناك شرع الله".
وحتى لا نفوت الفرصة، لا بد أن ندرك جميعا بأن تحقيق المساواة في الحقوق، وفي القريب العاجل، سيجعل المغرب بلدا إسلاميا سباقا ورائدا في القطع مع قراءات الفكر الأبوي للنصوص القرآنية، وما يصاحبه من خطابات الوصاية والكراهية ورفض قيم التسامح وحقوق الإنسان.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.