أنت تعرف أشياء قد لا أعرفها، ولك أفكار تميزك عن غيرك، وتجربة خاصة بك، تجربة تحمل في طياتها نجاحات وإخفاقات.. و أنا كذلك أعرف أشياء قد لا تعرفها، ولي أفكار وتجارب خاصة بي، بنجاحاتها وإخفاقاتها.. نحن إذن نعرف أشياء ونجهل أخرى، نصيب ونخطئ، ننجح ونفشل.. وهكذا دواليك. فهل يستطيع أحدنا الإكتفاء بأفكاره وتجاربه الذاتية ؟ لو تأملنا الحكمة الثاوية خلف نسبية أفكار الإنسان وتجاربه، بل ومحدوديته ونقصه، لوجدنا أنها: الدعوة إلى التعايش والإنفتاح على الغير، كي لا ينفرد كل منا بأفكاره الخاصة ويغلق على نفسه في كومة تجاربه الذاتية، معلنا عدم حاجته لأفكار الآخرين ولا لتجاربهم أو نصائحهم ... في استقلالية أشبه ما تكون بتقوقع حول الذات، يؤدي بالضرورة إلى تغول الأنا (الأنانية) وتعظيم تلك الذات وإعطائها أكبر من حجمها الطبيعي. إلى أن يغدو الانسان بصدد عيش وهم، يخال معه أنه امبراطور داخل امبراطوريته - على حد تعبير "جورج غوسدورف"- الذي ألح على ضرورة المشاركة مع الغير، وكأنه يريد أن يقول أنا في مشاركة وانفتاح على الخرين إذن أنا موجود، محاولا دفع ذاك الاستكفاء الوهمي الذي يستحوذ على بعض الناس حتى يتخيلون أنهم مستغنون عن العالم، والتجارب تتبث لنا أنه لا أحد بإمكانه الإستغناء عن الغير، مهما بلغت سلطته أو ماله أو نسبه. إن الإنسان خًلق ضعيفا ناقصا، يحتاج – بالطبيعة - إلى التعامل مع غيره والتواصل معهم، وهذا ماقصده "أرسطو" بقوله ان " الإنسان مدني بطبعه "، أي يميل نحو الإجتماع والجماعة بالغريزة، كي يستدرك نقصه ويستفيد من تجارب أخرى ويصل درجة الكمال لكن بواسطة الغير، لأنه يحتاج على الدوام لمن يسد حاجته، ابتداء من حاجة الرجل للمرأة والعكس، وحاجة النجار للخضار والجزار للاسكافي، والتلميذ للأستاذ.. وهلم جرا.. والمحصلة هي أن الكل يحتاج الكل، فلربما لو كان مخلوقا كاملا لما كان هناك تواصل أصلا ولا تعارف أو انفتاح أو تعايش. وما ينطبق على الإنسان كفرد، ذكرا كان أم أنثى، ينطبق على المجتمعات والشعوب والقبائل، وهذا ماذهبت إليه الآية الكريمة: "ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم " دلالة الآية واضحة في هذا السياق، ولو أخذنا كلمة تعارفوا على سبيل المثال، لوجدنا أن تفعيلتها جاءت على وزن تفاعلوا، و من ثم تكون ضرورة التفاعل بين الشعوب والقبائل المجتمعات، وعلى وزن التفاعل يأتي التواصل والتعايش في إطار من الإحترام والإلتزام الأخلاقي. فلنتقاسم إذن أفكارنا وتجاربنا بحلوها ومرها، وليستفد بعضنا من أخطاء البعض ونجاحاته، وذلك بواسطة التفكير بصوت عال في تجاربنا وتأملاتنا الحياتية، ولو عبر مجرد تغريدات في الفيسبوك أو غيره من الفضاءات العمومية.