طنجة .. مناظرة تناقش التدبير الحكماتي للممتلكات الجماعية كمدخل للتنمية    جمعية المحامين ترحب بالوساطة للحوار‬    حموشي يخاطب مجتمع "أنتربول" بالعربية    قد يستخدم في سرقة الأموال!.. تحذير مقلق يخص "شات جي بي تي"    النصيري يزور شباك ألكمار الهولندي    المدير العام لإدارة السجون يلوح بالاستقالة بعد "إهانته" في اجتماع بالبرلمان    "المعجم التاريخي للغة العربية" .. مشروع حضاري يثمرُ 127 مجلّدا بالشارقة    الموقف العقلاني والعدمي لطلبة الطب    المغرب يمنح الضوء الأخضر للبرازيل لتصدير زيت الزيتون في ظل أزمة إنتاج محلية    المنصوري تكشف عن برنامج خماسي جديد للقضاء على السكن الصفيحي وتحسين ظروف آلاف الأسر    مجلس الجالية يشيد بقرار الملك إحداث تحول جديد في تدبير شؤون الجالية    حموشي يترأس وفد المغرب في الجمعية العامة للأنتربول بغلاسكو    إحصاء سكان إقليم الجديدة حسب كل جماعة.. اليكم اللائحة الكاملة ل27 جماعة    الأمازيغية تبصم في مهرجان السينما والهجرة ب"إيقاعات تمازغا" و"بوقساس بوتفوناست"        هذه حقيقة الربط الجوي للداخلة بمدريد    المغرب يعتمد إصلاحات شاملة في أنظمة التأمين الصحي الإجباري    1000 صيدلية تفتح أبوابها للكشف المبكر والمجاني عن مرض السكري    الأسباب الحقيقية وراء إبعاد حكيم زياش المنتخب المغربي … !    الرباط تستضيف أول ورشة إقليمية حول الرعاية التلطيفية للأطفال    اعتقال رئيس الاتحاد البيروفي لكرة القدم للاشتباه في ارتباطه بمنظمة إجرامية    توقيف 08 منظمين مغاربة للهجرة السرية و175 مرشحا من جنسيات مختلفة بطانطان وسيدي إفني    بايدن يتعهد بانتقال "سلمي" مع ترامب    ‬‮«‬بسيكوجغرافيا‮»‬ ‬المنفذ ‬إلى ‬الأطلسي‮:‬ ‬بين ‬الجغرافيا ‬السياسية ‬والتحليل ‬النفسي‮!‬    الخطاب الملكي: خارطة طريق لتعزيز دور الجالية في التنمية الاقتصادية    2024 يتفوق على 2023 ليصبح العام الأكثر سخونة في التاريخ    الجماهير تتساءل عن سبب غياب زياش    "أجيال" يحتفي بالعام المغربي القطري    ياسين بونو يجاور كبار متحف أساطير كرة القدم في مدريد    المنصوري تكشف حصيلة برنامج "دعم السكن" ومحاربة دور الصفيح بالمغرب    مجلس جهة كلميم واد نون يطلق مشاريع تنموية كبرى بالجهة    ليلى كيلاني رئيسة للجنة تحكيم مهرجان تطوان الدولي لمعاهد السينما في تطوان    انطلاق الدورة الرابعة من أيام الفنيدق المسرحية    وزارة الصحة المغربية تطلق الحملة الوطنية للتلقيح ضد الأنفلونزا الموسمية    صَخرَة سيزيف الجَاثِمَة على كوَاهِلَنا !    ما هي انعكاسات عودة ترامب للبيت الأبيض على قضية الصحراء؟    انتخاب السيدة نزهة بدوان بالإجماع نائبة أولى لرئيسة الكونفدرالية الإفريقية للرياضة للجميع …    ندوة وطنية بمدينة الصويرة حول الصحراء المغربية    مورو يدشن مشاريع تنموية ويتفقد أوراشا أخرى بإقليم العرائش    بنسعيد يزور مواقع ثقافية بإقليمي العيون وطرفاية    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الجمعة    ضبط عملية احتيال بنكي بقيمة تتجاوز 131 مليون دولار بالسعودية    سفير أستراليا في واشنطن يحذف منشورات منتقدة لترامب    قانون إسرائيلي يتيح طرد فلسطينيين        خبراء أمراض الدم المناعية يبرزون أعراض نقص الحديد    أولمبيك مارسيليا يحدد سعر بيع أمين حارث في الميركاتو الشتوي    محكمة تونسية تقضي بالسجن أربع سنوات ونصف على صانعة محتوى بتهمة "التجاهر بالفاحشة"    بعد رفعه لدعوى قضائية.. القضاء يمنح ميندي معظم مستحقاته لدى مانشستر سيتي    مزور: المغرب منصة اقتصادية موثوقة وتنافسية ومبتكرة لألمانيا    إعطاء انطلاقة خدمات مركز جديد لتصفية الدم بالدار البيضاء    إحصاء 2024 يكشف عن عدد السكان الحقيقي ويعكس الديناميكيات الديموغرافية في المملكة    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    برنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بالسيدا يعلن تعيين الفنانة "أوم" سفيرة وطنية للنوايا الحسنة    كيفية صلاة الشفع والوتر .. حكمها وفضلها وعدد ركعاتها    مختارات من ديوان «أوتار البصيرة»    وهي جنازة رجل ...    نداء للمحسنين للمساهمة في استكمال بناء مسجد ثاغزوت جماعة إحدادن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الحياة المثالية بلا يقين مثالي
نشر في هسبريس يوم 25 - 05 - 2023

انعدام التعلق بأيِّ شيء يقينيا يمثل حسب تقديري الخاص أفضل قاعدة منهجية لتدبير واقعة الحياة، والنجاة منها بأقل الخسائر الممكنة، عكس القاعدة التي يمضى وفقها باستمرار اعتقاد الأغلبية بأنه لا حياة يسيرة دون أمل جاثم، بمعنى مصدر متعة الحياة وأساس إمكانية تحملها من عدم ذلك يكمن حتما في ضرورة الرهان على شيء ما، رغم كنهه الوهمي، ثم التطلع نحو تحقيقه، وإلا فالمصير الحتمي لن يخرج عن كمين الاجترار المتثاقل لليوميات، وفي أفضل الحالات مدى القدرة على انتشال وجودكَ من براثن بؤس المصير، عبر الانتقال إلى ضفة الموت الإرادي، سواء كان اختيارا واعيا أو غير معلن عنه.
إذن، يشاع أنَّ العيش دون وازع أمل راسخ نحو اعتقاد ما يجعل الحياة جحيما، بحيث تنصب وجهة بوتقة الحياة كل معاني الشغف، التفاؤل، الرغبة، التطلع، بينما تشير أضدادها مباشرة إلى احتفال بغرائز الموت.
بناء عليه، يظل التصور الأسلم، بهذا الخصوص، انطلاقا من وجهة نظر مختلفة عن الثوابت النمطية لمقولتي التفاؤل والتشاؤم، صياغة جواب يهمُّ معطيات لعبة الحياة ضمن محفزات تصوِّر يراهن على كل شيء ولا شيء أيضا، يراقبها كدينامية أفق مفتوح على مختلف الاحتمالات، وتتصورها كواقعة طارئة بامتياز، من ثمة، يستحيل تسيُّدها، تعريفها، تحديدها، بل ولا استشرافها على وجه اليقين المطلق.
كيف نستوعب حقا هذه المعادلة اللَّزِجة، القائمة على حيثيات أقرب إلى مشهد الصراع بين القط والفأر؟ من جهة، لا تقوم للحياة قائمة سوى إذا استمر الإنسان محكوما بالأمل، ثم في الآن ذاته الأكثر سعادة في الحياة أفراد لا ينتظرون منها هدية، يؤمنون فقط بثراء وسخاء المحتمل، مستبعدين بالتالي كل يقين من انتظارهم.
ينهي هؤلاء مسار وجودهم دون خسائر فادحة، تتسم صدمتهم حيال مجمل خبايا حياة غير متوقعة بنوع من بلاغة اللامبالاة، أو بكيفية أوضح يحتمون بدرع صلب يكسوه غشاء كوميديا سوداء، تكشف عن تجليها بالصمت أو الضحك.
يقتضي السياق استحضار خلاصتين ضرورتين مرتبطتين حتما بكل تأويل:
أولا، تصعب الحياة بدون توهم يقين على سبيل الوهم.
ثانيا، التوطد اللاواعي لفكرة اليأس من الحياة حتى مع وجود هذا الأمل/ اللا- أمل.
منطوق الإشارتين أنَّ الرهان بالحياة على تحقيق تطلع أو تطلعات يشكِّل بداية المأساة بخلاف التصور السائد، مادام تطلع من هذا القبيل يرسخ طمأنينة واستكانة اليقين، في حين كنه الحياة اللامتوقع والارتياب.
حقا، هي معادلة عويصة، تعكس أولا وأخيرا تعقيد الحياة قدر عبثيتها، فكيف يمكن للإنسان تحمل مجرى حياته دون أمل في الأمل؟ أيضا، تعبيد طريق الأمل يستدعي ضمنيا بداية متاهات المأزق، لأنَّ استمرار الدَّأب يبقى رهينة تحقق هذا الأمل، ثم استشراف آمال أخرى.
في نهاية المطاف، تمتلك الحياة منطقها الخاص، تحتفظ لنفسها بمفتاح ولوجه، وليس في مقدور شخص، مهما بلغت مشارب علمه وحكمته، مجرد ادعاء سلطة التحكم في كيفية تواتر طبيعة متواليات الحياة.
صحيح، ينبغي إستراتجيا تناولها بمنطق الأمل، لكن بوضعية ضمن أفق الارتياب واللايقين والاحتمال وتعدد الممكن. الحياة بمثابة أمل في اللا- أمل، التعلق بالسراب، فقط يكمن الاختلاف بين إنسان أدرك جوهر الحياة ثم آخر أضلَّ طريق ذلك.
يعيش الأول الحياة بحيادية، مرجعيته الارتياب، بينما يستعصي على النوع الثاني تحمله وقائع التجربة، بالتالي لا مكان له تحت الشمس، سوى بإقباله الكلي على حياة ملؤها أمل يتحقق على وجه اليقين.
يتفق الطرفان على حتمية أن يعيش الإنسان بناء على سلطة الأمل، لكن الاختلاف بينهما، ثم انعراجهما صوب وجهتين متضاربتين، منطلقه طبيعة رؤيتهما لكيفية تحقيق ذلك الأمل. اختلاف بين اليقين والمحتمل، اليقين والطارئ.
غالبا ما تتم الإحالة على مفهوم السعادة، وعبره تحديد معايير الفارق بين المحظوظ والتعيس، حسب مدى تلبية الحياة رغبات الشخص و"نجاحه" في تحقيق ذاته كحالة وجودية خالصة منسجمة مع تجاربها؛ بالتالي انعدام هذا التفاوت الزمني وغياب فجوات الارتداد بين ممكنات الشخص ثم تلقيه الحياة وتفاعله الإيجابي أو السلبي.
لذلك، بقدر تحقق التواصل بين الإنسان والحياة، من خلال التفاعل الإيجابي مع رغباته اللامتناهية، طبعا، ازداد حبه لها وأظهر مناحي سعيدة. مقابل ذلك، كلما تقلصت هوية هذه المساحة ترسخ حنق الإنسان على الحياة، وانتابته أكثر مشاعر الموت جراء تحطم آماله.
المرتابون من الحياة، الذين لا يأمنون لها جانبا، ينعمون بسعادة مجردة، يمتصون بليونة نفسية عجيبة مختلف خساراتهم بكوميديا سوداء، مثلما ورد سابقا، قوامها ذكاء وجودي عميق، مادامت مرجعيتهم التعامل باستخفاف مع الحياة وعدم الرهان عليها بصيغة مطلقة أو نظرة بريئة، بحيث لا شيء يستحق الانتظار.
عموما، تبرز إلى السطح بكيفية مكثفة ملامح معينة تودّ هذه التأملات معاينتها:
*هوية الحياة الأمل، غير أنه أمل بلا كيان، بمعنى لا يتحقق على سبيل اليقين أو يلتزم مع الإنسان بوعود معينة، بل هي آمال تقدِّر فقط أهواءها الخاصة، غير مكترثة لما يريده الإنسان حقا.
*الحياة حربائية وليست أحادية ولا رتيبة ولا منطقية ولا عِلِّية ولا خَطِّية ولا هندسية؛ إنها جملة مشاهد مربكة يتداخل كل شيء بين طيات سياق جغرافيتها؛ لا تمنح سوى لتمحو، خلال الآن ذاته، كي تثيركَ بأوهام جديدة وفق لعبة العصا والجزرة، ويستمر صاحب الأمل الخَطِّي في ملاحقة خيط الإثارة، غاية أن يلتقطه الموت ويلفظه في غفلة منه والعالم والناس وكل ما يوجد.
*تنهض لعبة ملاحقة الآمال، التي لا تستقيم الحياة سوى بها على الارتياب والاحتمال. قد يتحقق هذا المبتغى ولا يكون الأمر تبعا للتوقع المفترض، ضمن سياق لحظة عالقة باستمرار ومصيرية، تتبلور معها وتتجمع عندها المشاعر الوجودية التي بوسع الإنسان اختبارها، بمجمل كيانه، لأنها لحظة مفصلية دائما وأبدا، بخصوص تركيز دواعي الحياة أو الانحياز إلى درب الموت.
*مصدر كل المشاكل الوجودية طبيعة تعريفنا للحياة، فإذا اعتبرنا الأخيرة حادثة غير متوقعة، بدون مقدمات أو تعليلات، ربما بلغنا مرفأ الأمان، بينما إذا حاولنا ربطها بمنطق استدلالي لمشاعرنا الخاصة ينتهي الأمر بالتأكيد وجهة هاوية يوميات موجعة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.