في منتدى غرناطة.. عبد القادر الكيحل يدعو إلى تعبئة برلمانية لمواجهة تحديات المتوسط    حزب الحركة الشعبية يصادق على أعضاء أمانته العامة    المنتخب المغربي للسيدات يهزم تونس وديا بثلاثية    أكادير.. تبادل عنف جماعي في الشارع والأمن يتحرك بسرعة لتوقيف المشتبه بهم    الطقس غدا السبت.. تساقطات مطرية ورياح قوية مرتقبة في عدة مناطق    حادث سير يُصيب 12 جنديًا من القوات المسلحة الملكية بإقليم شفشاون    جمعية "قلوب أصيلة" تواصل مبادراتها الاجتماعية خلال شهر رمضان وتوزع مئات الوجبات يوميًا    أسود القاعة ضمن الستة الأوائل في تصنيف الفيفا الجديد    مديونة تحتضن الدورة الرابعة من "خطوات النصر النسائية"    ترامب يبقي سياسته الجمركية رغم الإجراءات الانتقامية من الصين    الممثل الخاص للأمين العام للحلف: المغرب شريك فاعل لحلف شمال الأطلسي في الجوار الجنوبي    عراقة المغرب في سيمفونية ساحرة.. طهور يفاجئ الجمهور بعمل استثنائي    السكوري يروّج لجهود المغرب بجنيف    مشاريع سينمائية مغربية تبحث عن التسويق في "ملتقى قمرة" بالدوحة    الملياني يبرز أبعاد "جيتيكس أفريقيا"    تطورات جديدة في ملف بعيوي والمحكمة تؤجل المحاكمة إلى الجمعة المقبل    الحكومة تمكن آلاف الأجراء من الاستفادة من التقاعد بشرط 1320 يوما عوض 3240    حكيمي: اللقب مع المغرب سيكون رائعا    انطلاق أشغال الندوة الدولية بالسعيدية حول تطوير الريكبي الإفريقي    جلالة الملك يهنئ رئيس جمهورية السنغال بمناسبة الذكرى ال65 لاستقلال بلاده    رغم اعتراض المعارضة الاتحادية على عدد من مقتضياته الحكومة تدخل قانون العقوبات البديلة حيز التنفيذ في غشت القادم    بورصة الدار البيضاء تنهي تداولاتها بأداء سلبي    إير أوروبا تستأنف رحلاتها بين مدريد ومراكش    تراجع أسعار النفط بأكثر من 6 بالمئة متأثرة بالرسوم الجمركية الأمريكية الجديدة    "البيجيدي" يطلب وزير التجارة إلى البرلمان بهدف تحديد تأثير رسوم ترامب التي بقيت في حدها الأدنى على صادرات المغرب    تعادل أمام زامبيا في ثاني مبارياته بالبطولة .. منتخب للفتيان يقترب من المونديال ونبيل باها يعد بمسار جيد في كأس إفريقيا    ثمن نهائي كأس العرش .. «الطاس» يحمل على عاتقه آمال الهواة ومهمة شاقة للوداد والرجاء خارج القواعد    عزل رئيس كوريا الجنوبية    الاضطرابات الجوية تلغي رحلات بحرية بين المغرب وإسبانيا    المغرب فرنسا.. 3    عشرات الوقفات الاحتجاجية بالمدن المغربية للتنديد بحرب الإبادة الإسرائيلية في غزة    الصحراء وسوس من خلال الوثائق والمخطوطات التواصل والآفاق – 28-    دي ميستورا يحل بالعيون المغربية    زيارة رئيس مجلس الشيوخ التشيلي إلى العيون تجسد دعماً برلمانياً متجدداً للوحدة الترابية للمغرب    على عتبة التسعين.. رحلة مع الشيخ عبد الرحمن الملحوني في دروب الحياة والثقافة والفن 28 شيخ أشياخ مراكش    الإعلان عن فتح باب الترشح لنيل الجائزة الوطنية للثقافة الأمازيغية برسم سنة 2024    "أتومان" رجل الريح.. في القاعات السينمائيّة ابتداء من 23 أبريل    الرباط: انطلاق اللحاق الوطني ال20 للسيارات الخاص بالسلك الدبلوماسي    برلين: بمبادرة من المغرب..الإعلان عن إحداث شبكة إفريقية للإدماج الاجتماعي والتضامن والإعاقة    الصفريوي وبنجلون يتصدران أثرياء المغرب وأخنوش يتراجع إلى المرتبة الثالثة (فوربس)    تسجيل رقم قياسي في صيد الأخطبوط قيمته 644 مليون درهم    أمين الراضي يقدم عرضه الكوميدي بالدار البيضاء    بعد إدانتها بالسجن.. ترامب يدعم زعيمة اليمين المتطرف الفرنسي مارين لوبان    30 قتيلاً في غزة إثر ضربة إسرائيلية    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الجمعة    بنعلي تجري مباحثات مع وفد فرنسي رفيع المستوى من جهة نورماندي    النيابة العامة تقرر متابعة صاحب أغنية "نضرب الطاسة"    الصين تطلق قمرا اصطناعيا جديدا    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مفارقات ثقافية في الثقافة العربية داخل إسرائيل ..!!
نشر في السند يوم 18 - 02 - 2010

استمعت قبل فترة غير طويلة الى لقاء ثقافي ، أشعرني كم هي مسكينة ثقافتنا ، وكم يجري فيها من تهريج
رسمي .وكم تعاني من تضليل وتسويق للأوهام ... خاصة وان المشاركين فيها من أعلى المستويات الأكاديمية ... ولا اريد ان أوضح أكثر ، حتى لا تستعمل ضدي صواريخ ما بعد بعد حيفا . وأرجأت التعقيب لعله ينزل من دماغي ، ويريحني من التعرض مجبرا لهذا اللون الثقافي السلبي ، راحة لي وراحة للآخرين . غير اني لم استوعب موقفي الإنهزامي ، ولم أتعود عليه.
ذلك الحوار استفزني بشكل غير مسبوق . صحيح ان واقع ثقافتنا يثير الحزن والمفارقة . الحزن على سقوط الثقافة المحلية في هلاميات غيبية ، بحيث بات ،أحيانا.. اطلاق صفة ثقافة من باب التشبيه . والمفارقة ان ثقافتنا التي أعطت العالم العربي رؤية ثقافية تجديدية ثورية ، في ظل أصعب ظروف سياسية واقتصادية وحصار قومي واجه الجماهير العربية الباقية في وطنها ، تتقوقع اليوم ، في ظل واقع أكثر دمقراطية وانفتاحا بما لا يقاس ، داخل نطاق لا يرى أبعد من ارنبة الأنف.
صحيح ان هذه المفارقة تطرح اسئلة أقرب لعلم النفس وسيكولوجية الانسان ، الذي يبدع في ظروف القمع والإرهاب ثقافة لا تموت ، ولكن الوصول الى حرية سياسية نسبية واسعة جدا ، وكسر الحصار الثقافي والقومي ، يقود الى نتائج سلبية ، وثقافة متهاوية؟ هل هذه قاعدة صحيحة لكل الثقافات؟
لا أنفي تأثير الإرهاب والقمع على نشوء ثقافة مقاومة ، ثقافة نضال ، ثقافة مسؤولة وذات حس بارومتري لكل ما يجري في مجتمعها . ولكني لا أفهم هذا التردي في ثقافتنا ، ونحن نملك موروثا ثقافيا نضاليا حضاريا اخترق حواجز التعتيم والحصار وأضحى نموذجا يحتذي لكل الثقافات تحت الحصار والقمع. والأهم ان التحديات أمامنا لم تنته، بل اختلفت أساليبها ، ما زلنا أقلية مميز ضدها ، مضطهدة ، مصادرة الحقوق الوطنية ، وفي قاع السلم الاجتماعي – الإقتصادي بالمقارنة مع المجتمع اليهودي . هل انستنا مساحة الدمقراطية وتطور مستوى حياتنا النسبي ، اننا ابناء لشعب مسلوب الحقوق القومية ، مصادر الحرية ، مقموع بالحديد والنار؟
تفسيري الوحيد ان التسيب السياسي في مجتمعنا أضحى آفة مرضية ، خاصة بظهور التيارات السياسية الشخصانية ، والإرتداد الى الفكر الغيبي بكل أشكاله ، الثورية من ماركسية وقومية والمحافظة بتياراتها الدينية المختلفة.
هناك نشاطات وعناوين جذابة ، ولكن قراءة أسماء المشاركين تثبت ان الموضوع لا يخص الثقافة بقدر ما يخص خدمة تيار معين او فئة تظن أنها بانغلاقها على أسماء ثابتة ، جاهزة للحديث بكل ما يطرح من مواضيع ، حتى بشكل سطحي ( وغير ثقافي ) ولا يتعلق باختصاصاتهم ، تزيد من حالة الركود المفزع في ثقافتنا.
الإعلام المسموع والمرئي يجهد ، وربما أفضل من الإعلام المكتوب.. ولكني لا أرى أن ما يقدم عبر الصوت والصورة ( اي الراديو والتلفزيون ) قادر على تحريك الحياة الثقافية. أولا التوقيت ومحدودية ، ثانياً محدودية القنوات والإذاعات ، ثالثاً بناء برامج على قاعدة السخرة ، بل وعدم سد نفقات المشاركة في البرامج ، وكأن الأديب مجرد ملصق لتغطية نصف ساعة او ساعة في الإذاعة او التلفزيون . رابعاً فقر ملحوظ في مستوى بعض المشاركين ، وهو بسبب الركض وراء أسماء جاهزة للظهور حتى مقابل الدفع من جيبها. خامساً ، فقدان الإعداد الثقافي للبرامج ، اختصارا للنفقات ، او لجهل معدي البرامج بقضايا الثقافة الملحة وارتجالية البرامج. سادساً، الضعف الفكري والثقافي الذي يميز الكثيرين من المشاركين وبعض مقدمي البرامج . سابعاً، فقدان مجتمعنا للوعي الثقافي ، وغياب برامج تثقيفية عامة من برامج التعليم . ثامناً ، الدور السلبي والتخريبي الذي تلعبه صحافتنا الورقية ، التي لم تعد تشعر بأهمية الثقافة والفكر ، وأضحت تجميعا فجا لمواد بلا رؤية فكرية تنويرية وبلا مفهوم لأهمية الثقافة في الإعلام وفي التأثير على الفكر وعلى الموقف السياسي أيضا . تاسعاً ، غياب كامل للمحرر الثقافي ، بحيث أضحت الصفحات الثقافية هي الصفحات الأكثر هزالا ، هذا اذا وجدت مثل تلك الصفحة الثقافية اليتيمة . ولا بد من القول ان ما بات يميز الصفحة الأدبية النشر العشوائي لأعمال أكثريتها المطلقة فجة وبلا قيمة أدبية. . بل وبلا حس لغوي سليم أحيانا !!
كثيرا ما قلت لنفسي : ما بالك تحمل السلم بالعرض ، حتى صار التحريض عليك ، يقاس بوزن الورق وليس بعدد الصفحات؟ أليس أفضل لك ان تضع رأسك بين الرؤوس ، وتأكل من التبن الثقافي وتجعل المخاصي دون جوانات الثقافة والأدب والفكر والسياسة؟ هل يمكن فهم نفسية مثقف يظن انه وحيد القرن .. أعني وحيد العصر في خربشاته ، وان واجب الناقد ان يرفعه، ويسنده بخشب الطوبار الثقافي حتى لا يهوى على رأسه وتخسر الأمة العربية "اينشتاين" الأدب ..؟ أليس أفضل لك ولعلاقاتك الثقافية ، ومكانتك في الخارطة المخربطة ، ان تغير وتتغير وتوقف السلم وتسنده بكل قوتك ، ليسهل صعوده ، بدل صدم القنانير التي تظن انها صارت رؤوس بصل كبيرة؟
في الفترة الأخيرة مللت .. واستعملت خشب السلم لموقد الشتاء. فخفت الغارات وقد استفدت حقا من الهدنة التي فرضتها على نفسي ، اذ اغلقت أبوابي ونوافذي عن كل ما لا يسر البال والخاطر من التثاقف والتشاطر، وامتنعت حتى عن قراءة الأخبار حول الاصدارات الجديدة ، التي ساغامر وأقول لا جديد تحت شمسها ، ووجدت نفسي أسد اوقات فراغي بالكتابة الابداعية التي اشتقت الى رومانتيكيتها، واشتاقت ألأوراق الى مداد قلمي ، فانتجت عددا من القصص فاض عن الثلاثين قصة ... الى جانب كتابة عدد من المقالات السياسية والفكرية ، لم أنشرها باسمي تفاديا لفتح جبهة جديدة ضدي ...
ربما حقا أصير بعد العداء ، الذي فزت به بيانصيب ثقافي نادر ، حبيبا مطلوبا ترسل له الكتب بالصحاحير ليكتب في اعلاء شأن أصحابها وتقعيدهم في كرسي أمراء الشعر وملوك الكلام المنثور ..
وقد اكتب صيغة نقدية واحدة ، لا أغير فيها إلا اسم الكتاب واسم صاحبه والمقاطع المعتمدة "للمقال النقدي" الذي يدعي بعض منتجيه انهم انجزوا بنقدهم فتحا مبينا في الفكر النقدي العربي ؟ وهي لمن لا يعلم الطريقة المضمونة لأصير نجم الندوات ، وأقصى ما يحلم بالقرب منه صناع السطور الشعرية او النثرية ؟ وربما أجبي من ذلك كسبا ماليا يخرجني من ضائقتي الاقتصادية ، وأصير اسما مطلوبا لصحافتنا المحلية التي تفرض على قلمي "مقاطعة عربية حقيقية" ، فعالة أكثر من مقاطعة العرب لأسرائيل !!
كان مستهجنا ان يتحول الحديث الأدبي ، في اللقاء الثقافي المذكور ، الى مجرد استعراض جمل يكتشف فيها المتحاوران خصوصية صياغة لم يسبق ورودها في نصوص أدبية أخرى .
السؤال : هل هذا هو فهمكم للأدب ؟ مجرد صياغات متناثره بلا رابط بما يليها ، ام ان الإبداع لا يمكن حصوله الا عبر نص متكامل متواصل بكل تفاعلاته من الكلمة الأولى حتى الكلمة الأخيرة ؟وهل من قيمة للمضمون دون ارتباطه بمبنى النص الكامل في فحواه ، وبكونه منصهرا ، كلمات ومعان في السرد او النظم يقود الى مبنى أدبي بمضمون فكري وفلسفي وجمالي واضح ؟ هل صارت جملة واحدة ، هي البديل عن النص كله؟ وهل مجرد وجود جملة منحوته يجعل صاحبها شاعرا او ناثرا مجيدا؟ هل الجملة المنفصلة داخل النص ، هي الإبداع كله ؟ هل مفهومنا للإبداع بات قديما ، والهدف قراءة صحارة ورق لإيجاد الجملة العبقرية ... ؟
تابعت البرناج وانا على أمل أن أسمع عن جوهر الإبداع وليس هذا الاستعراض الذي لم أدرك دوافعه وضرورته، وكيف يستطع باحث أن يضيّع وقته في فرز حبات كيلو سكر اختلطت بطن من الملح ؟
عندما أتحدث عن واقع أدبي مأزوم ، فلا يعني ذلك نفيي لوجود إبداع ومبدعين في ثقافتنا. إنما يعني أن الظاهرة السائدة في النشر الثقافي ، لا تعبر عن مضمون ثقافي ، بقدر ما هي انعكاس لعبث الثقافي – لثقافة عبثية . والبرنامج ، الذي اتجاهل الاشارة إليه .. زاد قناعتي اننا نفقد بوصلتنا الأدبية ونفقد الميزة الأهم التي تميزنا كمثقفين : المصداقية والجرأة على طرح الحقيقة !! وإشارة أخيرة لا بد منها . نفتقد في إعلامنا كله ، إلى وجود منابر ثقافية مثابرة . وأدعي ان معظم ما يقدم من برامج ثقافية متلفزة او إذاعية ، هو ما دون المستوى ، ويهدف الى تعبئة فراغ، وليس إلى إحداث قفزة . وبدون رؤية إعلامية ثقافية ، لن نواصل التقدم إلا إلى الخلف ..
كاتب وناقد وإعلامي – الناصرة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.