مولاي رشيد يترأس افتتاح المعرض الدولي للنشر والكتاب بالرباط    لجنة الإحصاء الخاص بالخدمة العسكرية تحدد معايير جديدة لانتقاء المقبولين    العلاقات المغربية الإسبانية تدخل مرحلة ذهبية: شراكة استراتيجية في أوج قوتها    تدشين الشعب المتخصصة في فنون الزجاج بالمعهد المتخصص في الفنون التقليدية بمكناس    ارتفاع معدل التضخم بالمغرب.. والمواد الغذائية على رأس الأسباب    فرنسا تصعد ضد الجزائر.. وزير الداخلية يهدد باستعمال القوة ضد نظام تبون    واقعة اعدادية اكار ازكاغ بالحسيمة..ولي أمر تلميذ ينفي الاعتداء ويوضح ملابسات القضية    توقيف شرطي وشقيقين ضمن شبكة لترويج المخدرات    العثور على طفلة جثة هامدة داخل منزل بجرسيف.. والشرطة تفتح تحقيقًا    تمغرابيت... كتاب جماعي لمغاربة العالم    توتر داخل دورة غرفة الفلاحة بالشمال.. وأعضاء ينسحبون ثم يعودون لاستكمال الدورة    الأمير مولاي رشيد يترأس بالرباط افتتاح الدورة ال 30 للمعرض الدولي للكتاب    طنجة.. إلغاء مفاجئ لحفل مغني الراپ ElGrande Toto بسبب أشغال "الكان"    لقجع: تنظيم التظاهرات الرياضية الكبرى سيحقق نهضة تنموية بالمغرب    القضاء يدين راشقي سيارات بالبيض    "إعلان الدوحة" يُتوج مؤتمر "إيكاو" بشأن تسهيل النقل الجوي الدولي    حكيمي لعب 41 مباراة سجل 6 أهداف وقدم 14 تمريرة حاسمة    باها: اللاعبون عازمون على كتابة التاريخ بأول لقب إفريقي للمغرب تحت 17 سنة    ولاية أمن أكادير تفند ادعاءات سوء معاملة ممثل هيئة حقوقية بأولاد تايمة من طرف رجل أمن    صناعة السيارات: افتتاح الدورة الثامنة لملتقى "طنجة المتوسط أوطوموتیف میتینغ"    وزارة الصحة تخلّد اليوم العالمي للهيموفيليا وتطلق حملة تحسيسية وطنية لمكافحة هذا المرض    المغرب-إسبانيا.. تعزيز الشراكة الاستراتيجية محور مباحثات بوريطة مع نظيره الإسباني    الأبيض والأسود من تقرير دي ميستورا    الصين تدعو واشنطن للكف عن الضغوط وتؤكد استعدادها للتعاون دون تنازل عن مصالحها    "التراث الثقافي المغربي في سياق الذكاء الاصطناعي ومقاربة الهوية الإفريقية" محور ندوة علمية    تعيين مدراء جدد لمراكز دراسات الدكتوراه في جامعة شعيب الدكالي    هل يسرع تصنيف المغرب ضمن الدول الآمنة ترحيل المهاجرين من أوروبا؟    تراجع جديد في أسعار المحروقات بمحطات الوقود    آيت ملول تحتضن مهرجان سينما الأسرة    بوريطة: علاقات المغرب وإسبانيا إيجابية.. والحكم الذاتي يحظى بإجماع دولي    العمال الموسميون يرفعون حالات الإصابة ببوحمرون بإسبانيا    فرقة الأخلاق العامة بطنجة توقف أزيد من 20 شابة للاشتباه بقيامهنّ ب "الدعارة والفساد"    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الجمعة    بلقشور يعلن عن رفع المنع في حق حسنية أكادير ويؤكد أن العصبة ستقوم بتسوية الملفات المتبقية    "كان" الشباب... الاتحاد الإفريقي يعلن عن برنامج مباريات المنتخب المغربي    محمد السادس للرئيس السوري أحمد الشرع: أنتم تديرون هذه المرحلة الدقيقة من تاريخ بلدكم الشقيق    أكثر من 20 قتيلا ضمنهم أطفال في قصف همجي إسرائيلي على مخيم نازحين    بعد "ميتا" و"إكس".. "تيك توك" ينضم إلى محاربة المعلومات المضللة    رسميا.. فيرجيل فان دايك يجدد عقده مع ليفربول    سعد لمجرد لن يشارك في الدورة 20 من موازين    الاتحادات الكروية ترفض مقترح أمريكا الجنوبية المتعلق بتنظيم كأس العالم 2030 بمشاركة 64 منتخبا    وزارة الداخلية تتخذ قرارا مفاجئا في حق "قائد تمارة"    نصائح طبية لمرضى حساسية الحيوانات الأليفة دون الحاجة للتخلي عنها    مغربيات يتظاهرن في سلا تضامنا مع المرأة الفلسطينية ورفضا للعدوان على غزة    بنك المغرب بالجديدة يستقبل في لقاء تربوي    هيومن رايتس ووتش: السلطات التونسية حولت الاحتجاز التعسفي إلى ركيزة أساسية في "سياستها القمعية"    أمريكا.. إلغاء الامتيازات الصحفية لوكالات الأنباء الكبرى    رئيس برلمان أمريكا الوسطى في زيارة للعيون    تأهل المنتخب الوطني لكرة القدم لأقل من 17 سنة إلى نهائي كأس إفريقيا..نادي موناكو يشيد بأداء موهبته إلياس بلمختار    البندقية تنفتح على السينما المغربية    واكي: الرقمنة تدعم تنمية المغرب .. و"جيتيكس إفريقيا" يخدم الشراكات    تسجيل ثالث حالة إصابة بداء الكلب في مليلية خلال أقل من أسبوعين    كلب مسعور على حدود المغرب .. والسلطات الإسبانية تدق ناقوس الخطر    قصة الخطاب القرآني    المجلس العلمي للناظور يواصل دورات تأطير حجاج الإقليم    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إلى السيد فؤاد بوعلي: هل تعلمون كنه الفرق بينكم وبين الأخطبوط ؟
نشر في شعب بريس يوم 26 - 01 - 2012

إلى السيد فؤاد بوعلي: هل تعلمون كنه الفرق بينكم وبين الأخطبوط ؟

عبد السلام بومصر
سأحاول في هذا المقال مناقشة منهج السيد فؤاد بوعلي ومقاربته لموضوع الأمازيغية في مجموعة من مقالاته التي اعتصر فيها الرجل قلمه من أجل محاولة ركل الحركة الأمازيغية وتبخيس نضالاتها وتخوين المناضلين والإطارات وربطهم بحكاية العمالة للخارج واللاوطنية وفقدان الشرعية.. وغيرها من الأوصاف القدحية والمجانية التي استنفذت شحناتها وبريقها السياسي منذ عقود مضت. ولا بد من الإشارة إلى أن هذا النقاش وفق هذا المنظور الذي يعيده السيد فؤاد بوعلي وغيره هو نقاش مستهلك و مستنفذ ومتجاوز لأن معظم القوى السياسية بالمغرب تجاوزته بإقرارها بمسالة التعدد اللغوي والثقافي بالمغرب وتجسيد ذلك بشكل واضح في الوثيقة الدستورية الأخيرة رغم ما يشوبها من نواقص كثيرة.
ويتبدى موقف السيد فؤاد بوعلي وزمرة من الذين لا زالوا يؤمنون بالوحدة القاتلة في موضوع الهوية الوطنية كأنه يأكل من ذاته ويستهلكها من أجل أن يعوضها بذات أخرى ليست له، بل يؤمن في قرارة نفسه بأن ما يمتلكه من مقومات ذاتية (الأمازيغية وقيمها) لا تساوي شيئا أمام مقومات الذات التي ينشدها. وهذا موقف غريب وغير طبيعي ويشبه إلى حد كبير السلوك البيولوجي الطبيعي للأخطبوط. فكيف ذلك؟
يعلم سكان المناطق البحرية بحكم ممارستهم للأنشطة المرتبطة بالصيد أن الأخطبوط البحري يتميز بخاصية غريبة تميزه عن غيره من الأحياء البحرية: فهو يلجأ إلى التهام جزء من جسده من أجل الاستمرار في الحياة وذلك في الأيام التي تعرف ندرة قاسية للطعام. ويعتبر الصيادون هذه الظاهرة البيولوجية عملا قاسيا وشنيعا ومستغربا. وهذا ما كان له دور واضح في وجود الكثير من الأمثال الشعبية لدى الأمازيغ الذين يسكنون المناطق المتاخمة للمجالات البحرية في جنوب البلاد. والأكيد أن قسوة الحياة وشظف العيش يؤديان بالأخطبوط إلى أكل إحدى أرجله من أجل أن تستمر حياة باقي الأرجل في البحث عن الطعام الضروري للحياة، وهذه عملية إستراتيجية ذكية وإن كانت قاسية ومؤلمة، لأن الكائن البحري يملك من الأرجل بالقدر اللازم للاستمرار في الحركة بدون تأثر بغياب رجل واحدة، وهذه خطوة ذكية ومحسوبة بشكل جيد لأنها تؤمن الحياة بنهج سياسة المغامرة بالجزء ليستمر الكل.
ونستطيع أن نعقد مقارنة بين السلوك البيولوجي الفريد لصاحبنا الأخطبوط وبين السلوك الإيديولوجي الملفوف في عباءة أكاديمية مغشوشة للسيد فؤاد بوعلي. ولكي تتضح أوجه هذه المقارنة لابد من إيضاح السلوك الإيديولوجي للرجل ونقول بأنه يشبه إلى حد كبير سلوك الأخطبوط، فكلاهما يقتات من ذاته: الأخطبوط يقتات من ذاته لكي يعيش كما سلف الذكر وهذا سلوك بيولوجي مفهوم في إطاره الطبيعي المحكوم بالصراع من أجل العيش كما تمليه قوانين الطبيعة الجائرة. أما السيد فؤاد بوعلي فهو يقتات من ذاته رمزيا لأن ذلك أمر غير متاح وغير مستساغ من الناحية البيولوجية الإنسانية. فهو ينتمي إلى ذاته الأمازيغية ويقتات منها. لكن الفرق الجوهري بينه وبين الأخطبوط هو أن هذا الأخير يأكل إحدى أطرافه لكي يعيش ويستمر، ولكن السيد فؤاد بوعلي يقتات من ذاته الأمازيغية لكي يموت ويمحي. ويكون سلوك الأخطبوط بهذا أحسن وأفضل من سلوك الرجل بكثير.

ومن الضروري التسليم بأن التعبير عن الآراء والأفكار بكل حرية حق من الحقوق الإنسانية الثابتة. لقد كان عصارة التجربة الإنسانية عبر القرون الطويلة من الحياة والتنظير والممارسة والنضال. والأكيد أن الحركة الأمازيغية باعتبارها حركة تقدمية حداثية وديمقراطية من بين القوى التي تدافع عن هذا الحق وحقوق أخرى بالمجال المغربي. و سيكون المناضلون الأمازيغ أول المدافعين عن صاحبنا إن هو تعرض لمصادرة حقه في التعبير بكل حرية. ولكن الأمر الذي يستوجب بعض الغرابة هو أن السيد المحترم لا يفرق في مواقفه بين النقد المنهجي المنطقي الذي ينبني على المعطيات المقبولة من الناحية العلمية والأكاديمية والسياسية التنظيمية وبين الاتهامات المجانية التي تفوح منها رائحة الماضي السياسي العتيق، والتي تستند على أساسات إيديولوجية شديدة الوهن و توضح بأن التفكير التقليدي السلفي قد منع الرجل من مسايرة السجال السياسي الذي دار بين الحركة الأمازيغية وجميع مكونات المشهد السياسي بالبلاد في موضوع الهوية الوطنية والأمازيغية والحقوق الثقافية والتاريخية في الفترة الممتدة بين السبعينيات وبداية التسعينيات من القرن الماضي. كما يبين ذلك بشكل ملموس بأن صاحبنا ما زال يستهلك البضاعة الفاسدة للكتب الصفراء التي أنتجتها النخب المدينية المتشبعة بالفكر السلفي الماضوي والكارهة لكل نفحة حداثية وديمقراطية تعددية واختلافيه، وهي تسمي نفسها بالحركة الوطنية في الزمن الماضي. فلم يتخلص بعد من المنظورات الضيقة حد الاختناق للفكر السلفي لهذه النخب والتي زجت بالفكر المغربي عموما في دهاليز مظلمة تؤدي حتما إلى تمجيد الآخر من العرب العاربة في جزيرة العرب وتعلي من شأنهم وحضارتهم على حساب الإنسية المغربية التي تحتقرها أيما احتقار، وعلى السيد بوعلي ومن يفكر مثله في السياق المغربي الحديث أن يضعوا نصب أعينهم أن:
1- التبعية في الفكر والسلوك أمر قبيح ومستهجن. فالقول بعروبة المغرب فقط هو السبب الرئيسي في الوضعية المأساوية التي يتواجد عليها المغاربة على الصعيد المحلي والدولي، لأن الاعتزاز بالعروبة والاستماتة في التشبث بها في المغرب الأمازيغي المتعدد قد ساهم في نقل المواطنات والمواطنين المغاربة من وضعية الحرية والإباء والأنفة التي تعتبر السمات الأصيلة في الإنسان الأمازيغي الحر في بلاده وخارجها إلى وضعية التبعية المشينة للشرق العربي والتي يصبح فيها المغاربة "عربا مستعربة" و "موالي" و "عجم" و صورة أو ظلا طبق الأصل للعرب في الجزيرة العربية، وهذا التشبه والإقحام القسري للمغاربة في النسق الهوياتي العربي يهينهم ويجعلهم في مرتبة أقل من "أشقائهم العرب" كما يقول الإعلام المغربي. وهذا واضح بشكل جلي في الإهانات التي يتعرض لها المواطنات والمواطنون المغاربة الذين يهاجرون إلى دول الخليج العربي لالتقاط الأرزاق المرة هناك. فالمغربي هناك ليس إلا ابن زانية، والمغربية هناك عاهرة رخيصة وساحرة، والكثير من إخواننا هناك يتهربون من التصريح بهويتهم الحقيقية مخافة الإذلال والتجريح، وهذا ما جنيناه من جنوحكم إلى لعق أحذية العرب العاربة، وبئس المصير.
2- الوعي بالذات المغربية الفريدة هو أساس المواطنة الحقة بالمغرب الجديد. فالتصريح ومن تم الاقتناع بضرورة بناء الوحدة المغربية على أساس الصهر القسري للمكونات الشرعية للبلاد لحساب مكون وحيد هو التخلف الديكتاتوري الذي يقتات من قتل الجميع ليعيش لوحده، وهذه أزمة فكرية تضخمت بفعل تلقي جرعات من الفكر القومي العربي ذو الطبيعة النازية الذي لا يرى سببا للنجاح والتطور إلا في مفهوم "الوحدة" السلبية والإقصائية. والأكيد أن جميع الأمم التي حققت التقدم في التاريخ العالمي إلى اليوم هي الدول العصرية التي حرصت على تدبير التعدد والاختلاف وتحقيق التوحد الإيجابي الذي يضمن لجميع المكونات الاجتماعية والسياسية واللغوية والإثنية والدينية والمذهبية حق الوجود والفعل المشترك بدون تفاضل أو مفاضلة.
ولا شك أن هذا المنهج السلبي هو ما جعل السيد فؤاد بوعلي ومن على شاكلته لا يرى أسباب التقدم المنشود إلا في الارتماء في أحضان "القومية العربية الشوفينية" ولا يرى منهجا للحياة إلا المنهج الذي يرتضيه السلف الصالح والطالح على حد سواء. هذه المنهجية الماضوية في التفكير والعمل هي التي كانت وراء الحرص الشديد والدائم- من طرف هؤلاء- على إعادة بعث وإحياء المنهجية الإقصائية التي كانت وراء اعتبار الأمازيغية من الطابوهات السياسية بالبلاد، وتعرض المناضلين والحركة الأمازيغية إلى المضايقات والاعتقالات التعسفية. ونفس المنهج في التفكير هو الذي كان وراء هرطقات القدافي في حق الأمازيغ بليبيا وغيرها، وكذلك اضطهاد الأكراد بالعراق وتركيا والأقباط والأمازيغ بمصر وتونس والجزائر ومالي وتشاد وموريطانيا...
لقد ساهم التفكير وفق المنظور السلفي الماضوي في محاربة التفكير الديمقراطي والحداثي الذي تتميز به الحركة الأمازيغية وأطياف سياسية أخرى بالبلاد، واستطاع المناضلون الأمازيغ أن يكسبوا إلى صف النضال الحداثي والديمقراطي مجموعة من الحلفاء الديمقراطيين إلى جانبهم. وذلك لأنهم اقتنعوا بفضل الحوار والسجال والمقارعة الفكرية البناءة بأن بناء الدولة العصرية الحديثة لا يمكن أن يستقيم من دون نهج الأسلوب الديمقراطي القويم وإشراك جميع مكونات المجتمع في تدبير العملية السياسية والاقتصادية المشتركة. وكانت نتيجة كل ذلك، تحصيل مجموعة من المكتسبات التي يجب الدفاع عليها وتطويرها صوب بناء الدولة المغربية الحديثة والمتعددة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.