* سيمون ليفي: ابتسامة إدمون تأتي من بين الحروف * حسن نجمي: المليح أصبح سلطة مرجعية رمزية في الأدب والنقد توفي أمس الإثنين الكاتب المغربي- من أصل يهودي- إدمون عمران المليح، عن سن تناهز الثالثة والتسعين، وقد عرف الراحل بمواقفه النضالية، فضلا عن أنه كان من بين الأسماء المغربية الوازنة في الأدب المكتوب باللغة الفرنسية، حيث خلف مجموعة هامة من الروايات والكتب النقدية، على الرغم من أنه لم يشرع في التأليف إلا بعد اجتيازه سن الأربعين، مع العلم أن جل مؤلفاته ترجمت إلى اللغة العربية، غير أن اللافت للانتباه في هذا السياق، أنه كان قد عبر عن رفضه أن يترجم إلى العبرية، بالنظر لمناهضته للصهيونية. وقد خلف رحيله حزنا عميقا في أوساط المثقفين ورجال السياسة ومعارفه عموما، وبهذا الصدد اتصلنا ببعض من جايلوه وواكبوا تجربته الأدبية والسياسية، وأدلوا لبيان اليوم بشهادات في حقه. فقد آثر الأستاذ الجامعي والفاعل السياسي شمعون ليفي أن يعود بالذاكرة إلى الوراء شيئا ما، ويستحضر كيف أن الراحل «يعد رجلا وطنيا مغربيا، انخرط في الحزب الشيوعي منذ صغر سنه، أواسط الأربعينات من القرن الماضي، مارس الصحافة، كما أنه اشتغل في ميدان التدريس، حيث كان أستاذا لمادة الفلسفة، وكان محبوبا جدا من طرف تلاميذه في ثانوية محمد الخامس، غير أن اعتقاله في أواسط الخمسينات، بسبب نشاطه السياسي المحظور، اضطره إلى أن يتخذ قرار هجرة المغرب، لمدة ليست باليسيرة..». ويضيف ليفي قائلا: «كتابات المليح هي حياته وتجربته الطويلة، كانت له ثقافة واسعة، وكان دائم الابتسام، إن ابتسامته تأتي من بين الحروف..». وذكر الأديب حسن نجمي لبيان اليوم، أن علاقته بعمران المليح «ظلت علاقة محبة وتقدير واهتمام بكتاباته وتفكيره وسيرورة حياته الغنية، إن على مستوى التجربة الإنسانية بمرجعياتها الثقافية والاجتماعية والدينية، أو على مستوى مسار حياته باعتباره مناضلا تقدميا وطنيا، تحمل مسؤوليات قيادية في الحزب الشيوعي المغربي، وظل منتسبا لهذا الأفق حتى عندما أمسك عن الممارسة السياسية بمعناها التنظيمي. ومنذ عودته إلى المغرب، بمعية زوجته ماري سيسيل، ظلت الصلة قائمة بجديده الروائي والقصصي، وبالأخص كتاباته في النقد التشكيلي والجمالي، التي كان بارعا فيها، حتى أنه أصبح سلطة مرجعية رمزية، يطمح الفنانون التشكيليون المغاربة إلى أن يحظوا بتوقيعه. كما يمكن أن نلامس ثقافته الشعبية الزاخرة، ومعرفته الدقيقة بالثقافة المغربية، كممارسة اجتماعية وكطقوس وتقاليد ورموز، وبالأخص شغفه بالطبخ المغربي باعتباره عارفا وطباخا ماهرا، فضلا عن معرفته واهتمامه بخصائص الزربية واللباس والتعبير اليومي. لقد كانت عاميته المغربية أصيلة وغنية ومعتقة، وكم كان يرأف بهذه العامية ويراها تتعرض للتفتت والتفقير والحط من ثرائها المعجمي وطاقة متخيلها الكامنة..». ويشير نجمي كذلك إلى أنه «عندما تدهورت صحة المليح في الفترة الأخيرة، حرص على أن يبقى قريبا من دائرة المحيطين به من بين أولئك الذين عبروا له عن وفائهم الصادق، ومنهم التشكيليون والكتاب والمعماريون وبعض رجال الدولة». وقبل ساعات من رحيله المفجع، زاره وقبله ورأى على وجهه إشارة الموت التي لم تفاجئه اليوم، «عندما أصبحت حقيقة مرة..»، يقول الشاعر حسن نجمي. وأكد الإعلامي الفلسطيني محمود معروف، في الشهادة التي أدلى بها لبيان اليوم، في حق المليح، أن «رحيله يعد خسارة لن تعوض، لما له من فكر ديمقراطي تقدمي وما عبر عنه من إبداع، وكذا لاهتمامه بقضايا الشعوب المستضعفة، كفلسطين وغيرها. لقد كانت كتاباته حول الصراع العربي الفلسطيني جديرة بالتقدير، حيث أعطى المثال لكيفية الانتماء إلى الوطن. كان صوتا قويا، يدحض ادعاءات الدولة العبرية..». وخلص معروف إلى القول إن «الراحل كان مفكرا ومناهضا للظلم..». وأشار الفاعل الجمعوي كمال الحبيب، في تصريحه بنفس المناسبة، إلى أنه برحيل المليح «تفقد الساحة الأدبية واحدا من الوجوه السياسية والثقافية المغربية، التي تجاوزت الانتماء إلى الهوية الدينية، لأجل بناء التعايش بين الديانات، ولمناهضة الصهيونية..». وأضاف الحبيب كذلك أن «هذا الرحيل، يعني فقدان رجل قوي، من الناحية الرمزية، في مواجهة الصهاينة والتفرقة والأصولية ذات البعد الديني، وكذا فقدان اسم أدبي له مؤلفات ساهمت في إغناء الثقافة بمفهومها الواسع..». وصرح المناضل سيون أسيدون لبيان اليوم، بأن «رحيل إدمون عمران المليح، هو رحيل صوت كان دائما ضد الصهيونية، وكان مناصرا للقضية الفلسطينية، لم تمر مناسبة دون أن يعبر عن مواقفه هاته وطنيا ودوليا. إنه إرث يجب على الأجيال الجديدة أن تحافظ عليه وتستمر في النهج الذي سار عليه..». وختم أسيدون بالقول إن «المليح كان مرهف الحس، وكان لطيفا ورجل مبادئ، حيث أنه وهو في أواخر أيام حياته، كان حاضرا في أحد الملتقيات، وواجه أحد المتدخلين الصهيونيين بقوة، ليضع الحروف على النقط..».
