جلالة الملك يعين عددا من السفراء الجدد    جلالة الملك يهنئ عبد الإله ابن كيران بمناسبة إعادة انتخابه أمينا عاما لحزب العدالة والتنمية    فاس.. توقيف خمسة عشر شخصا بتهمة خلق شركات وهمية واستغلالها في تنفيذ أنشطة مالية وتجارية مشبوهة    حصيلة الدورة 30 للمعرض الدولي للنشر والكتاب    فاتح شهر ذي القعدة لعام 1446 هجرية غدا الثلاثاء 29 أبريل 2025 (وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية)    جلالة الملك يستقبل وزراء الشؤون الخارجية بالبلدان الثلاثة الأعضاء في تحالف دول الساحل    اضطرابات على مستوى نظام تسجيل الرحلات الجوية بمطارات المملكة    انقطاع الكهرباء في إسبانيا والبرتغال وفرنسا يوقف خدمة الإنترنت لشركة أورونج في المغرب    وزير العدل.. مراجعة الإطار القانوني للأسلحة البيضاء أخذ حيزا مهما ضمن مشروع مراجعة القانون الجنائي    التوفيق: إجمالي المكافآت التي قدمتها الوزارة للقيمين الدينيين في 2024 بلغ مليارين و350 مليون درهم    برلمانات الجنوب العالمي تعوّل على منتدى الرباط لمناقشة "قضايا مصيرية"    الرباط.. انعقاد الاجتماع ال 11 للجنة العسكرية المشتركة المغربية-الإسبانية    "الأخضر" ينهي تداولات البورصة    رئيس الحكومة الإسباني.. استعدنا التيار الكهربائي بفضل المغرب وفرنسا    تداعيات الكارثة الأوروبية تصل إلى المغرب .. أورنج خارج التغطية    مهنيو الصحة بأكادير يطالبون بحماية دولية للطواقم الطبية في غزة    قضايا الإرهاب .. 364 نزيلا يستفيدون من برنامج "مصالحة"    الكهرباء تعود إلى مناطق بإسبانيا    ‪بنسعيد يشارك في قمة أبوظبي ‬    أورونج المغرب تعلن عن اضطرابات في خدمة الإنترنت بسبب انقطاع كهربائي بإسبانيا والبرتغال    الرياح القوية تلغي الملاحة البحرية بميناء طنجة المدينة    دوري أبطال أوروبا.. إنتر يواجه برشلونة من دون بافار    التحالف الديمقراطي الاجتماعي في العالم العربي يؤكد دعمه للوحدة الترابية للمملكة ويرفض أي مساس بسيادة المغرب على كامل ترابه    نزهة بدوان رئيسة لمنطقة شمال إفريقيا بالاتحاد الإفريقي للرياضة للجميع    يضرب موعد قويا مع سيمبا التنزاني .. نهضة بركان في نهائي كأس الكونفيدرالية الإفريقية للمرة الخامسة في العقد الأخير    أزيد من 3000 مشاركة في محطة تزنيت من «خطوات النصر النسائية»    منتدى الحوار البرلماني جنوب- جنوب محفل هام لتوطيد التعاون بشأن القضايا المطروحة إقليميا وقاريا ودوليا (ولد الرشيد)    الدار البيضاء.. توقيف عشريني بشبهة الاعتداء على ممتلكات خاصة    بوتين يعلن هدنة مؤقتة لمدة ثلاثة أيام    توقف حركة القطارات في جميع أنحاء إسبانيا    منظمة الصحة العالمية: التلقيح ينقذ 1.8 مليون شخص بإفريقيا في عام واحد    هشام مبشور يفوز بلقب النسخة الثامنة لكأس الغولف للصحافيين الرياضيين بأكادير    فعاليات المناظرة الجهوية حول التشجيع الرياضي لجهة الشرق    لماذا لا يغطي صندوق الضمان الاجتماعي بعض الأدوية المضادة لسرطان المعدة؟    أزيد من 403 آلاف زائر… معرض الكتاب بالرباط يختتم دورته الثلاثين بنجاح لافت    مزور يؤكد على التزام المغرب بتعزيز علاقاته الاقتصادية مع الصين في إطار المنتدى الصيني العربي    مصر تفتتح "الكان" بفوز مهم على جنوب إفريقيا    ترايل أمزميز.. العداؤون المغاربة يتألقون في النسخة السابعة    ندوة توعوية بوجدة تفتح النقاش حول التحرش الجنسي بالمدارس    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الثلاثاء    الذهب يهبط وسط انحسار التوتر بين أمريكا والصين    "البيجيدي" يحسم أسماء أعضاء الأمانة العامة والمعتصم رئيسا للمجلس الوطني    انطلاق جلسات استماع في محكمة العدل الدولية بشأن التزامات إسرائيل الإنسانية    خط جوي مباشر يربط الدار البيضاء بكاتانيا الإيطالية    دراسة: متلازمة التمثيل الغذائي ترفع خطر الإصابة بالخرف المبكر    بريطانيا .. آلاف الوفيات سنويا مرتبطة بتناول الأغذية فائقة المعالجة    اختيار نوع الولادة: حرية قرار أم ضغوط مخفية؟    ثروة معدنية هائلة ترى النور بسيروا بورزازات: اكتشاف ضخم يعزز آفاق الاقتصاد الوطني    شهادات تبسط مسار الناقدة رشيدة بنمسعود بين الكتابة والنضالات الحقوقية    "جرح صعيب".. صوت عماد التطواني يلامس وجدان عشاق الطرب الشعبي    مي حريري تطلق " لا تغلط " بالتعاون مع وتري    العرائش: عزفٌ جنائزي على أوتار الخراب !    التدين المزيف: حين يتحول الإيمان إلى سلعة    منصف السلاوي خبير اللقاحات يقدم سيرته بمعرض الكتاب: علينا أن نستعد للحروب ضد الأوبئة    مصل يقتل ب40 طعنة على يد آخر قبيل صلاة الجمعة بفرنسا    كردية أشجع من دول عربية 3من3    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الحس الروحي والنزوع الصوفي في «الأطلسي التائه»
نشر في بيان اليوم يوم 10 - 04 - 2015


للكاتب المغربي مصطفى لغتيري
" الأطلسي التائه" للكاتب المغربي مصطفى لغتيري عمل فارق، يدعو القارئ لتثبيت حزام أمان الذائقة الأدبية، لأن الدهشة قد تؤرق توازنه وتزلزل قواه الإدراكية..
الرواية كجنس نثري منطلق، لا يؤمن بالحدود، استغل المبدع مساحاتها ليكشف لنا عن تضاريسها الجمالية وتعددها اللغوي بحرية، فكما يرى "ميخائيل باختين "الرواية ظاهرة لغوية، قبل أن تكون موضوعا فكريا أوشكلا فنيا، وأن لغتها ملتحِمة عُضْويا بالْمُجتمع الذي أفرزها، أكثر مِمّا تُعَبِّر عنه من أفكار الروائي نفسه، وما تطْرُقه من قضايا. كما أن لغةَ الروائي (حَمّالةُ) لغاتِ الْمُجتمع، وشرائحه الْمُتنوعة. وبالتالي، فإنّها تستقي أنواعا من الكلام الْمُعبِّر عن الرصيد اللغوي والثقافي والاجْتماعي. ومن هذا التعدد اللغوي، ينتقل باخْتين إلى (اللغة الْحِوارية) ويعني بِها تَجْميعَ الأساليب والأنساق اللغوية، وتداخلَها عبر التواصل والتفاعل مع الآخرين، ثُمّ إلى (الكلمة في الرواية) التي تَحْمل في بُعْدها الدّلالي وعْيَ الإنسان ووجدانه، ورؤيته لِمُجتمعه" . ف" الأطلسي التائه" جسر يعبر بنا كقراء إلى سدرة حكي غزير، يفتت صخب خطاب روائي ضارب في الثراء اللغوي والخصوبة الدلالية، حيث سلطة المحكي تتخذ من حكاية البطل "أبي يعزى الهسكوري" شعاعا يصاحب المتلقي في رحلته الغريبة المغرية، هو بطل ينمو بين فكي الواقع والخيال، جعل الكاتب تركيبته بسيطة ومتمنعة،تسمح تارة بالقبض على بعض سرها وتارة أخرى تحرض زئبقيتها لتجرفك بعيدا عن دائرة سرها الكلي..شخصية ركز المبدع على باطنها الروحي، وأولى اهتماما لا يضاهى لبنيتها النفسية العميقة وروحانيتها الجذابة، شخصية تترنح حيواتها بين نقاء الروح وجمر الواقع، عاصر البطل عهدا سياسيا متشنجا،لازمته الفتن والفوضى وما يصاحبهما من تمزق اجتماعي، ديني، واقتصادي وثقافي،إنه العهد الموحدي- المرابطي وما عرفه من تطاحن بين "سلطة الزمان" وبين الجماعات الفقهية،حيث السياسة والساسويون نخروا جسد مجتمع تاه بين طمع الطغاة وبين الاستغلال غير السليم للدين، فضاعت حياة الناس بين مخالب الفقر والمجاعة والأوبئة وبين التوظيف العشوائي للدين،كل هذا وذاك أدى إلى خلل في الترتيب السليم لمكونات الواقع ومجالاته ،هي رسائل يحفل بها هذا الخطاب الروائي، رواية صالحة لكل زمان ومكان، وما تعرفه المجتمعات العربية من ضياع في الهوية والعقيدة والدين وما تعرفه من توالي الخيبات والخسارات، في بنياتها الاجتماعية والاقتصادية والفكرية/الثقافية حاليا خير دليل على جدوى وعمق ما يطرحه هذا السفر الأعمق من مرامي.. ينبلج الحس الروحاني والنزوع الصوفي في رحلة أبي يعزى المثيرة للأسئلة ،أسئلة فرضها المناخ العام للرواية،بدءا من وصف السارد الدقيق لشخصية في مراحلها الأولى، كانت فتية العقل،مسالمة، غير متعلمة، ترضخ للتسلط الأبوي،تحتك بتفاصيل حياة، بؤرها حضن أم ودلال جدة، تقتفي أثر العشب فتتنسج علاقة أبدية بين هذه الشخصية وبين الأرض، وبالتالي تتطور والوشائج المتينة بين أبي يعزى وبين الطبيعة /الخلاء لتبزغ مراحل جديدة ،تبصم تنامي الأحداث وتسلسلها،أحداث عديدة غلف سرها المبدع ببراعة المدرك لتكنيك الحكي،تتبعنا شغف البطل بأسرار حياة الشرفاء،وتمنيه العميق أن يتحقق حلمه ،ويصبح يوما من زمرة هؤلاء الأولياء الذين سلبوا لبه الفتي ،يقول السارد" ..تمنيت من أعماق قلبي أن أصبح "شريفا"..أعرف أن ذلك يُتوارث أبا عن جد، ولا يمكن اكتسابه بأي حال من الأحوال، ومع ذلك تملكني توق كبير لحدوث ذلك ." ص 47 . اقتفينا أثر المبدع بشوق وهو يصوغ شغب الرحلة الهسكورية،رحلة حمالة لرموز، رموز الإنسان فوق هذه البسيطة، فكل مرحلة من حياة أبي يعزى جديرة بالتوقف على قممها، في رحلة البحث عن الذات وعن الروح، المرفرفة حياتها بين سماء يلتحف نقاءها وطهرها هذا الصوفي العنيد وبين ملكوت، تعلماه كيف يقتات القناعة والحكمة والسلام الباطني، من جوف تناقضات ومفارقات يضج بها الوجود الإنساني، علاقات شائكة تحكم الفلاح بنفس تأبى القبح الجواني،تجاهد النفس لأجل الظفر بذات بعيدة عن عوالم التطاحن المادي، ذات تنصهر في عوالم أخرى روحانية حد الحلول، تستجلي القيم وتتعلق بحبال النجاة حيث الدنى تغشاها رجفة اليقين.. يتبع أبي يعزى رموز حلمه في خلوة الجبال، بسمته الفريد وعلى وتر نايه المبحوح يجترح جزئيات جسد متجبر يتحدى انحناءات الزمن، جسد تدفئه خيوط حصير مترهلة ،تذكره في كل حين بضرورة تتبع أثر النور،يذكرني هذا التشبت برموز القدر برواية "الخيميائي" حيث الكاتب"باولو كويلو" يبلور في سفره فكرة الأسطورة الشخصية، وكأني بالبطل أبي يعزى نموذج للمتفاني في تثبيت وإثبات ذاته،نموذج للحريص على امتداد نورانيات هذه الأسطورة الشخصية..في الرواية رافقتنا روح عالية الصفاء، زاهدة ،ووسطية في التعامل مع قضايا الدين،روح تعشق الجمال، تحترم مبادئ الحياة، نفس أبية من صمتها تتفجرعيون الإنسان الحليم الحكيم المتزن، الذي لم تستطع الدنيا أن تزج به في متاهاتها الفارغة يقول السارد" لم أعد مطمئنا إلى الدنيا، فلقد كشفت لي عن وجهها الحقيقي، الذي يتعين على اللبيب عدم الانخداع بغيره، تعلمت أن طبعها الغدر،فاحتميت بنفسي منها بعدم الطمع فيها.." ص 137 . إنسان ورع لا ينجرف مع وادي الزيف والطمع وضمور صحوة الضمير،إنسان به ضمأ شديد للعلم والتعلم ،استهوته أمور العقيدة فعزم النية للاطلاع على خباياها التي تقربه من السحر العلوي الإلهي المبهر، يقول السارد" مسائل العقيدة استهوتني إلى حد كبير،ترسخ في ذهني تدريجيا أن الأهم أن يكون لدى الإنسان إيمان عميق بالذات الإلهية وعشق لها لا تشوبه شائبة،ولا تهم بعد ذلك الطريقة التي يمكن للمرء التعبير بها عن ذلك الحب." ص 55 . اعتمد الكاتب أساليب وصف جوهري لشخصية "بوجرتيل" "بو ونلكوط" وهي تسميات لها دلالتها المقترنة مع حياة الشخصية، "الجرتيل" هو مصطلح أمازيغي يعني الحصير،و"ونلكوط" هي نوع من الأعشاب التي كان" مولاي بوعزة" الولي الصالح يقتات عليها وبركز عليها في زاده اليومي ،هي طريقة حياة تقترب من أسلوب حياة العابرين الصديقين من أنبياء وأولياء صالحين ،حيث الزهد والرعي والخلاء/الجبال والعزلة ،والتركيز على الوصال الروحاني، والعلاقة الصادقة بين الذات البشرية والنقاء العلوي الإلهي،ذات تقتفى بوجل وعشق وخشوع تجليات اليقين..ذات أحبت حد الوله عوالم سماوية بعيدة، دون سبب معين ودون سابق رؤية ،يقول السارد" ..الرؤية العادية ليست شرطا للوله والعشق والذوبان في المحبوب ؟ لا أدري كيف تداعى في ذهني في تلك اللحظة الرجل صاحب الصوف الذي يدعى الحلاج ،الذي أحب الله حتى فاض به الحب،اندمج في محبوبه دون أن يقع بصره عليه.." 105 . في ارتباط البطل بالعشب يروم الكاتب لتمرير معنى آخر يكمن في كون الطعام النباتي/ والنباتيين، كان أسلوبا معتمدا منذ قرون وليس وليد العصرالمعاصر الذي يدعي السبق في المنهج الحياتي..في ذكره لسحنة البطل وسمرتها الداكنة الميالة للسواد يقتطف المبدع رسالة عميقة يلمح فيها للتفرقة العرقية والميز النافذ في شرور النفس الإنسانية، لكنه مع حكاية أبي يعزى يبرز قيمة هذه الشخصية الودودة التي يميل إليها الجميع ويبادلونها حبا وتقديرا واحتراما رغم سواد بشرتها، وكأني بالكاتب يرشقنا برسالة قوية وهي جدوى قيمة الحضور الروحي وقدرة النفس النقية المتعالية على القبح والرداءة الداخلية ودورهما في إثبات شموخ الشخصية المرتجى لا يؤثر في هذا العلو لا اللون ولا العرق.. في الرواية أيضا إشارة للرفقة الطيبة وما يترتب عنها من خير ونفع وعلم ومعرفة وتصالح مع النفس ومع الآخر،كان "ابراهيم" نموذج الخل الأريب والخليل الوفي الصادق يقول السارد" كان إبراهيم بحق خير متحدث،يتناسل الحديث على لسانه بشكل مبهر،تمسك الجمل على لسانه بعضها بأعناق بعض،وتزحف نحو السمع هينة متألقة،لا تزيد الأذن سوى عطش وشغف بها وإليها.." ص43 /44 .
"الأطلسي التائه" عمل قوي لروائي عميق وذكي، تطوعه السرود ولا تهادن في تخصيب كيمياء الحكي الحي المتجدد، الضاج بالجمالية والدهشة، لروائي يصر على اختراع المثير والمختلف، وذلك هو ديدن مبدع مميز لا يرضخ للمبتذل ولا يستهويه المكرر، مبدع عاشق وفي للعبة الخيال، يؤمن جيدا بالتمسك بالشيق والصعب، يبحث عن المتعة المختبئة بين ضلوع الحبكات الغامضة المثيرة، فكما تقول الروائية الانجليزية " أكاثا كريستي": إن أعظم متعة يحس بها المؤلف هي اختراع الحبكات".
*كاتبة مغربي


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.