يقال أن الإنسان مارس السياسة منذ عهد قديم قد يعود إلى ألاف السنين, و أخذت معالمها الأساسية تتشكل مع فلاسفة الإغريق الذين حاولوا إبرازها كعلم متفرع من الفلسفة لا يمارسها إلا الحكماء أو لا يخوض فيها إلا أهل الاختصاص من المتعلمين لان المصلحة العامة تقضي ذلك , و قد ذهب أفلاطون ابعد من ذلك وأكد على ضرورة تعليم السياسة للأطفال في سن مبكرة جدا و اختيارهم ضمن المتفوقين لان تسير شؤون الحكم يقتضي ذلك , و يرفض أن يخوض العامة و الغوغاء في شؤون السياسة , على اعتبار أن المفاسد التي تحدث في العالم مصدرها الجهل و إحجام أهل المعرفة عن ممارسة السياسة , ولهذا كان أفلاطون يرفض النظام الديمقراطي لا لشيء إلا لسبب رئيسي وهو أنها تسمح للعامة غير المتعلمين باقتحام شؤون الحكم و السياسة . و يبقى هذا رأي أفلاطون الحالم و تصوراته حول المدينة الفاضلة , إلا أن الواقع شيء أخر فنحن لسنا مع دعاة الإقصاء أين كان طبعه أو جنسه , غير أن المفيد للأمة أن لا تمارس السياسة عن جهل , فذلك أشبه بدخول كهف مظلم دون أن يكون له مخرج , و اسمحوا لي أن أكون أكثر إيضاحا , فالمشاكل التي تتخبط فيها مجالسنا التشريعية و كذا الجمعات المحلية على مستوى الوطن و الفساد الذي ينخر جسدها ما هو إلا بسبب الجهل بأصول السياسة و شؤون التسيير , فلا يمكن لأي أمة أن تساير الأمم المتقدمة إذا لم تولي أهمية للتعليم و أن تجعل منها قاطرة النهوض بالأمة. صحيح أنه ليس كل المتعلمين يملكون القابلية ليصبحوا ساسة و لكن يملكون القدرة على الفهم و الاستيعاب و النقد دون أن تكون هناك رغبة في ممارستها , ولكن يبقى أن الجاهل بالسياسة لا تهمه السياسة بقدر ما تهمه المصالح الشخصية و يقتحم المجال – السياسي – أمام الفراغ الذي تركته الصفوة أو النخبة , و خلق لنا ما يعرف بالشعبوية , قد يقول قائل أن هذا الخطاب هو الذي ينبغي أن يسود لأنه خطاب يتوخى البساطة و هذا ما يريده عامة الناس , و أنا أقول أن هذا الخطاب أشبه بالسفسطائيين في عهد الإغريق , لان الخطاب الشعبوي لا يتوخى الحلول الواقعية – سواء كانت سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية ..- بل جدل من اجل الجدل فقط أو دغدغة للمشاعر فحسب , فلا مجال للمقارنة بين الخطابين – السياسي و الشعبوي – فالخطاب الشعبوي يلقى الصدى الكبير عندما نسبة المتعلمين متدني جدا , هذا وللأسف هو حال بلدنا العزيز , الأمية منتشرة و المنتهزين لها كثر . لهذا دائما ما يركز الخبراء في تحليلاتهم على أن الحروب الأولى التي يجب أن تخوضها الأمم هي ضد الأمية و الجهل فهما اخطر الأعداء , و ينبغي تسخير كل الإمكانيات المتاحة لدى الدولة لأجل تحقيق هدف التنمية و الإقلاع الاقتصادي ,يستوقفني هنا حوارا كان قد أجراه مهاتير محمد – الرئيس السابق لماليزيا – وسئل عن السر وراء النهوض السريع الذي تشهده ماليزيا ؟ و قد كانت إجابته سريعة وشافية , إذ قال بعد استقلال ماليزيا عام 1957 كان مخططنا الأول هو الاهتمام بالتعليم و القضاء على الأمية و الحمد لله النتيجة كما ترونها . خلاصة القول أن السياسة لن تعطي مفعولها الايجابي إذا كانت تمارس من قبل جهلاء أو أميين , فلا يمكن معاتبة النخبة المثقفة لأنها تتنحى جانبا متجنبة الممارسة السياسية , لان التيار الشعبوي استغل الغوغاء وجعل من السياسة أضحوكة الأمم , فنحن لا نقصد الاهانة فحرية الرأي مكفولة للجميع مهما كان توجهه أو انتمائه , ولكن هناك من يلعب في إطار الحرية , وهناك من يستغل الحرية لتحقيق مأرب شخصية و ضيقة , ونماذج من التاريخ كثيرة ( النازية و الفاشية ) و لهذا ينبغي توجيه السياسة لخدمة الصالح العام , والابتعاد عن كل ما قد يفسد دورها .
