فطن علي أنوزلا إلى ما لم يفطن له أحد في هذا المغرب من محللين سياسيين ومتتبعين ومفكرين، وقال في موقعه الالكتروني إن أكبر معارضة لحكومة بنكيران هي القصر نفسه. وهذا حكم يحتاج إلى تمحيص وكان على أنوزلا بدل إطلاقه أن يقيده بمحددات واضحة حتى نعرف صدقه من كذبه. وللخطاب مستويات في التحليل أولها المخاطب (بكسر الطاء)، فلو كان علي أنوزلا محللا موضوعيا يتعاطى مع الواقع لقلنا بأن هذا ما وصل إليه تفكيره من خلال طريقته في التفكير. لكن من يعرف علي أنوزلا يعرف أنه سيقول القصر هو المعارضة. فعلي أنوزلا الذي باع وطنه وارتمى في أحضان أعدائه معروفة مواقفه وبالتالي فإن خطابه موسوم بهذه اللوثة التي تريد أن تعبر عن كل ما هو ضد خدمة الاستقرار حتى لو كان واضحا وضوح الشمس. فهذا هو علي أنوزلا وبالتالي فإن ما قاله ليس غريبا. أما على مستوى المضمون فإن علي أنوزلا حاول أن يوهم قارئه بأنه عارف جيد بالواقع السياسي للمغرب وطرح كل احتمالات المعارضة وقال في الأخير إنها ليست معارضة حقيقية أو قوية وإنما المعارضة القوية هي التي يتولاها القصر عبر تعبيرات متعددة وهذا قمة التبسيط والسطحية في التحليل. طبعا هناك معارضة سياسية مغربية، لكن طبيعة المعارضة هي مراقبة العمل الحكومي والمشاركة في التشريع كما أشار إلى ذلك الدستور، غير أن العمل الحكومي يكاد يكون منعدما وبالتالي تجد المعارضة نفسها أمام فراغ قاتل للعمل الحكومي وحتى على المستوى التشريعي فإن الواقع شاهد على أن الحكومة لم تتقدم بمشاريع قوانين، وهذا لا يعفي المعارضة من مسؤولياتها التاريخية في تأطير الشارع والتعبير عن رأيها من خلال الوجود اليومي وسط المجتمع من خلال أدواته الشعبية. لكن ما لا يريد أن يقوله أنوزلا هو أن المعارضة الحقيقية للحكومة هي حزب العدالة والتنمية، لأن الحزب الإسلامي أراد أن يلعب اللعبتين، لعبة قيادة الحكومة ولعبة المعارضة "إلى مصدقتاش الحكومة تصدق المعارضة"، هذه الازدواجية هي التي منعت من وجود منهجية لدى الحكومة التي يتزعمها بنكيران، وغياب المنهجية هو الذي جعلها مضطربة وحكومة تتعثر كل يوم. إذن عدم نجاح الحكومة لا يرجع إلى وجود معارضة أو معارضات أو تجليات للمعارضة ولكن يعود للحكومة نفسها التي لا تتوفر على مشروع واضح للتسيير والتدبير، مشروع قادر على إخراج المغرب من أزمته. وأصر علي أنوزلا على أن حزب العدالة والتنمية هو الحزب الإسلامي الذي يقود الحكومة لأول مرة في تاريخ المغرب، ناسيا هذا التافه أن تاريخ القيادة الحزبية الناجمة عن الانتخابات للحكومة بدأت مع حكومة التناوب التوافقي بقيادة عبد الرحمن اليوسفي، وعمر الحكومة بهذا الشكل هو عمر حزب العدالة والتنمية أم أن أنوزلا أراده أن يحكم حتى قبل أن يخلق. وفي الميلاد المتأخر للعدالة والتنمية دلالات لا يمكن أن نمر عليها مرور الكرام، فالإسلام المغربي له حواضن تاريخية تفوق عمر العدالة والتنمية بل تفوق حتى عمر الإيديولوجية التي يتبناها الحزب. والإسلام المغربي له أطر تدافع عنه وعلى رأسها إمارة المؤمنين المانعة من الاستغلال السياسي للدين أو توظيفه لأغراض شخصية ومنع الفوضى في مجال الفتوى التي تؤطر عمل المتشرعين. وتبين أن غمزات ولمزات المبعدين هي التي تقف خلف تحليلات علي أنوزلا، وإذا ظهر السبب بطل العجب.
