مجلس السلم والأمن التابع للاتحاد الإفريقي يجدد التأكيد على أهمية مسلسلي الصخيرات وبوزنيقة في تسوية الأزمة الليبية    محام صنصال: الجزائر تنتهك الحريات    بسبب ضوضاء الأطفال .. مسنة بيضاء تقتل جارتها السوداء في فلوريدا    انطلاق حظر في المالديف يمنع دخول السجائر الإلكترونية مع السياح        أحمد الشرعي مدافعا عن نتنياهو: قرار المحكمة الجنائية سابقة خطيرة وتد خل في سيادة دولة إسرائيل الديمقراطية    جدعون ليفي: نتنياهو وغالانت يمثلان أمام محاكمة الشعوب لأن العالم رأى مافعلوه في غزة ولم يكن بإمكانه الصمت    مؤامرات نظام تبون وشنقريحة... الشعب الجزائري الخاسر الأكبر    الخطوط الملكية المغربية تستلم طائرتها العاشرة من طراز بوينغ 787-9 دريملاينر    الاعلام الإيطالي يواكب بقوة قرار بنما تعليق علاقاتها مع البوليساريو: انتصار للدبلوماسية المغربية    مؤتمر الطب العام بطنجة: تعزيز دور الطبيب العام في إصلاح المنظومة الصحية بالمغرب    استقرار الدرهم أمام الأورو وتراجعه أمام الدولار مع تعزيز الاحتياطيات وضخ السيولة    طنجة.. ندوة تناقش قضية الوحدة الترابية بعيون صحراوية    الدفاع الحسني يهزم المحمدية برباعية    أزمة ثقة أم قرار متسرع؟.. جدل حول تغيير حارس اتحاد طنجة ريان أزواغ    موتمر كوب29… المغرب يبصم على مشاركة متميزة    جماهري يكتب: الجزائر... تحتضن أعوانها في انفصال الريف المفصولين عن الريف.. ينتهي الاستعمار ولا تنتهي الخيانة    استفادة أزيد من 200 شخص من خدمات قافلة طبية متعددة التخصصات    حزب الله يطلق صواريخ ومسيّرات على إسرائيل وبوريل يدعو من لبنان لوقف النار    جرسيف.. الاستقلاليون يعقدون الدورة العادية للمجلس الإقليمي برئاسة عزيز هيلالي    ابن الريف وأستاذ العلاقات الدولية "الصديقي" يعلق حول محاولة الجزائر أكل الثوم بفم الريفيين    توقيف شاب بالخميسات بتهمة السكر العلني وتهديد حياة المواطنين    بعد عودته من معسكر "الأسود".. أنشيلوتي: إبراهيم دياز في حالة غير عادية    ارتفاع حصيلة الحرب في قطاع غزة    مع تزايد قياسي في عدد السياح الروس.. فنادق أكادير وسوس ماسة تعلم موظفيها اللغة الروسية    شبكة مغربية موريتانية لمراكز الدراسات    المضامين الرئيسية لاتفاق "كوب 29"    ترامب الابن يشارك في تشكيل أكثر الحكومات الأمريكية إثارة للجدل    تنوع الألوان الموسيقية يزين ختام مهرجان "فيزا فور ميوزيك" بالرباط    خيي أحسن ممثل في مهرجان القاهرة    الصحة العالمية: جدري القردة لا يزال يمثل حالة طوارئ صحية عامة    مواقف زياش من القضية الفلسطينية تثير الجدل في هولندا    بعد الساكنة.. المغرب يطلق الإحصاء الشامل للماشية    توقعات أحوال الطقس لليوم الأحد        نادي عمل بلقصيري يفك ارتباطه بالمدرب عثمان الذهبي بالتراضي    مدرب كريستال بالاس يكشف مستجدات الحالة الصحية لشادي رياض    الدكتور محمد نوفل عامر يحصل على الدكتوراه في القانون بميزة مشرف جدا    فعاليات الملتقى العربي الثاني للتنمية السياحية    ما هو القاسم المشترك بيننا نحن المغاربة؟ هل هو الوطن أم الدين؟ طبعا المشترك بيننا هو الوطن..    ثلاثة من أبناء أشهر رجال الأعمال البارزين في المغرب قيد الاعتقال بتهمة العنف والاعتداء والاغتصاب    موسكو تورد 222 ألف طن من القمح إلى الأسواق المغربية        ⁠الفنان المغربي عادل شهير يطرح فيديو كليب "ياللوبانة"    الغش في زيت الزيتون يصل إلى البرلمان    أفاية ينتقد "تسطيح النقاش العمومي" وضعف "النقد الجدّي" بالمغرب    المغرب يرفع حصته من سمك أبو سيف في شمال الأطلسي وسمك التونة    قوات الأمن الأردنية تعلن قتل شخص بعد إطلاقه النار في محيط السفارة الإسرائيلية    المخرج المغربي الإدريسي يعتلي منصة التتويج في اختتام مهرجان أجيال السينمائي    حفل يكرم الفنان الراحل حسن ميكري بالدار البيضاء    كندا تؤكد رصد أول إصابة بالسلالة الفرعية 1 من جدري القردة    الطيب حمضي: الأنفلونزا الموسمية ليست مرضا مرعبا إلا أن الإصابة بها قد تكون خطيرة للغاية    الأنفلونزا الموسمية: خطورتها وسبل الوقاية في ضوء توجيهات د. الطيب حمضي    لَنْ أقْتَلِعَ حُنْجُرَتِي وَلَوْ لِلْغِناءْ !    اليونسكو: المغرب يتصدر العالم في حفظ القرآن الكريم    بوغطاط المغربي | تصريحات خطيرة لحميد المهداوي تضعه في صدام مباشر مع الشعب المغربي والملك والدين.. في إساءة وتطاول غير مسبوقين !!!    في تنظيم العلاقة بين الأغنياء والفقراء    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإسلام والخطاب الإسلامي والعَالَم المعاصر!
نشر في اليوم 24 يوم 24 - 03 - 2022

أعتقد أن هناكَ علاقةً جدَليّةً بين تأويل النصوص الدينية واختيار دوائر التفكير والاشتغال؛
فالاختيار المسبق لدوائر التفكير والاشتغال له أثرٌ في تأويل النصوص، كما أن هذا التأويل يؤثر في اختيار هذه الدوائر.
وتُعدّ دوائر التفكير والاشتغال من العوامل الأساسة التي تُحدّدُ طبيعةَ الخطاب وتمنحُ الغلبةَ لجانبٍ من جوانبه؛
فإذا كانت دائرة التفكير والاشتغال هي العالَم فإن الخطاب سيكون بالضرورة خطابا قيميا-وجوديا…
وإذا كانت الدائرة هي العالم الإسلامي فإن الغلبة ستكون للخطاب الفقهي-الأحكامي…
أما إذا كانت الدائرة هي الدولة الحديثة فإن الخطاب سيكون خطابا فقهيا-سياسيا براغماتيا يدور مع الخصوصيات والمصالح…
ولا شك أن الجوانب الفقهية والسياسية في الإسلام مهمة، كما أن القراءات المقدَّمة لهذه الجوانب مهمة أيضا، إلا أن الإشكال لا يكمن في أهمية هذه الجوانب وإنما في هيمنتها على جوانب أخرى ربما هي أقرب لجوهر الإسلام من الجوانب المذكورة.
وهذه "الغلبة" قد تتعارض مع طبيعة الإسلام الذي جاء رحمة للعالمين؛ إذ عندما نُغلب الجانب الفقهي فإننا نُغلب التوجّهَ شطر المسلمين بما أن الفقه (الواجب والحلال والحرام…) يخص الدائرة الإسلامية التي "يؤطرها" الإسلام ولا يخص العالمين بمختلف مذاهبهم وأديانهم وأفكارهم…
وعندما نُغلّب الجانب السياسي فإن الإسلام قد يتحول إلى طرف سياسي يدخل في صراعات وتدافعات سياسية مع غيره من الأطراف؛ فضلا عن أن الجانب السياسي يقتضي ترجيح الجانب القانوني والتنظيمي والإداري…
إن تغليب الجانب السياسي (أو القراءة السياسية) قد يُدخل الإسلام في منطق الصراع والصدام مع العالم، كما أن تغليب الجانب الفقهي قد يُغيب الإسلام عن/من العالم.
ونكون إزاء هذا الوضع أمام حضور وغياب؛ أي حضور من خلال منطق الصراع وغياب بسبب منطق الانسحاب!
إذا سلّمنا بقصور (ولا أقول عدم أهمية) هذه الجوانب في الانخراط الإيجابي والفعال للإسلام في العالم، فإن التفكير في الجوانب القادرة على القيام بهذا الأمر من آكد الواجبات الشرعية والمعرفية.
وأعتقد أنه لابد من النظر في الجوانب التي منحت للإسلام صفة الإنسانية والكونية والعالمية، وإحياء وتطوير الخطاب الإسلامي المتعلق ب"العلاقة مع العالَم والنّاس" ليكونَ في مستوى ما تفرضهُ الحضارةُ المعاصرةُ (الغربية) من تحدياتٍ ذات طابع روحي وقيمي؛ خاصة في المجالات الحاكمة للعلاقات الإنسانية.
وهنا لا بد من التركيز على جانبين أساسيين ومتداخلين (الفصل منهجي فقط): الجانب الروحي والجانب القيمي، وأن يكون الاشتغال وفق عدة مسالك لإدراك هذا التطوير، منها:
أولا: بيان والتعريف بالجوانب الروحية والقيمية في النسق الإسلامي.
ثانيا: الإجابة على الإشكال التالي: ما هي الإضافات النوعية التي يقدمها الإسلام في هذين الجانبين، وما الذي يميزه عن غيره من الاتجاهات التي تُعلي من شأن الروح والقيم؟!
ثالثا: استخراج نماذج ورؤى معرفية من داخل النصوص المتعلقة بمجال العلاقات الإنسانية؛ وذلك من خلال النظر في هذه النصوص وربطها بسياقاتها، ثم تجريدها من خصوصياتها (خاصة الفقهية) المرتبطة بالمجال الإسلامي، وجعلها إطارا نظريا لبناء موقف يجدُ فيه بنو آدم ذاتهم وتُجيب على تساؤلاتهم المرتبطة برؤيتهم للعالَم.
وفي هذا السياق ينبغي عدم الاقتصار على النصوص المتعلقة بالأحكام، وإنما لابد من استثمار كل المساحات الأخرى من عقائد وأخلاق وروحانيات ومعاملات وقَصص…
[كمثال تطبيقي، اشتغلتُ من قبل على موضوع: "النسبية الإسلامية وفضيلة الإقبال على الآخر" من خلال آيات من سورة سبأ: (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ. قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ)].
رابعا: الاستفادة من الكتابات النقدية الغربية ومن كيفية تعاملها مع هذه التحديات القيمية؛ فعندما نأخذ -مثلا- قضايا من قبيل الحريات وحقوق الإنسان والمرأة… فسنجد أن الرؤية الغربية تُقدّم نموذجها باعتباره أنجع وأرقى نموذج يمكن أن يضمن للإنسان كرامته ويحقق العدل والاتزان… وهناك مفكرون وباحثون غربيون، خبروا هذه الرؤى والنماذج، واشتغلوا على بيان تهافتها وعدم اتساقها؛ ذلك أن الباحثين والمفكرين والفلاسفة الذين يعيشون داخل فضاء تؤطره منظومات مفارقة للمنظومة الدينية، و"يحتكون" عن قرب بمآلات هذه المنظومات…. هؤلاء تكون مقارباتهم للمسألة الدينية أعمق وأدق من الذين يتحركون في فضاء يؤطره الدين ولا يعايشون عن قرب مآلات تنحية الدين من الفضاء العام.
وهذا ما نلاحظه عندما نقارن كتابات الباحثين الغربيين (عموما) بكتابات الباحثين العرب (عموما) في قضايا الدين والاجتماع…
فانفتاح المسلمين على هذه المقاربات والكتابات سيمكنهم من عرض الإيمان (العقيدة) في عالمنا المعاصر بشكل دقيق وسليم؛ لأن أصول الإيمان ثابتة أما عرضه فيتغير حسب التحديات الإيمانية الجديدة التي تواجه الناس.
فمن أوجب الواجبات الشرعية الاستفادة من هذه الكتابات من أجل تقوية الخطاب الفقهي والروحي والقيمي الإسلامي بنيةً ومضمونًا.
بكلمة، إن الإسلام لم يأتِ من أجل تصفية حسابات سياسية أو إيديولوجية مع هذا الطرف أو ذاك، وإنما جاء لإضفاء المعنى على حياة الإنسان والوجود، والإسهام مع الناس في تحقيق الكرامة والعدل… وإنّ عَرْضَ الإسلامِ بمعزلٍ عن هموم العالَمِ والوجودِ، وتقديمه للناس في إطار مشروع سياسي مسكونٍ بهموم محلية، أو في إطار مشروع إيديولوجي مسكون بهموم فئوية… قد يؤدي إلى تحوّلِ الإسلام في نظر الناس إلى طرف سياسي وإيديولوجي وليس إلى دينٍ جاء "رحمة للعالمين" و"يهدي للتي هي أقوم".. والله أعلم.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.