تعرض أنصار الوداد الرياضي والرجاء البيضاوي إلى خيبة أمل جديدة بعد تأجيل الديربي للمرة الخامسة على التوالي، وبدت الصدمة واضحة على وجوه أولئك الذين قضوا الليل كله في المدرجات وسط البرد والأمطار يستعدون لإنجاز التيفو الموعود، كان أعضاء الوينرز والغرين بويز وغيرهما سعداء طيلة الليل بالتضحية التي يقدمونها من أجل فريقهم، كلما إشتد البرد والمطر كلما كانت سعادتهم أكبر، فكل شيء يهون من أجلك يا رجاء الشعب ويا وداد الأمة، لذلك عندما وصل خبر التأجيل إلى المرابطين بالمدرجات مع الطناش، برد ليهم الما في الركابي، وعاد بنادم سْرات معاه التبوريشة وطلعات ليه السخانة للراس.. كان الخبر قاسيا، ولم يتقبل أحد التأجيل هذه المرة بنفس الأريحية التي تقبل بها التأجيلات السابقة، فحين تأجل الديربي في المرة الأولى بسبب عيد الأضحى كان الأمر مقبولا، حيت خاص بنادم يمشي يعيّد مع والديه ومن بعد عاد يشوف الكورة.. وحين تأجل بسبب مسيرة الدارالبيضاء كان الأمر أيضا عاديا بسبب نداء الواجب الوطني، حيت ملي كيدوي الوطن، خاص كلشي يربّع يدو، لكن هذا التأجيل لم يكن عاديا أبدا ولا مقبولا، صحيح أنه كلما حلت كارثة طبيعية في أي بلد إلا وتم إعلان حالة الطوارئ، وتوقفت كل مظاهر الحياة العادية كي يتعبأ الجميع من أجل إنقاذ الضحايا وانتشال الجثث وإغاثة المنكوبين، إلا أن المغرب ولله الحمد لم يضر به غضب الطبيعة كإعصار كاترينا أو زلزال هايتي أو فيضان تسونامي أو بركان إيسلندا.. بل هي قطرات مطرية كنا نسميها في السابق أمطار الخير والنماء جاءت استجابة لدعاء آلاف الفلاحين البسطاء. سخفونا هادو بالتأجيلات.. دابا واش ما نلعبوش هاد الديربي غير إيلا جا الجفاف؟ واش هاد البلاد مصاوبة من الكارطون؟ شفتها غير كتسرد كتبدا تْفرْتَتْ؟ أنا بقاو فيا غير الدراري اللي باتوا سهرانين مع التيفو، غادي يخرج ليهم لعقل مساكن. حتى هو ما كيزيدو فيه.. واش الجمهور ديال البارصا كان بايت نهار الحد في النيوكامب؟ في الكلاسيكو الإسباني الذي انتهى ببهدلة حقيقية للملوك في النيوكامب، دخل أنصار البارصا إلى المدرجات قبل انطلاق المباراة بخمس دقائق، فرفعوا تيفو بسيط وجميل لعدة دقائق زين كل أرجاء المدرجات.. بساطة هذا التيفو الذي لم يختلف شكله وموضوعه عن التيفوات السابقة أعفت صانعيه من الإختفاء عن ذويهم لأسبوعين، ولم تجبر أحدا منهم على كتم موضوع التيفو وجعله سرا من الأسرار العسكرية، ورغم أن إسبانيا هي بلاد الرسامين العظام مثل بابلو بيكاسو وسلفادور دالي إلا أن أحفادهما لم يبالغا في «التخيل» و«الإبداع» لرسم تيفوات سوريالية. ورغم أن إسبانيا هي بلاد الموسيقيين العظام مثل خواكين فيدري وإنريكي جرانادوس، إلا أننا لم نسمع أغاني وأناشيد من البارصاويين تفتخر بفريق الأحلام وتسخر من فريق الملوك، بل سمعنا آهات إعجاب متقطعة، وتصفيقات، وتأوهات حسرة، عكس عندنا، حيث يقدم كل جمهور كشكولا غنائيا متنوعا لا يتوقف إلا بدخول آخر مشجع إلى بيته، فحين تنطلق الأغاني الجماعية التي يتسابق جمهورا الديربي في إبداعها كلمة ولحنا وأداء، كثيرا ما يقف المعلقون عاجزين عن وصف ما يرونه ويسمعونه معتبرين أن هذه الأهازيج أرقى مظاهر التعبير عن حب الفريق وتشجيعه.. والواقع أنها في الغالب فعلا كذلك، ويستحق مبدعوها كل تنويه، إلا أن هؤلاء المعلقين لو أطلقوا آذانهم جيدا ليتأملوا بعض المقاطع التي يرددها البعض في المكانة أو فريميجة لسقطوا على وجوههم من المفاجأة، حيث الأغاني تدعو في بعض مقاطعها إلى العنف وإلغاء الآخر، وتشجع على توسيع الهوة بين أبناء المدينة الواحدة، وأبناء الوطن الواحد، ولو تأملنا نحن مالين لعقل ما يحفظه القاصرون ويؤمنون به لوضعنا قلوبنا خوفا من المجهول الذي تقود إليه بعض الإبداعات الغنائية داخل المعسكرين، ولطالبنا بمنعها من التداول. المدربين غادين يفرحوا بهاد التأجيل؟ لا، فاخر غادي يكون كاعي مزيان; ما غادي يلقى ما يدير دابا. ومالو؟ مزيان يرجع لدارو ويسد عليه، يرتاح شوية من المعسكرات. وهاد الشي علاش هو كاعي; هاد الشتا قال ليك دورات ليه البارابول، ومشى ليه السينيال.
