خريبكة.. توقيف ثلاثيني بحوزته أزيد من 2400 قرص مهلوس من نوع "ريفوتريل"    مهندسة مغربية تفضح مسؤولاً بارزاً في مايكروسوفت خلال احتفال رسمي: تدعمون إبادة غزة    الأسرة الكروية المغربية تودّع محسن بوهلال بكثير من الحزن والأسى    رسميا .. باريس سان جيرمان يتوج بالدوري الفرنسي    "الماط" يقصي الوداد من كأس العرش    دورو يطفئ حلم الليغا في اللحظات الأخيرة    مجلس حقوق الإنسان بجنيف يعتمد قرارا قدمه المغرب بشأن تمكين النساء في المجال الدبلوماسي    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الأحد    دعم الدورة 30 لمهرجان تطوان لسينما البحر الأبيض المتوسط ب 130 مليون سنتيم    ندوة صحافية لتقديم النسخة الثامنة من ماراطون الرباط الدولي    رحلة ترفيهية في القطب الجنوبي تقيل نائب الرئيس الإيراني    فيديو يوثق استهداف إسرائيل لمسعفين    إقليم شفشاون.. أربعيني يُنهي حياته في ظروف غامضة    العثور على جثة اربعيني تطفو فوق مياه بحيرة مارتشيكا بالناظور    مقاييس الأمطار المسجلة بالمملكة خلال ال 24 ساعة الماضية    مركز يدعم التمدرس في وضع إعاقة    أداء أسبوعي خاسر ببورصة البيضاء    انطلاق الدورة الربيعية لموسم أصيلة الثقافي الدولي بمشاركة فنانين من سبع دول    الفئران قادرة على استخدام مبادئ الإسعافات الأولية للإنعاش    كلميم.. القضاء يدين عدة مسؤولين بينهم رئيس الجماعة بالسجن النافذ في قضية تبديد واختلاس أموال عمومية    دعوات للمشاركة المكثفة في مسيرة "الرباط الوطنية" للتنديد بالمحرقة المرتكبة في غزة    "لارام" والموريتانية للطيران تبرمان شراكة استراتيجية لتحسين تجربة السفر    ترامب لا يمنح الهدايا.. لماذا لا يمكن للمغرب أن يعوّل على حرب تجارية غير متكافئة؟    عرض مناخ الأعمال وفرص الاستثمار في المغرب خلال ملتقى بباريس    المنتخب الوطني للسيدات لأقل من 17 سنة يتعادل مع نظيره الكيني    سفير جمهورية السلفادور: المملكة المغربية تعد "أفضل" بوابة للولوج إلى إفريقيا    خبراء "نخرجو ليها ديريكت" يناقشون موضوع انتشار الوسطاء والشناقة داخل الأسواق    الركاني: من يدعم فلسطين توجه له تهم جاهزة وعواقب وخيمة ستلاحق كل من تواطئ لجعل غزة مسرحا للجريمة    شركة "رايان إير" تُسلّط الضوء على جوهرة الصحراء المغربية: الداخلة تتألق في خريطة السياحة العالمية    حصيلة الزلزال في بورما تتجاوز 3300 قتيل    وكالة الأمم المتحدة للتجارة والتنمية: النظام التجاري العالمي يدخل مرحلة حرجة مع فرض الولايات المتحدة رسوما جمركية جديدة    'مجموعة أكديطال': أداء قوي خلال سنة 2024 وآفاق طموحة    في قلب باريس.. ساحة سان ميشيل الشهيرة تعيش على إيقاع فعاليات "الأيام الثقافية المغربية"    "نفس الله" عمل روائي لعبد السلام بوطيب، رحلة عميقة في متاهات الذاكرة والنسيان    ماذا بعد استقبال مجلس الشيوخ الفرنسي لحكومة جمهورية القبائل؟    المغرب يعزز جاهزيته الأمنية لتنظيم كأس العالم 2030 وكأس إفريقيا 2025    إسبانيا.. العلاقات مع المغرب من بين "الأقوى عالميا" ولا تقارن إلا بالعلاقات الأمريكية البريطانية    عاملة نظافة ضحية "استغلال بشع" بأجر 250 درهم شهريا    مغاربة يطالبون بإلغاء الساعة الإضافية (فيديو)    بحضور عائلتها.. دنيا بطمة تعانق جمهورها في سهرة "العودة" بالدار البيضاء    بيل غيتس: 3 مهن ستصمد في وجه الذكاء الاصطناعي    مولر يعلن الرحيل عن بايرن ميونيخ    الوزيرة السغروشني تسلط الضوء على أهمية الذكاء الاصطناعي في تعزيز مكانة إفريقيا في العالم الرقمي (صور)    فشل محاولة ''حريك'' 3 لاعبين من المنتخب الأوغندي للفتيان خلال إقامتهم بكأس إفريقيا بالجديدة    الوديع يقدم "ميموزا سيرة ناج من القرن العشرين".. الوطن ليس فندقا    مشاركة مغربية بصالون الفرانكفونية    المغرب فرنسا.. 3    أمين الراضي يقدم عرضه الكوميدي بالدار البيضاء    النيابة العامة تقرر متابعة صاحب أغنية "نضرب الطاسة"    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإسلام وحركة التاريخ
نشر في ميثاق الرابطة يوم 02 - 07 - 2010

نعرف جميعا أن الهدف من الأديان السماوية كلها هي إصلاح البشر، وتهذيب طباعهم والسعي إلى نقاء المجتمع من كل الآفات والعيوب سواء منها المادية أو الروحية. لذلك اعتمدت الأديان السماوية أولا وبالذات على الوحي والإلهام الإلهي الذي اختص الله به بعضا من عباده سماهم رسلا وأنبياء. خاتمهم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي خصه الله بالرؤيا الصادقة فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت كفلق الصبح.
والإسلام كبقية الأديان السماوية يستمد تعاليمه من السماء، ويعتمد في هديه وإرشاده على القرآن العظيم الذي أوحى به رب العالمين إلى نبيه محمد صلوات الله عليه ليكون هدى وذكرى للعالمين. قال تعالى مخاطبا نبيه الكريم: "نزل به الروح الأمين، على قلبك لتكون من المنذرين" [سورة الشعراء، الآيتان: 193-194]، والوحي في الاستعمال اللغوي تدور كلمته حول الإعلام الخفي السريع مهما اختلفت أسبابه، ولذلك تطلق كلمة وحي على الإيماء والإشارة والكتابة والرسالة والإلهام والكلام الخفي. ففي لسان العرب أنه إسرار وإعلام في خفاء، وعند الراغب الأصفهاني في كتابه المفردات في غريب القرآن إلهام بمعنى السرعة؛ لأن الوحي يجيء بسرعة وهو نفس ما ذهب إليه ابن خلدون في المقدمة، والقاضي عياض في الشفا، وابن القيم الجوزية في كتابه "مدارج السالكين". أما الوحي في الاستعمال القرآني فيفيد معان كثيرة نقتصر على ذكر ستة منها وهي: الإشارة في نحو قوله سبحانه وتعالى: "فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا" [سورة مريم، الآية: 10]، والإلهام كما في قوله تعالى في سورة النحل: "وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون" [سورة النحل، الآية:68]. والإلهام الفطري لقوله تعالى: "وأوحينا إلى أم موسى أن ارضعيه" [سورة القصص، الآية:6]. وأما قوله تعالى: "إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى" [سورة طه، الآية:37]، فقد قال المفسرون إن معنى أوحينا إليها أي قذفنا في نفسها. ورابع الاستعمالات القرآنية للوحي الوسوسة، وذلك كما في قوله تعالى: "وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم" [سورة الاَنعام، الآية:123]، والكلام الخفي كما في قوله تعالى: "يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا" [سورة الاَنعام، الآية:112]، ومن الاستعمالات أيضا النطق نحو قوله تعالى في سورة الزلزلة: "يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها" [سورة الزلزلة، الآيتان: 4 5] (أي أنطقها). والأمر كما في قوله تعالى: "وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي". [سورة المائدة، الآية113].
من المعلوم أن لفظة الوحي ذكرت في القرآن سبعين مرة منها أربع وستون آية مكية وست آيات مدنية. ونكتفي بتعريف الوحي في اصطلاح الشريعة بأنه كلام الله المنزل على أنبيائه. ولا ندخل في التفاصيل؛ لأن المقام لا يسمح بها، ولكننا نذكر فقط مراتب الوحي التي هي الرؤيا الصادقة في المنام، وكانت هي مبدأ الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم . فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح (ومدة ما أوحي إليه في المنام ستة أشهر كما حددها العلماء)، وثاني مراتب الوحي الإلهام وهو ما يبثه الملك في روع النبي ويلقيه في قلبه وفي الحديث الشريف قوله عليه السلام: (إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها وأجلها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب. خذوا ما حل ودعوا ما حرم ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله؛ فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته). وثالث المراتب إتيان الملك في صورة رجل أو بصورة مثل صلصلة الجرس صوتا مجردا قويا، وكان هذا من أشد أنواع الوحي على الرسول أو إتيان جبريل في صورته الحقيقية أو الوحي من وراء حجاب، وهذا كما وقع لموسى عليه السلام وللرسول ليلة الإسراء والمعراج، وذلك أن الله يخلق علما ضروريا يدرك به الرسول أن المتكلم هو الله. وكلامه سبحانه ليس من جنس كلام البشر وسماعه الذي يخلقه لعبده ليس من جنس سماع الأصوات.
وأخيرا في هذه العجالة، فإننا نشير إلى ما قرره العلماء من أن رسالة الله ليست اكتسابا، وإنما هي اختيار إلهي كما قال تعالى: "الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس" [سورة الحج، الآية:73]، "الله أعلم حيث يجعل رسالاته" [سورة الاَنعام، الآية:125]، وما كان لرسول أن يأتي بئاية اِلا بإذن الله" [سورة الرعد، الآية:39]، والوحي ليس مكتسبا ولا فطريا ولكنه من عند الله: "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" [سورة الحجر، الآية:9].
وننتقل الآن إلى الشق الثاني في الموضوع وهو الوحي والتاريخ فنقول: لقد التقى الإسلام والتاريخ منذ بزغ نور الإسلام. وبقي هذا اللقاء سرمديا، فما من حدث من أحداث العالم والإنسانية إلا والإسلام متصل بها ومؤثر فيها ومتفاعل معها. بدأ عصر التاريخ قبل الميلاد بخمسة آلاف سنة كما تؤكد التحقيقات العلمية وسارت الأديان والحضارة في موكب واحد ترسم للبشرية طريقا نحو حياة أفضل. والتقى التاريخ بحضارات وأديان ورجال. كانت حضارة الفراعنة والبابليين والآشوريين والفنيقيين ثم الحضارة الفارسية والحضارة اليونانية والحضارة الرومانية. وكانت أديان سماوية ووضعية. كانت الديانة العبرانية والزراديشنية والهندوكية والبوذية والكنفوشوشية والمسيحية. ثم التقى التاريخ بالإسلام فوجد فيه إكسير الحضارة التي يريد أن يبنيها للإنسان؛ لأن الإسلام جاء للناس أجمعين وكانت الديانات السابقة ديانات مرحلية يرسل النبي إلى قومه خاصة فجاء الإسلام إلى الناس عامة. وكانت الديانات كلما طال بها الزمان انحرفت عن مسيرتها فتجيء دعوة أخرى لتصحح المفاهيم وتردها إلى النبع الأصلي وهو توحيد الله والإيمان به وحده. كانت حضارة الفرس في الشرق وحضارة الروم في الغرب. ولكن الحروب والنزاعات والصراع العنيف جعل روما تسقط في القرن الخامس للميلاد. وبقيت ربيبتها بيزنطة تعاني شيخوخة وعجزا. يقول أحد مؤرخي الغرب: لما بلغت الدولة الرومية من القوة الحربية والنفوذ السياسي أوجها ووصلت في الحضارة إلى أقصى الدرجات هبطت في فساد الأخلاق وفي الانحطاط في الدين والتهذيب إلى أسفل الدركات. بطر الرومان في معيشتهم وأخلدوا إلى الأرض واستهتروا استهتارا وكان مبدأهم أن الحياة، إنما هي فرصة للتمتع ينتقل فيها الإنسان من نعيم إلى ترف ومن لهو إلى لذة. وشاع بين حاكميهم أنه إن كان هناك شيء يستحق العبادة فهو القوة.
والفرس وهم القوة الثانية في العالم ادعى أكاسرتهم أن دما إلهيا يجري في عروقهم فطغوا وتجبروا. هكذا كان القرن السادس والسابع لميلاد المسيح من أخطر أدوار التاريخ حيث ساد الانحلال والفوضى وسوء النظام وسيادة القوة. لكن الله سبحانه وتعالى أنقذ الإنسانية التائهة الضالة الحائرة. فبرزت دعوة الإسلام في إبان الحاجة إليها حاجة الضرورة والتطور. برزت دعوة الإسلام لتعيد الثقة في الإنسانية وتفتح آفاق الحرية والعدل والكرامة، جاءت رسالة جديدة في صياغتها قديمة في مصادرها وجذورها من خلال قيادة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ومنهج القرآن تستهدف صنع إنسان يوحد المعبود ويقيم العدل في الأرض ويسعى للخير والصلاح منذ بزغ فجر الإسلام إلى اليوم وهو بالغ الأثر في حركة التاريخ وفي تطور الإنسانية غير منفصل عن العالم في مسيره ومصيره. ما يزال الإسلام مؤثرا في مجرى التاريخ. فالإسلام هو حركة التاريخ نحو الحرية وتحرير الإنسان من ربقة الظلم والاستعباد. وبذلك فهو انطلاقة إنسانية بعيدة المدى في كل الأمم والشعوب التي اتصلت به. فكان له امتداد من الجزيرة العربية مهده إلى الشعوب والأمم. انتشر الإسلام بين الشعوب المسيحية في آسيا الغربية وبين مسيحيي إفريقيا (الحبشة والنوبة) وفي شبه الجزيرة الإيبيرية. وبين شعوب أوروبا المسيحية في عهد الأتراك (ألبانيا – الصرب – الجبل الأسود – جزيرة كريت) وفي فارس وأواسط آسيا (أفغانستان) وبين المغول والتتار وفي الهند والصين وفي افريقية – شمالها وساحلها الشرقي (أوغندة – الصومال) وفي ساحلها الغربي. وانتشر في أرخبيل الملايو (بورنيو – الفلبين) وغيرها من مناطق العالم ومد ظله الوارف على أجزاء العالم القديم فنشر حضارة التوحيد والتقدم.
إن الإسلام يعتبر التاريخ أساسا في عقيدته كما أشار إلى ذلك الإمام السيوطي في كتابه "الإتقان في علوم القرآن". والتاريخ المعبر عنه في القرآن بأيام الله وذكرهم بأيام الله هو مصدر من مصادر المعرفة الإنسانية ولكي يؤكد القرآن هذا المعنى في نفوس المسلمين نرى آياته دائبة الإشارة إلى الأمم الماضية داعية إلى الاعتبار بتجارب البشر في ماضيهم وفي حاضرهم (محمد وفي هذا المعنى كانت القصة القرآنية طريقا ومنهجا لتدريب العقل على فهم الماضي والسعي إلى إدراكه باعتبار أن الحياة وحدة متكاملة وأن المواقف المتخذة من الماضي تتأثر بمعتقدات الحاضر وآمال المستقبل فالقصة القرآنية بهذه الصفة تكون مثار اهتمام العقل بالتاريخ في مضمونه الباطني وعاملا فعالا في تكييف نظرة المسلم وتعيين اتجاهه بالنسبة إلى الحياة بكاملها ماضيا وحاضرا ومستقبلا (نحن والتاريخ للأستاذ قسطنطين زريق) ولكن مع التأكيد دائما أن القرآن ليس كتاب تاريخ بل هو كتاب تشريع ورسالة متجددة بتجدد الحياة هدفها الرئيسي أن توقظ في نفس الإنسان شعورا أسمى بما بينه وبين الخالق وبينه وبين الكون من علاقات متعددة. (مقالة تفسير التاريخ لصالح أحمد العلي) لقد قام ابن خلدون عندما ساد الاضطراب الاجتماعي وفساد التفكير والعقل في المجتمع الإسلامي وذلك في القرن الثامن الهجري. قلت قام العلامة ابن خلدون بمحاولة جدية هدفها إعادة الاعتبار للتاريخ الإسلامي على أسس عقلية ممنهجة استوحاها من القرآن. فهو يقول في المقدمة (... ونحن ألهمنا الله إلى ذلك إلهاما وأعثرنا على علم جعلنا سن بكره (وهو مثل يطلق على من يجيء بالخبر الصادق اليقين) وجهينة خبره (إشارة للمثل السائر عند جهينة الخبر اليقين)... ولي الفضل؛ لأني نهجت له السبيل وأوضحت له الطريق (يقصد علم الاجتماع) والله يهدي بنوره من يشاء... أطلعنا الله عليه من غير تعليم أرسطو ولا إفادة موبذان) (الموبذان فقيه الفرس وحاكم المجوس).
لقد أراد ابن خلدون من خلال هذا الحدس التاريخي الذي ألهمه الله إياه أن يفسر للمجتمع الإسلامي في عصره نظرة الإسلام إلى التاريخ في مفهومه الصحيح. ولكن هذه النظرية لم تلق آنذاك اهتماما حتى مضت ثلاثة قرون لتنبعث نظريته ليس في بلاد المسلمين وإنما في أوروبا.
ختاما لهذا العرض نقول: إن للإسلام نظرة فريدة للتاريخ تطغى على كل تحديد؛ لأن هذه النظرة مفتوحة على عظمة الخالق التي لا تحد؛ ولأنها أيضا ذات صلة متينة بتشعب الإنسانية الذي ليس له قياس. والإسلام من هذا الوجه عبارة عن جوهر مطلق وإيمان خاص حي متجدد في قلب كل مسلم هذه هي الحقيقة المميزة للإسلام.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.