وضعية القراءة بالمغرب.. أرقام ودلالات

وضع ‬يدعو ‬إلى ‬حالة ‬طوارئ ‬ولا ‬شيء ‬في ‬المنظور ‬القريب ‬أو ‬البعيد ‬يبعث ‬على ‬الأمل

يحيى ‬بن ‬الوليد
القراءة ‬إحدى "‬الزوابع ‬الثقافية"‬، ‬الرهيبة، ‬التي ‬عادة ‬ما ‬لا ‬نوليها ‬أهمية ‬معرفية ‬تحليلية ‬وميدانية ‬تذكر، ‬في ‬واقع ‬الفكر ‬وفي ‬دوائر ‬النقاش ‬العام ‬بمغرب ‬اليوم، ‬مع ‬أنها ‬تقع، ‬من ‬منظور ‬العلوم ‬الاجتماعية، ‬في ‬المعايير ‬والقيم ‬التي ‬على ‬أساس ‬منها ‬ينتظم ‬النسق ‬والفعل ‬الاجتماعيان. ‬ولذلك ‬فهي ‬مظهر ‬من ‬المظاهر ‬التي ‬تسعف ‬على ‬قياس ‬تطلّع ‬المجتمعات ‬والحضارات ‬والثقافات ‬نحو ‬الإسهام ‬في ‬إنتاج ‬دلالات ‬العصر. ‬غير ‬أن ‬واقع ‬القراءة ‬بالمغرب ‬مغاير ‬ومخالف ‬بل ‬صادم؛ ‬وهو ‬ما ‬تؤكده ‬أرقام، ‬تقارير ‬تنموية ‬وهيئات ‬وطنية ‬ومراكز ‬بحث ‬جامعية ‬ومنظمات ‬دولية، ‬مثل ‬أرقام ‬المندوبية ‬السامية ‬للتخطيط ‬ووزارة ‬الثقافة ‬ومكتب ‬التحقق ‬من ‬الانتشار ‬واليونسكو... ‬إلى ‬جانب ‬إحصاءات ‬عامة. ‬وكل ‬ذلك ‬في ‬المدار ‬الذي ‬يؤكد ‬على ‬توّرط ‬أطراف ‬في ‬شبه ‬انعدام ‬القراءة ‬بالمغرب، ‬وعلى ‬النحو ‬الذي ‬يصل ‬ما ‬بين ‬التعليم ‬والأسرة ‬والإعلام ‬والسياسة ‬الثقافية ‬العامة ‬للدولة ‬باعتبارها ‬أطرافا ‬أساسية ‬في ‬الوضع؛ ‬لكن ‬دون ‬تغييب ‬أطراف ‬أخرى، ‬مما ‬يجعل ‬من ‬الأزمة "‬أزمة ‬بنيوية" ‬أو "‬أزمة ‬أسس"‬، ‬كما ‬تسعى ‬إلى ‬التأكيد ‬على ‬ذلك ‬المداخلات ‬التالية ‬المكتوبة ‬من ‬وجهات ‬نظر ‬مختلفة. ‬
مجتمع ‬الفُرْجَة ‬والاستهلاك
صلاح ‬بوسريف
معضلة ‬القراءة، ‬كما ‬أُحِبُّ ‬أن ‬أُسمِّيها، ‬لأنَّ ‬ما ‬وصَلْنا ‬إليه ‬في ‬هذا ‬الشأن، ‬لا ‬يمكنه ‬أن ‬يكون ‬إلاَّ ‬بهذا ‬المعنى، ‬وبهذه ‬الصورة، ‬هي ‬بين ‬أخْطَر ‬معضلاتنا ‬المجتمعية ‬الراهنة، ‬في ‬المغرب. ‬فما ‬يظهر ‬من ‬تقارير ‬حول ‬موضوع ‬القراءة ‬يكشف ‬حَجْم ‬هذه ‬المعضلة، ‬والمسافة، ‬أو ‬الهُوَّة ‬التي ‬باتت ‬تفصل ‬بين ‬الإنسان ‬وبين ‬مجتمعه، ‬أو ‬بين ‬الإنسان ‬وبين ‬نفسه، ‬كون ‬القراءة ‬ليست ‬أمراً ‬يَخُصُّ ‬الشخص، ‬أو ‬الفرد ‬لوحده، ‬باعتبار ‬ما ‬يمكن ‬أن ‬يمتلكه ‬من ‬ثقافة ‬ومعارف، ‬وما ‬يمكن ‬أن ‬يكتسبه ‬من ‬تجارب ‬وخبرات، ‬بل ‬إنَّ ‬القراءة ‬هي ‬المجتمع، ‬وهو ‬يخرج ‬من ‬حالة ‬الركود ‬والجمود، ‬ومن ‬أعطاب ‬الفكر ‬والعقل، ‬إلى ‬حالة ‬الصيرورة ‬والتطور، ‬والذهن ‬الحي ‬واليقظ، ‬وإلى ‬الانخراط ‬في ‬‮«‬فكرة ‬التقدم‮»‬، ‬أو ‬الشعور ‬بأهمية ‬الإنسان، ‬وبمكانته، ‬في ‬تحويل ‬الأفكار، ‬وابتكار ‬المفاهيم، ‬والمناهج، ‬وأيضاً، ‬في ‬ابتداع ‬الحلول ‬الممكنة ‬لكل ‬المشكلات ‬المتعلقة ‬بتدبير ‬الحياة، ‬وتدبير ‬الدولة، ‬أو ‬ترشيد ‬الحُكْم ‬فيها، ‬بوعيِ ‬ما ‬عليه ‬من ‬واجبات، ‬وما ‬له ‬من ‬حقوق، ‬والاحتكام ‬إلى ‬سلطة ‬القانون، ‬في ‬كل ‬العلاقات ‬والمعاملات، ‬مهما ‬كان ‬شأنها، ‬ودون ‬فرق ‬بين ‬مواطن ‬وآخر.‬
المدرسة، ‬في ‬تصوُّري، ‬مهما ‬حاول ‬البعض ‬تبرير ‬وظيفتها، ‬أو ‬وضعها ‬في ‬حِلٍّ ‬من ‬هذه ‬المعضلة، ‬تبقى ‬هي ‬المكان ‬الذي ‬كان ‬مُمْكِناً ‬للكِتَاب، ‬ولوسائط ‬المعرفة ‬الأخرى، ‬أن ‬تكون ‬مُتاحةً، ‬وموجودةً ‬في ‬يَدِ ‬الجميع، ‬كما ‬هي ‬موجودة ‬في ‬أيدي ‬الناس، ‬وفي ‬أيدي ‬التلاميذ ‬والطلبة، ‬كل ‬أدوات ‬الفُرجة ‬والاستهلاك. ‬لا ‬مُبَرِّر ‬لأيٍّ ‬كان ‬أن ‬ينأى ‬بالمدرسة ‬عن ‬هذه ‬المعضلة، ‬أو ‬يبحث ‬لها ‬عن ‬مُسَوِّغاتٍ، ‬لأنَّ ‬المدرسة، ‬ببساطة، ‬تبقى ‬هي ‬الفضاء ‬الذي ‬يقضي ‬فيه ‬الإنسان ‬ردحاً ‬طويلاً ‬من ‬الزمن، ‬ليتعلَّم ‬وليدرس، ‬وليكتسب ‬الخبرات ‬والمهارات ‬التي ‬ستؤهله ‬ليكون ‬مواطناً ‬مُشاركاً، ‬وفاعلاً، ‬وحاضراً ‬في ‬مجتمعه، ‬باعتباره ‬فكراً ‬يفتح ‬طُرُق ‬المعرفة، ‬ويعمل ‬على ‬ضمان ‬حركية ‬المجتمع، ‬وديناميته، ‬لا ‬أن ‬يصير ‬حَجَر ‬عثرة، ‬حين ‬يكون ‬غير ‬مؤهل ‬للانخراط ‬في ‬دينامية ‬هذا ‬المجتمع، ‬أو ‬في ‬تقدمه، ‬وفي ‬حركيته ‬وصيرورته.‬
المدارس ‬تخلو ‬من ‬مكتبات، ‬بالمعنى ‬الحديث ‬للمكتبة، ‬أو ‬وفق ‬التصور ‬الذي ‬تذهب ‬إليه، ‬اليوم، ‬مجتمعات ‬العلم ‬والمعرفة، ‬وحتى ‬إذا ‬وُجِدَت ‬مكتبات، ‬فهي، ‬في ‬فضاءاتها ‬لا ‬تصلح ‬للقراءة، ‬ولحفظ ‬الكُتُب، ‬ولتحفيز ‬التلاميذ ‬على ‬القراءة، ‬أو ‬إحداث ‬نوع ‬من ‬الألفة ‬مع ‬المكان. ‬وأيضاً، ‬فهذه ‬المكتبات، ‬المراجعُ ‬والكتب ‬الموجودة ‬فيها، ‬هي، ‬في ‬أغلبها، ‬كتب ‬موازية ‬Des parascolaires، ‬وهي ‬كتب ‬تجارية، ‬تعمل ‬على ‬تعليم ‬التلميذ ‬الكسل، ‬والبحث ‬عن ‬الطرق ‬السهلة ‬لحل ‬المشاكل ‬والمعضلات، ‬وتُساهِم ‬في ‬حَجْب ‬الأصول ‬عن ‬التلاميذ، ‬مثلما ‬يحدث ‬في ‬دراسة ‬المؤلفات، ‬فالتلاميذ، ‬لا ‬يقرؤون ‬الروايات ‬أو ‬الدراسات، ‬في ‬مصادرها، ‬بل ‬يذهبون ‬إلى ‬التحاليل، ‬التي ‬تكون ‬بئيسة، ‬وتعاني ‬مشاكل ‬في ‬القراءة، ‬لأنها ‬ليست ‬مبنية ‬على ‬أفق ‬معرفي ‬تربوي ‬محدد، ‬بقدر ‬ما ‬تتعجل ‬الإجابة، ‬ولا ‬تسمح ‬بالسؤال، ‬أو ‬بالقلق، ‬الذي ‬هو ‬الطريق ‬السليم ‬إلى ‬المعرفة ‬والعلم.‬
فكيف ‬ننتظر ‬من ‬التلميذ ‬أن ‬يقرأ، ‬إذا ‬لم ‬يَجِد ‬في ‬المدرسة ‬ما ‬يُحَفِّزُه، ‬ويشد ‬يده ‬ليضعها ‬على ‬صفحات ‬الكتاب، ‬ويجعله ‬صديقاً، ‬قارئاً، ‬باحثاً ‬عن ‬المعرفة، ‬وعن ‬شغف ‬القراءة ‬ومُتعتها، ‬التي ‬وحدها ‬تبني ‬الإنسان، ‬وتبني ‬المجتمع ‬القارئ ‬الذي ‬لا ‬تأكله ‬الفرجة ‬والاستهلاك.‬
حتى ‬حين ‬كانت ‬الكنيسة ‬في ‬القرون ‬الوسطى ‬تمنع ‬الناس ‬من ‬القراءة، ‬فهم ‬كانوا ‬يُخاطرون ‬بأرواحهم، ‬للبحث ‬عن ‬الكتب، ‬ولمعرفة ‬ما ‬فيها ‬من ‬علوم ‬وآداب، ‬وما ‬فيها ‬من ‬فكر ‬وفلسفة ‬وجمال، ‬وهذا ‬ما ‬حاول ‬أمبرطو ‬إيكو ‬أن ‬يصوره ‬في ‬روايته ‬‮«‬اسم ‬الوردة‮»‬، ‬التي ‬بدا ‬فيها ‬الكتاب ‬ممنوعاً، ‬مُحاصَراً. ‬فهل ‬المدرسة، ‬اليوم، ‬هي ‬نفسها ‬تلك ‬القلعة ‬التي ‬تكلم ‬عنها ‬إيكو، ‬والتي ‬كانت ‬فيها ‬الكُتُب ‬ممنوعة، ‬ومُصادَرَة، ‬ومحفوفة ‬بالسُّم، ‬كل ‬من ‬لمسها، ‬لقي ‬حَتْفَه، ‬أم ‬أنَّ ‬المجتمع، ‬وهو ‬مجتمع ‬لا ‬يقرأ، ‬هو ‬من ‬لَقِيَ ‬حتفَه، ‬لأنَّ ‬الكتاب ‬بعيد ‬عن ‬متناول ‬التلاميذ ‬والطلبة، ‬وعن ‬المعلمين ‬ورجال ‬التعليم، ‬الذين ‬باتوا ‬بدورهم، ‬يعملون، ‬بما ‬عرفوه، ‬ولا ‬يحرصون ‬على ‬تحيين ‬معارفهم، ‬وهذا ‬يمكن ‬تعميمه ‬حتى ‬على ‬الجامعيين، ‬وهو ‬ما ‬دفعني ‬إلى ‬تسمية ‬‮«‬أزمة ‬القراءة‮»‬، ‬بالمعضلة، ‬التي ‬لا ‬يمكن ‬إعفاء ‬الأسرة ‬من ‬المساهمة ‬فيها، ‬خصوصاً ‬حين ‬يكون ‬البيت، ‬بيتاً ‬لا ‬كتاب ‬فيه، ‬أو ‬فيه ‬كتب ‬بلا ‬معنى، ‬ولا ‬طائل ‬من ‬ورائها.‬
* شاعر ‬وكاتب
القراءة ‬من ‬منظور ‬المدرسة ‬المغربية
عبد ‬الحكيم ‬الشندودي
الحديث ‬عن ‬فعل ‬‮«‬القراءة‮»‬ ‬يستدعي ‬بالدرجة ‬الأولى ‬استحضار ‬السياق ‬العام ‬الذي ‬ينتجها، ‬والذي ‬تتجسد ‬فيه ‬القراءة ‬كممارسة ‬فعلية ‬وكمنجز ‬قابل ‬للمقايسة ‬والتحليل ‬والتطوير. ‬والسياق ‬هنا ‬هو ‬الواقع ‬المغربي، ‬وعلى ‬الخصوص ‬الواقع ‬المدرسي ‬منه، ‬ومن ‬أجل ‬فهمه ‬وفهم ‬مكانة ‬القراءة ‬فيه ‬يستدعي ‬منا ‬ذلك ‬تناول ‬الموضوع ‬من ‬ثلاث ‬زوايا ‬أساسية:‬
‬التقرير ‬الدولي ‬بيرلز (‬PIRLS READING) (‬2011)‬، ‬وهو ‬الدراسة ‬الدولية ‬لقياس ‬مدى ‬تقدم ‬القراءة ‬في ‬العالم، ‬ويجري ‬كل ‬خمس ‬سنوات، ‬تشرف ‬عليه ‬الجمعية ‬الدولية ‬لتقييم ‬التحصيل ‬التربوي ‬IEA ‬بهولاندا، ‬ويؤطرها ‬مركز ‬الدراسة ‬الدولي ‬ببوسطن ‬بالولايات ‬المتحدة ‬الأمريكية. ‬انطلقت ‬هذه ‬التجربة ‬سنة2001، ‬وتشارك ‬فيها ‬حاليا ‬53 ‬دولة، ‬من ‬بينها ‬المغرب، ‬الذي ‬مع ‬الأسف ‬احتل ‬المرتبة ‬الأخيرة ‬على ‬مستوى ‬القراءة ‬بمعدل ‬310 ‬نقط ‬بعيدا ‬جدا ‬عن ‬المعدل ‬الدولي ‬الذي ‬هو ‬500 ‬نقطة. ‬بينما ‬احتلت ‬هونغ ‬كونغ ‬وروسيا ‬وفنلندا ‬وسنغفورة ‬قائمة ‬دول ‬العالم ‬في ‬القراءة، ‬بل ‬حتى ‬فرنسا ‬التي ‬طالما ‬يتخذها ‬المغرب ‬نموذجا ‬للاحتذاء ‬لم ‬تفلح ‬سوى ‬في ‬الحصول ‬على ‬المعدل ‬الدولي ‬520 ‬نقطة. ‬ويرتكز ‬التقويم ‬على ‬استبيانات ‬تتعلق ‬بالمتعلم ‬وبالأستاذ ‬والأسرة ‬والمؤسسة، ‬وأخيرا ‬بوسائل ‬وظروف ‬العمل، ‬من ‬أجل ‬توفير ‬معلومات ‬عن ‬المدرسة ‬وظروفها ‬وعن ‬المحيط ‬والبيئة ‬المنزلية ‬وعن ‬الأستاذ ‬ووضعيته ‬وعن ‬أنشطة ‬القراءة ‬التي ‬ينجزها. ‬وتشكل ‬هذه ‬الأنشطة ‬في ‬مجملها ‬القاعدة ‬الأساسية ‬التي ‬يستند ‬إليها ‬في ‬تحليل ‬واقع ‬القراءة ‬ومستوياتها، ‬ويكون ‬بمقدور ‬التقويم ‬تحديد ‬الأسباب ‬الكامنة ‬وراء ‬مستوى ‬القراءة ‬الملاحظ ‬أكانت ‬مرتبطة ‬بالمدرس ‬وبمستواه ‬الأكاديمي ‬أو ‬بالأسرة ‬وما ‬تقوم ‬به ‬من ‬أدوار ‬لتحفيز ‬أبنائها ‬على ‬القراءة، ‬أم ‬بالمدرسة ‬وما ‬توفره ‬للمتعلمين ‬من ‬وسائل ‬لوجيستيكية. ‬
‬تقرير ‬المجلس ‬الأعلى ‬للتعليم: ‬أصدر ‬المجلس ‬الأعلى ‬للتعليم ‬سلسلة ‬من ‬الأعمال ‬للتعريف ‬بمهامه ‬ومجالات ‬اهتمامه ‬تراوحت ‬بين ‬نشرات (‬7 ‬نشرات) ‬ومجلات (‬5 ‬أعداد ‬من ‬مجلة ‬المدرسة ‬المغربية) ‬ودفاتر (‬11 ‬عددا ‬من ‬دفاتر ‬التربية ‬والتكوين) ‬عالجت ‬الكثير ‬من ‬القضايا ‬التربوية ‬والإدارية ‬المتعلقة ‬بالتربية ‬والتكوين، ‬إلا ‬أنها ‬لم ‬تفتح ‬الملف ‬الرئيسي، ‬ملف ‬‮«‬القراءة‮»‬، ‬بالرغم ‬من ‬إدراج ‬المجلس ‬الأعلى ‬في ‬ديباجة ‬تقريره ‬ضعف ‬القراءة ‬وعدم ‬الإقبال ‬عليها، ‬ووعيه ‬بأهميتها ‬وبدورها ‬المحوري ‬والحاسم ‬في ‬تحريك ‬عجلة ‬التعليم ‬والارتقاء ‬بنتائجه. ‬بل ‬بالرغم ‬من ‬اطلاعه ‬على ‬التقارير ‬الدولية، ‬ومنها ‬تقرير ‬‮«‬بيرلز‮»‬ ‬ونتائجه، ‬التي ‬تكشف ‬بالملموس ‬أن ‬القراءة ‬لم ‬تحظ ‬بالعناية ‬اللازمة ‬وبالاهتمام ‬الكافي، ‬فإنه ‬في ‬منشوراته ‬سالفة ‬الذكر ‬لم ‬يتطرق ‬إلى ‬مسألة ‬القراءة ‬ولم ‬يعرها ‬الاهتمام ‬الواجب، ‬بما ‬يوحي ‬بانفصام ‬حاد ‬بين ‬مضامين ‬التقارير ‬والدراسات ‬وبين ‬اهتمامات ‬المجلس ‬كما ‬يبدو ‬ذلك ‬في ‬منشوراته. ‬بل ‬إن ‬نتائج ‬التقويمات ‬التي ‬توصل ‬إليها ‬في ‬أبحاثه ‬والمتعلقة ‬بتدريس ‬اللغة ‬العربية ‬خلصت ‬إلى ‬ضعف ‬واضح ‬في ‬التحكم ‬في ‬اللغات، ‬وعلى ‬رأسها ‬اللغة ‬العربية، ‬إذ ‬لم ‬تشفع ‬للمتعلمين ‬3800 ‬ساعة ‬من ‬تعلمها ‬على ‬امتداد ‬مراحل ‬التعليم ‬الإلزامي. ‬ويأتي ‬مكوِّن ‬الدرس ‬اللغوي ‬في ‬أقل ‬مستويات ‬التحصيل ‬مقارنة ‬بمكوني ‬القراءة ‬والتعبير ‬والإنشاء، ‬وهذا ‬يدل ‬على ‬أن ‬عدم ‬الإلمام ‬باللغة ‬وقواعدها ‬يبعد ‬المتعلمين ‬عن ‬تحقيق ‬القراءة ‬الجيدة. ‬والأدهى ‬أن ‬هذا ‬النقص ‬تتم ‬ملاحظته ‬في ‬المراحل ‬الأولى ‬من ‬الدراسة، ‬ومع ‬ذلك ‬لا ‬تتم ‬معالجته ‬بيداغوجيا، ‬مما ‬يجعل ‬الأمر ‬مستفحلا، ‬ويصبح ‬مع ‬السنوات ‬مشكلة ‬مزمنة.‬
التكوين: ‬غير ‬خفي ‬الدور ‬الرائد ‬الذي ‬يلعبه ‬التكوين ‬الجيد ‬للإسهام ‬في ‬نجاح ‬أي ‬عمل ‬تربوي ‬من ‬غاياته ‬تحقيق ‬الكفايات ‬والمهارات ‬الأساسية، ‬ومادام ‬العصر ‬هو ‬عصر ‬المعرفة ‬فإن ‬المستقبل ‬مرتبط ‬أشد ‬الارتباط ‬بمن ‬سيتحكم ‬في ‬هذه ‬السلطة، ‬أي ‬المعرفة، ‬وعليه ‬يغدو ‬التكوين ‬الرصين ‬والجيد ‬أمرا ‬ضروريا ‬لأنه ‬دعامة ‬من ‬دعامات ‬تكوين ‬مجتمع ‬المعرفة، ‬غير ‬أن ‬التكوين ‬في ‬ضوء ‬التجربة ‬الحديثة ‬والفتية ‬للمراكز ‬الجهوية ‬لمهن ‬التربية ‬والتكوين ‬مازال ‬لم ‬يستقر ‬على ‬بر ‬واحد، ‬ومازالت ‬القراءة ‬غير ‬واردة ‬في ‬برامجه، ‬لأن ‬التكوين ‬يتخذ ‬منحى ‬مرتبطا ‬بالمهننة ‬أكثر ‬منه ‬بالمواد ‬المدرسة، ‬أي ‬تأهيل ‬المكوَّنين ‬لامتلاك ‬كفايات ‬في ‬تخطيط ‬وتدبير ‬التعلمات، ‬وهذا ‬يعني ‬مركزة ‬التكوين ‬حول ‬تحقيق ‬كفايات ‬بيداغوجية ‬وليس ‬حول ‬المواد ‬المدرسة، ‬مما ‬يجعل ‬مسألة ‬القراءة ‬لا ‬يتم ‬تناولها ‬إلا ‬كمعطى ‬جاهز ‬تفرضه ‬الأدبيات ‬الرسمية ‬من ‬خلال ‬توجيهاتها، ‬كما ‬تفرض ‬معه ‬تصورا ‬ومقاربة ‬بيداغوجية ‬لتناوله، ‬وهي ‬‮«‬القراءة ‬المنهجية‮»‬ ‬كخيار ‬بيداغوجي ‬تبناه ‬إصلاح ‬1995 ‬ودعمه ‬وأرساه ‬إصلاح ‬2003، ‬وهو ‬يفرض ‬التعامل ‬مع ‬نص ‬القراءة ‬وفق ‬رؤية ‬ثلاثية ‬الأبعاد ‬تبدأ ‬من ‬خارج ‬النص، ‬وتمر ‬بالنص ‬من ‬الداخل، ‬وتنتهي ‬بوجوه ‬تلقيه ‬الممكنة.‬
وعليه، ‬فإن ‬المراكز ‬الجهوية، ‬في ‬غياب ‬فرق ‬وبنيات ‬البحث ‬العلمي ‬التربوي، ‬تبقى ‬على ‬هامش ‬المضامين ‬المقررة ‬ولا ‬تساهم ‬إلا ‬من ‬حيث ‬تنشيط ‬طرق ‬تدبيرها ‬مهنيا/ ‬بيداغوجيا، ‬بل ‬إن ‬الوحدة ‬المركزية ‬المكلفة ‬بالسهر ‬على ‬التكوين ‬لا ‬تعتبر ‬القراءة ‬إلا ‬كمكون ‬دراسي. ‬ورغم ‬التقارير ‬الدولية ‬والوطنية ‬سالفة ‬الذكر ‬فإن ‬الوحدة ‬لم ‬تثر ‬موضوع ‬القراءة ‬إلا ‬مرة ‬واحدة ‬وبشكل ‬معزول ‬من ‬خلال ‬الانخراط ‬مع ‬جمعية ‬‮«‬إتقان‮»‬ ‬في ‬تجريب ‬صيغ ‬الارتقاء ‬بالقراءة، ‬باعتبارها ‬وسيطا ‬لإنماء ‬القدرات ‬العقلية ‬في ‬كافة ‬المواد ‬الدراسية. ‬وقد ‬توّج ‬هذا ‬العمل ‬الذي ‬اقتصر ‬فيه ‬على ‬ثلاث ‬أكاديميات (‬مكناس ‬تافيلالت، ‬فاس ‬بولمان، ‬دكالة ‬عبدة ) ‬بإصدار ‬دليل ‬منهجي ‬لتنمية ‬مهارة ‬القراءة ‬أشرف ‬عليه ‬أربعة ‬باحثين، ‬هم: ‬العربي ‬الوافي، ‬ميلود ‬احبدو، ‬عبد ‬القادر ‬زاكي، ‬وعبد ‬العزيز ‬الغرضاف. ‬
وبناء ‬على ‬ما ‬سبق، ‬وما ‬ورد ‬في ‬التقارير ‬الدولية ‬والوطنية، ‬فإن ‬أزمة ‬القراءة ‬تبدأ ‬من ‬المدرسة ‬حيث ‬تظل ‬محصورة ‬في ‬نصوص ‬قرائية ‬لا ‬تستجيب ‬مضامينها ‬لتطلعات ‬المتمدرسين ‬ولا ‬تدغدغ ‬أفقهم ‬ولا ‬تقدم ‬نفسها ‬إلا ‬كواجبات ‬مدرسية ‬تفتقر ‬إلى ‬المتعة. ‬كما ‬أن ‬توسيع ‬مجالاتها ‬ودعم ‬حرية ‬المتعلمين ‬في ‬الاختيار ‬والتوسع ‬تبقى ‬غير ‬ممكنة ‬ومغيبة، ‬مما ‬يترتب ‬عنها ‬سلوكا ‬تربويا ‬غير ‬مجد ‬مثل ‬اكتساب ‬عادات ‬لا ‬تشجع ‬على ‬القراءة ‬ولا ‬تشعر ‬الذات ‬بأهميتها.‬‬
* باحث ‬تربوي
واقع ‬القراءة ‬في ‬زمن ‬الإنترنيت
عبد ‬المالك ‬أشهبون ‬
تحولات ‬كبيرة ‬يعرفها ‬مجتمعنا ‬المعاصر، ‬أبرز ‬مظاهر ‬هذه ‬التحولات ‬هو ‬انصراف ‬القراء ‬عن ‬القراءة ‬إلى ‬مشاهدة ‬التلفزيون ‬ومحطاته ‬الفضائية ‬من ‬جهة، ‬وشيوع ‬الإقبال ‬منقطع ‬النظير ‬على ‬الإنترنيت، ‬وعلى ‬مختلف ‬وسائل ‬التواصل ‬الاجتماعي ‬المعروفة ‬في ‬هذا ‬المجال. ‬
فمن ‬الواضح ‬أن ‬مجتمعات ‬طغت ‬فيها ‬عادات ‬القراءة ‬الرقمية ‬بشكل ‬فوضوي ‬وعشوائي ‬وغير ‬مضبوط، ‬سيؤدي ‬بها ‬الحال ‬ ‬لا ‬محالة ‬ ‬إلى ‬نتيجة ‬حتمية ‬مفادها ‬المزيد ‬من ‬الإمعان ‬في ‬إقصاء ‬الكتاب ‬الورقي، ‬رغم ‬أن ‬الأمر ‬لا ‬يتعلق ‬بمنافسة ‬ندِّية ‬بين ‬ما ‬هو ‬ورقي ‬وما ‬هو ‬رقمي ‬في ‬القراءة، ‬حينما ‬يصبح ‬فيها ‬الرقمي ‬في ‬خدمة ‬الورقي، ‬ولا ‬سيما ‬إذا ‬تحالف ‬الكتاب ‬مع ‬الإنترنيت، ‬فإنه ‬بها (‬بالإنترنيت) ‬يزداد ‬قوة ‬وصموداً ‬وانتشاراً. ‬
ولا ‬يبدو ‬هذا ‬التحذير ‬من ‬انقراض ‬ثقافة ‬قراءة ‬الكتاب ‬الورقي ‬مغالاة ‬أو ‬مبالغة ‬في ‬توصيف ‬حال ‬القراءة ‬اليوم، ‬بل ‬إنه ‬واقع ‬تؤكده ‬العديد ‬من ‬الدراسات ‬الميدانية ‬والتقارير ‬واستطلاعات ‬الرأي. ‬فبين ‬الفينة ‬والأخرى ‬ترفع ‬فعاليات ‬المجتمع ‬المدني ‬شعاراً ‬له ‬أكثر ‬من ‬دلالة ‬‮«‬هيا ‬نقرأ‮»‬، ‬وتنشط ‬الحملات ‬التحسيسية ‬في ‬مجموع ‬التراب ‬الوطني ‬للدفاع ‬عن ‬الكتاب ‬الورقي ‬من ‬خلال ‬معارض ‬جهوية ‬ووطنية ‬متفرقة، ‬أو ‬من ‬خلال ‬مناسبة ‬الاحتفال ‬باليوم ‬العالمي ‬للكتاب ‬وحقوق ‬المؤلف ‬الذي ‬يصادف ‬23 ‬أبريل ‬من ‬كل ‬عام.‬
‬وقد ‬سبق ‬للكاتب ‬المغربي ‬المعروف ‬أحمد ‬بوزفور ‬أن ‬رفض ‬‮«‬جائزة ‬المغرب ‬للكتاب‮»‬ ‬سنة ‬2004 ‬التي ‬تمنحها ‬الدولة ‬للكتاب، ‬احتجاجا ‬على ‬الوضع ‬المتردي ‬للثقافة ‬والمقروئية ‬في ‬المغرب، ‬بحيث ‬لم ‬تبع ‬من ‬إصدار ‬إبداعي ‬كان ‬قد ‬طبعه ‬إلا ‬مائتي ‬نسخة! ‬مع ‬العلم ‬أن ‬في ‬المغرب ‬15 ‬جامعة، ‬و300 ‬ألف ‬مدرس ‬ومدرسة، ‬وما ‬يفوق ‬34 ‬مليون ‬نسمة. ‬
ومن ‬وجهة ‬نظري، ‬أرى ‬أن ‬الأمر ‬يجب ‬أن ‬يبدأ ‬من ‬الآباء ‬الذين ‬يعتبرون ‬القدوة ‬الأولى ‬لغرس ‬بذور ‬الاهتمام ‬بالكتاب. ‬‮«‬فعندما ‬تصبح ‬المكتبة ‬في ‬البيت ‬ضرورة ‬كالطاولة ‬والسرير ‬والكرسي ‬والمطبخ، ‬عندئذ ‬يمكن ‬القول ‬بأننا ‬أصبحنا ‬قوما ‬متحضرين‮»‬ ‬كما ‬قال ‬ميخائيل ‬نعيمة. ‬
كما ‬أن ‬المدرسة ‬لها ‬دور ‬مركزي ‬في ‬تحفيز ‬المتعلمين ‬على ‬المطالعة ‬والقراءة ‬من ‬خلال ‬أنشطة ‬مدرسية ‬موازية. ‬لكن ‬الواقع ‬البئيس ‬لتلك ‬الأنشطة ‬يزيد ‬من ‬منسوب ‬تهميش ‬دور ‬القراءة ‬في ‬مؤسساتنا ‬التربوية ‬لعدة ‬اعتبارات ‬ليس ‬الآن ‬مجال ‬التفصيل ‬فيها.‬
أما ‬رجال ‬التعليم ‬في ‬بلادنا، ‬فقد ‬تجد ‬أن ‬اقتناء ‬الكتاب ‬بالنسبة ‬إليهم ‬هو ‬آخر ‬ما ‬يفكر ‬فيه ‬أغلب ‬المنتمين ‬إلى ‬هذا ‬القطاع. ‬فتمثلهم ‬للكِتَاب ‬لا ‬يعدو ‬أن ‬يكون ‬‮«‬ترفا ‬فكريا‮»‬ ‬و»قطاعا ‬ثانويا‮»‬، ‬وإن ‬تجرأ ‬بعضهم ‬على ‬اقتناء ‬كتاب ‬ما، ‬فلا ‬يعدو ‬أن ‬يكون ‬في ‬مجال ‬التحضير ‬للامتحانات ‬المهنية ‬ليس ‬إلا!‬
كل ‬هذا ‬وغيره، ‬أدى ‬إلى ‬انتشار ‬ثقافة ‬قراءة ‬رقمية ‬سطحية ‬ونزوية ‬ومشتتة، ‬فيما ‬ازداد ‬الإقبال ‬على ‬كتب ‬الطبخ ‬كما ‬لو ‬كنا ‬أمة ‬تعاني ‬الجوع ‬والمسغبة، ‬وكذا ‬كتب ‬التدين ‬الشكلي، ‬كما ‬لو ‬أن ‬أمتنا ‬حديثة ‬العهد ‬بالإسلام. ‬
لا ‬نملك ‬إلا ‬أن ‬نُقرَّ ‬ ‬في ‬الأخير ‬ ‬بأن ‬الصورة ‬الواقعية ‬سوداوية، ‬والأفق ‬لا ‬ينبئ ‬بما ‬هو ‬مطمئن ‬حول ‬وضع ‬القراءة ‬في ‬المغرب، ‬دون ‬أن ‬يعني ‬ذلك ‬حصر ‬مجال ‬القراءة ‬في ‬وسيط ‬بعينه، ‬بل ‬العمل ‬على ‬ضرورة ‬الجمع ‬بين ‬وسيلتي ‬الاتصال ‬القديمة ‬والحديثة ‬معاً ‬لبناء ‬مستقبل ‬مجتمعي ‬أفضل، ‬وهذا ‬هو ‬المبتغى ‬والمأمول ‬والطموح.‬لكن ‬تجري ‬الرياح...‬
* أكاديمي ‬وجامعي
خيوط ‬واهية..‬
يحيى ‬بن ‬الوليد
في ‬حال ‬التعامل ‬مع ‬القراءة، ‬بالمغرب، ‬لا ‬يبدو ‬غريبا ‬أن ‬نجد ‬أنفسنا ‬بإزاء ‬موضوع ‬مركّب ‬ومتداخل، ‬على ‬النحو ‬الذي ‬يصل ‬ما ‬بين ‬البنية ‬والوظيفة ‬في ‬حقل ‬القراءة، ‬وعلى ‬النحو ‬الذي ‬يصل ‬ ‬أيضا ‬ ‬داخل ‬حقل ‬القراءة ‬ذاتها ‬ما ‬بين ‬المتعة ‬واللذة، ‬الحرية ‬والضرورة، ‬العلاج ‬والتعويض، ‬صيغة ‬الوجود ‬وفعل ‬مقاومة... ‬وغير ‬ذلك ‬من ‬المرتكزات ‬أو ‬الثوابت ‬التي ‬فصّل ‬الأرجنتيني ‬ ‬الكندي ‬ألبرتو ‬مانغويل ‬القول ‬فيها، ‬سواء ‬في ‬كتابه ‬الأشهر ‬‮«‬تاريخ ‬القراءة‮»‬ ‬أو ‬في ‬غيره ‬من ‬كتبه ‬التي ‬شرّح ‬فيها ‬عوالم ‬القراءة. ‬ولحسن ‬حظ ‬الثقافة ‬العربية ‬أن ‬تمت ‬ترجمة ‬كتب ‬لهذا ‬الأخير ‬وإلا ‬كنا ‬سنجهل ‬حتى ‬الكتب ‬الأساسية ‬التي ‬تخوض ‬في ‬موضوع ‬القراءة، ‬التي ‬لا ‬نزال ‬نجهلها ‬من ‬جوانب ‬عديدة ‬ومتكاثرة. ‬وحتّى ‬لا ‬نتوهّم ‬أكثر ‬يبلغ ‬معدل ‬المعرفة ‬بالقراءة ‬في ‬الوطن ‬العربي ‬ككل، ‬وحسب ‬بعض ‬الإحصائيات، ‬نسبة ‬54.‬82 ‬بالمائة. ‬وبالمناسبة ‬يوجد ‬المغرب ‬في ‬المرتبة ‬157، ‬أي ‬بمعدل ‬52.‬3 ‬بالمائة ‬في ‬قائمة ‬المعدل ‬نفسه.‬
وقد ‬بدا، ‬لنا، ‬أن ‬نأخذ ‬بجميع ‬هذه ‬المظاهر ‬للقراءة ‬في ‬مداخلتنا ‬التشخيصية ‬هاته ‬التي ‬تعنى ‬ب»وضع ‬القراءة‮»‬ ‬بالمغرب. ‬وقد ‬يبدو ‬واضحا، ‬هنا، ‬أننا ‬لا ‬نرغب ‬في ‬القراءة ‬الاحترافية ‬المرتبطة ‬بعمّال ‬المعرفة ‬ومنتجي ‬الأفكار ‬من ‬ناحية، ‬ولا ‬نرغب ‬في ‬القراءة ‬المحكومة ‬بهاجس ‬‮«‬خدمة ‬الذات‮»‬ ‬أو ‬‮«‬تحقيق ‬الذات‮»‬ ‬بتعبير ‬ماسلو ‬من ‬ناحية ‬موازية. ‬الأهم ‬القراءة ‬الكامنة ‬في ‬النسيج ‬المجتمعي ‬والقائمة ‬على ‬تمتين ‬هذا ‬النسيج ‬في ‬اللحمة ‬أو ‬الجدلية ‬المجتمعية. ‬وعلى ‬هذا ‬المستوى ‬لن ‬نكون ‬في ‬حاجة ‬إلى ‬مقدمات، ‬وما ‬يستتبعها ‬من ‬تشغيل ‬لماكينات ‬التحليل، ‬حتى ‬نخلص ‬إلى ‬ما ‬نصطلح ‬عليه ‬ب»الوضع ‬الكارثي‮»‬ ‬للقراءة ‬بالمغرب. ‬
نقول ‬‮«‬الوضع ‬الكارثي‮»‬، ‬بدلا ‬من ‬توصيف ‬‮«‬الوضع ‬المأزوم‮»‬، ‬لأن ‬مفهوم ‬الأزمة ‬رحيم ‬أو ‬أرحم. ‬الأمر، ‬في ‬حال ‬المغرب، ‬لا ‬يتعلق، ‬من ‬قريب ‬أو ‬من ‬بعيد، ‬بأزمة... ‬وإنما ‬بما ‬يكاد ‬يدّل ‬على ‬شبه ‬انعدام ‬القراءة ‬أو ‬على ‬تصحّر ‬قرائي ‬كاسح. ‬والحق ‬أن ‬الوضع ‬عربي ‬بصفة ‬عامة. ‬وعلى ‬ذكر ‬التشخيص، ‬فلغة ‬الأرقام ‬تلخص ‬حجم ‬الكارثة، ‬وتتضاعف ‬أهمية ‬الأرقام ‬في ‬حال ‬ارتباطها ‬بتقارير ‬تنموية ‬وطنية ‬وبمؤسسات ‬بحثية ‬محلية ‬وهيئات ‬ثقافية ‬ومراكز ‬دولية. ‬
إن ‬واقع ‬القراءة ‬في ‬العالم ‬العربي ‬صادم ‬ومحزن ‬جداً، ‬فالإحصاءات ‬العامة ‬تؤكد ‬أن ‬الأوروبي ‬يقرأ ‬35 ‬كتابا ‬في ‬السنة. ‬وفي ‬حال ‬التخصيص ‬فالفرد ‬في ‬أمريكا ‬يقرأ ‬11 ‬كتابا، ‬ويقرأ ‬في ‬بريطانيا ‬7 ‬كتب. ‬أما ‬في ‬العالم ‬العربي ‬ف21 ‬ألف ‬فرد ‬يقرؤون ‬كتابا ‬واحدا ‬على ‬امتداد ‬12 ‬شهرا، ‬أي ‬ما ‬معدّله ‬1⁄4 ‬صفحة ‬في ‬العام ‬بأكمله ‬تبعا ‬لتقرير ‬التنمية ‬البشرية ‬الصادر ‬عن ‬هيئة ‬الأمم ‬المتحدة. ‬وقد ‬يتضح ‬حجم ‬الكارثة، ‬أكثر، ‬وفي ‬سياق ‬قلب ‬الأرقام، ‬حين ‬يتمّ ‬تذكيرنا ‬بأن ‬الإسرائيلي ‬الواحد ‬يقرأ ‬40 ‬كتابا، ‬فيما ‬يقرأ ‬80 ‬عربيا ‬كتابا ‬واحدا ‬في ‬السنة. ‬إن ‬معدل ‬القراءة ‬بالنسبة ‬للمواطن ‬العربي، ‬تبعا ‬لإحصائيات ‬اليونسكو، ‬وتبعا ‬لأحدث ‬تقرير ‬حول ‬التنمية ‬الثقافية ‬بالعالم ‬العربي ‬أيضا، ‬لا ‬يتجاوز ‬6 ‬دقائق ‬في ‬العام، ‬أو ‬ما ‬يعادل ‬5 ‬أسطر ‬على ‬مدار ‬العام ‬بأكمله؛ ‬في ‬الوقت ‬الذي ‬يشكّل ‬متوسِّط ‬قراءة ‬الفرد ‬الأوروبي ‬نحو ‬200 ‬ساعة ‬سنويا. ‬
ويمكن ‬أن ‬نقيس ‬معدلات ‬القراءة ‬من ‬خلال ‬معدلات ‬النشر ‬أيضا. ‬ومن ‬هذه ‬الناحية ‬فإن ‬ما ‬يصدر ‬بالعالم ‬العربي ‬ككل (‬يتجاوز ‬مجموعه ‬340 ‬مليون ‬نسمة) ‬هو ‬ضعف ‬ما ‬يصدر ‬في ‬أحد ‬أصغر ‬بلدان ‬الاتحاد ‬الأوروبي ‬الذي ‬هو ‬بلجيكا (‬لا ‬يتجاوز ‬مجموعها11 ‬مليون ‬نسمة). ‬وفي ‬سياق ‬التمثيل ‬ذاته ‬فإن ‬الروائي ‬الراحل ‬ساراماغو ‬له ‬مليون ‬قارئ ‬في ‬بلد (‬البرتغال) ‬إجمالي ‬عدد ‬سكانه ‬10 ‬ملايين ‬نسمة. ‬
والمغرب، ‬في ‬حال ‬موضوعنا، ‬ليس ‬بلدا ‬عربيا ‬فقط، ‬وإنما ‬هو ‬بلد ‬يضاعف ‬من ‬هذا ‬الوضع ‬الخانق ‬الذي ‬يعرفه ‬قطاع ‬القراءة ‬أيضا. ‬وإذا ‬كانت ‬نسبة ‬الأمية ‬تبلغ ‬100 ‬مليون ‬أمي ‬في ‬العالم ‬العربي، ‬فإن ‬حصة ‬المغرب ‬من ‬هذا ‬الرقم ‬‮«‬ثقيلة ‬ورهيبة‮»‬ (‬15 ‬مليون ‬أمي). ‬تنضاف ‬إلى ‬ذلك ‬الأمية ‬الثقافية ‬الفظيعة ‬بدورتها. ‬ومن ‬ثم ‬نسبة ‬الأمية ‬التي ‬تتجاوز ‬حاجز ‬ال50 ‬بالمائة ‬من ‬نسبة ‬المجتمع ‬ككل. ‬ولذلك ‬لا ‬يبدو ‬نشازا ‬أن ‬‮«‬تعيش ‬قراءة ‬الكتب ‬واقعا ‬سيئا ‬ومريرا‮»‬. ‬في ‬المغرب ‬معدل ‬القراءة ‬هو ‬1 ‬أو ‬1.‬5 ‬أو ‬2 ‬بالمائة ‬تبعا ‬لإحصائيات ‬رسمية؛ ‬وهو ‬رقم، ‬رغم ‬تقلّبه ‬الكاريكاتوري ‬الهزيل، ‬جدير ‬بأن ‬يؤكد ‬على ‬انعدام ‬القراءة. ‬وفي ‬حال ‬الجرائد، ‬باعتبارها ‬إفطارا ‬صباحيا ‬كما ‬قال ‬هيجل، ‬فإن ‬الوضع ‬لا ‬يُغيّر ‬ ‬ولو ‬بشكل ‬عرضي ‬ ‬من ‬‮«‬الكارثة‮»‬. ‬ذلك ‬أن ‬نسبة ‬المقروئية ‬للصحف ‬هي ‬ثلاث ‬عشرة ‬صحيفة ‬لكل ‬ألف ‬مواطن. ‬فأهم ‬جريدة، ‬بالمغرب، ‬وتبعا ‬لأرقام ‬‮«‬مكتب ‬التحقق ‬من ‬الانتشار‮»‬، ‬لا ‬تتجاوز ‬مبيعاتها ‬90 ‬ألف ‬نسخة ‬لتبلغ ‬150 ‬ألف ‬نسخة ‬إثر ‬حدث ‬من ‬الأحداث ‬التي ‬تهزّ ‬البلد. ‬ولا ‬يتعدى ‬سقف ‬مجموع ‬مبيعات ‬الجرائد، ‬في ‬المغرب، ‬400 ‬ألف ‬نسخة. ‬وقد ‬يعترض ‬معترض، ‬هنا، ‬بالجريدة ‬التي ‬يتناوب ‬عليها، ‬كما ‬في ‬حال ‬المقاهي ‬والأندية، ‬أكثر ‬من ‬مواطن... ‬وهي ‬مناسبة ‬لكي ‬لا ‬تفوتنا ‬الإشارة ‬إلى ‬ما ‬ينشر ‬في ‬جرائدنا ‬الموقرة، ‬في ‬ظل ‬نيران ‬الشعبوية ‬اللاهبة، ‬وعلى ‬النحو ‬الذي ‬يجعل ‬فعل ‬القراءة ‬ناجزا ‬ومتحققا ‬خارج ‬الجريدة ‬ذاتها.‬
وفيما ‬يخص ‬معدّلات ‬النشر ‬يلخص ‬الباحث ‬والجامعي ‬جمال ‬بندحمان، ‬في ‬مقال ‬هام ‬حول ‬‮«‬أزمة ‬القراءة ‬بالمغرب‮»‬، ‬الوضع ‬قائلا: ‬‮«‬دليل ‬ذلك ‬أن ‬المغرب ‬طبع ‬ما ‬بين ‬1865 ‬وبداية ‬الحماية ‬500 ‬عنوان ‬فقط؛ ‬أي ‬طيلة ‬ما ‬يقارب ‬نصف ‬قرن ‬من ‬الزمان، ‬وبلغ ‬عدد ‬ما ‬نشر ‬من ‬1955 ‬إلى ‬2003 (‬15513) ‬عنوانا ‬فقط. ‬وما ‬بين ‬1995 ‬إلى ‬2003 (‬8064) ‬عنوانا. ‬رغم ‬أن ‬هذه ‬الفترة ‬تعد ‬فترة ‬التحول ‬الكبرى ‬في ‬هذا ‬المجال‮»‬. ‬إجمالا، ‬فإن ‬المغاربة ‬لا ‬ينفقون ‬درهما ‬في ‬العام ‬لشراء ‬كتاب، ‬في ‬الوقت ‬الذي ‬لا ‬يبخلون ‬على ‬شراء ‬آخر ‬درْجة ‬في ‬عالم ‬الهاتف ‬النقال. ‬وكذلك ‬في ‬حال ‬الهندسة ‬المعمارية، ‬إذ ‬لا ‬مكان ‬للمكتبة ‬في ‬بيوتنا ‬الفاخرة، ‬ولذلك ‬قيل ‬‮«‬إن ‬نمط ‬معمار ‬جديد ‬يعني ‬تغييرا ‬في ‬المفاهيم ‬كلها‮»‬. ‬وفي ‬حال ‬السينما، ‬وفي ‬حال ‬الأفلام ‬المغربية ‬أو ‬التي ‬تعنى ‬بالمغرب ‬تعيينا، ‬لا ‬مجال ‬للمكتبة ‬في ‬بيوتنا... ‬وكأن ‬الكاميرا ‬خلقت ‬لالتقاط ‬جميع ‬الأشياء ‬إلا ‬الكتب. ‬وفي ‬حال ‬المخرجين ‬السينمائيين، ‬كما ‬الأطباء ‬والمحامون ‬والمهندسون، ‬هل ‬من ‬أرقام ‬دالة ‬على ‬الارتباط ‬ولو ‬ب»الخيوط ‬الواهية‮»‬ ‬للقراءة. ‬والمؤاخذة ‬تنطبق ‬على ‬المعنيين، ‬ربما ‬بشكل ‬مباشر ‬بالإنتاجية ‬في ‬مجال ‬المعرفة ‬والفكر، ‬والجامعيين ‬بشكل ‬خاص. ‬ويكفي ‬أن ‬نستدل، ‬هنا، ‬بأن ‬52 ‬بالمائة ‬من ‬الجامعيين ‬لم ‬يسبق ‬لهم ‬أن ‬نشروا ‬مقالا (‬محكَّما) ‬واحدا ‬في ‬عمرهم ‬الجامعي ‬المديد. ‬ولذلك ‬لا ‬يبدو ‬نشازا ‬أن ‬لا ‬نعرف ‬أي ‬شيء ‬عن ‬اليوم ‬العالمي ‬للقراءة، ‬الذي ‬أقرّته ‬المنظمة ‬العالمية ‬للثقافة ‬والتربية ‬والعلوم ‬في ‬23 ‬أبريل ‬من ‬كل ‬عام، ‬لكي ‬لا ‬نقلب ‬شفاهنا ‬بخصوص ‬الالتفات ‬إلى ‬هذا ‬اليوم ‬والاحتفاء ‬به ‬وخصّه ‬بما ‬يليق ‬به ‬من ‬ورود ‬وأوراش ‬وتعريف ‬وتصريف. ‬
وحتى ‬نعود ‬إلى ‬لغة ‬الأرقام، ‬وإلى ‬القارئ ‬العربي ‬ككل، ‬فإن ‬القارئ، ‬في ‬اليابان ‬تعيينا، ‬يقرأ ‬بنسبة ‬تفوق ‬140 ‬مرة ‬القارئ ‬العربي. ‬وهي ‬مقارنة ‬جديرة ‬بالتأكيد ‬على ‬أن ‬التحكّم ‬في ‬العصر ‬والإسهام ‬في ‬صياغة ‬دلالاته ‬المتنوعة ‬لا ‬تتضح ‬إلا ‬من ‬خلال ‬هذا ‬النوع ‬من ‬القياسات ‬القاطعة ‬والصلعاء. ‬ومن ‬الطبيعي ‬أن ‬يقرأ ‬هنا، ‬من ‬يقرأ ‬في ‬اليابان ‬تحديدا، ‬في ‬المحطات ‬والفضاءات ‬العامة، ‬وليس ‬لتمضية ‬الوقت ‬في ‬إطار ‬روتين ‬الانتظار ‬أو ‬تلبية ‬حاجة ‬قريبة ‬من ‬إكراه ‬الانتظار. ‬القراءة، ‬هنا، ‬باعتبارها ‬نمط ‬وجود ‬وصيغة ‬هوية ‬وأسلوب ‬حضارة. ‬فالقراءة ‬لا ‬يمكن ‬اختزالها ‬في ‬خدمة ‬أذواق ‬الأطباق ‬وتفسير ‬الأحلام ‬واستجلاب ‬النوم... ‬وغير ‬ذلك ‬من ‬المتطلبات ‬التي ‬تجعل ‬من ‬القراءة ‬مرادفا ‬سخيا ‬للعلاج ‬و»التنفيث ‬النفسي‮»‬. ‬
في ‬حال ‬المغرب، ‬نحن ‬لا ‬نطالب ‬بأناس ‬مهووسين ‬بالقراءة ‬أو ‬ب»سُعار ‬القراءة‮»‬. ‬ونحن ‬لا ‬نطالب ‬بمواطن ‬لا ‬يكف ‬عن ‬‮«‬القراءة ‬في ‬جميع ‬الاتجاهات ‬وبدون ‬توقف‮»‬ ‬تبعا ‬لعبارة ‬نجيب ‬محفوظ. ‬ولا ‬نطالب ‬بمواطن ‬‮«‬يتكلم ‬مثل ‬كتاب‮»‬ ‬كما ‬يطالب ‬الفرنسيون. ‬المطلوب، ‬هنا، ‬ليس ‬إنتاج ‬وعي ‬نقدي ‬أو ‬علمي ‬بالكتاب، ‬وإنما ‬المقصود ‬سوسيولوجيا ‬القراءة ‬وإثارة ‬فضول ‬القارئ ‬على ‬النحو ‬الذي ‬يجعله ‬قادرا ‬على ‬الاستجابة ‬والتأثير ‬ ‬في ‬وقت ‬واحد ‬ ‬في ‬عملية ‬التبادل ‬بينه ‬وبين ‬الكاتب ‬والإنتاج ‬الثقافي ‬بشكل ‬عام. ‬والمطلوب، ‬كذلك، ‬هو ‬ترسيخ ‬القراءة ‬في ‬أبنية ‬الثقافة ‬ومساحات ‬الفضاء ‬العام ‬والأوساط ‬التعليمية ‬والأسرية ‬والإعلامية. ‬فالمجتمع ‬بناء ‬ثقافي ‬وفكري ‬لا ‬يكف ‬عن ‬التوالد، ‬وفاعلية ‬القراءة ‬واردة ‬ومؤكّدة ‬على ‬مستوى ‬تحصين ‬هذا ‬التوالد ‬وتطوير ‬البناء ‬أو ‬الأفق ‬الثقافي ‬ككل. ‬و»إحدى ‬فوائد ‬القراءة: ‬هي ‬أننا ‬نعدّ ‬أنفسنا ‬للتغيير‮»‬ ‬كما ‬يقول ‬الناقد ‬الأمريكي ‬التفكيكي ‬هارولد ‬بلوم. ‬القراءة ‬ليست ‬مجرد ‬‮«‬واجهة»؛ ‬وإنما ‬هي ‬‮«‬جبهة‮»‬ ‬في ‬دلالة ‬على ‬ما ‬يعتمل ‬فيها، ‬وبأشكال ‬مضمرة، ‬من ‬تيارات ‬الفكر ‬وصناعة ‬التاريخ ‬وتوجيه ‬الإنسان، ‬خصوصا ‬في ‬مثل ‬عصرنا ‬هذا ‬الذي ‬راح ‬ينعت ‬ب»عصر ‬الثقافة‮»‬. ‬
* ناقد ‬وأكاديمي