آلاف من حبوب الهلوسة في حوزة شخصين في سلا    اتفاقية شراكة بين إدارة الأمن ووكالة إنعاش وتنمية الشمال بهدف تجهيز مقار الشرطة في طنجة وتطوان والحسيمة بقاعات رياضية    عرض ماسة زرقاء نادرة قيمتها 20 مليون دولار في أبوظبي    9 أبريل .. الرحلتان التاريخيتان لطنجة وتطوان، محطتان وضاءتان في مسيرة الكفاح الوطني من أجل الحرية والاستقلال    صابري وآيت الطالب: من أجل نموذج إفريقي يُثمّن الرأسمال البشري ويُرسّخ السيادة الصحية    بوريطة يلتقي نظيره الأمريكي ماركو روبيو في واشنطن    أزيد من 3000 مشاركة في سباق النصر النسوي لمديونة    خارطة طريق ملكية سامية لمغاربة العالم و سؤال تحسين حكامة المسؤولين    رئيس مجلس الشيوخ الباكستاني يشيد بسياسة المغرب في مجال مكافحة الإرهاب    قرار جمركي أمريكي يُربك المبادلات الدولية والمغرب في دائرة التأثير المحدود    توقعات أحوال الطقس غدا الأربعاء    بنجرير: الإطلاق الرسمي للبرنامج الوطني لدعم البحث التنموي والابتكار    سبتة.. دراجات نارية وشوكولاتة "كيندر" لتهريب الحشيش نحو إسبانيا    احتياطات النقد الأجنبي للمغرب تتجاوز 39 مليار دولار    باحثان مغربيان يفوزان بجائزة الشيخ زايد للكتاب في دورتها ال19    القناة الأولى تكشف عن موعد انطلاق الموسم الجديد من برنامج "لالة العروسة"    تنديدا ب"حرب الإبادة" ورفضا للتطبيع.. "مجموعة العمل" تنظم مسيرة وطنية بالرباط    تقليل الألم وزيادة الفعالية.. تقنية البلورات الدوائية تبشر بعصر جديد للعلاجات طويلة الأمد    إشادة واسعة بخالد آيت الطالب خلال الأيام الإفريقية وتكريمه تقديراً لإسهاماته في القطاع الصحي (صور)    قيوح يتباحث بمراكش مع رئيس مجلس منظمة الطيران المدني الدولي    الوداد بلا هوية .. و"الوينرز" تدق ناقوس الخطر        "مايكروسوفت" تطرد أبو السعد بعد احتجاجها على تواطؤ الشركة مع جيش الاحتلال    الجيش الملكي في اختبار صعب أمام بيراميدز    المغرب وتونس إلى مونديال قطر تحت 17 سنة ومصر في الملحق    سعر الذهب يرتفع وسط توترات التجارة العالمية وتراجع الدولار    الأخضر يفتتح تداولات بورصة الدار البيضاء    درجات الحرارة تلامس مستويات قياسية في شهر مارس    ديربي البيضاء يُشعل الجولة 26 من البطولة الاحترافية    الصين تتوعد بتصعيد الحرب التجارية    دراسة: أدوية الاكتئاب تزيد مخاطر الوفاة بالنوبات القلبية    مالي ترد بالمثل وتغلق مجالها الجوي أمام الطيران الجزائري    أرسنال يحلم بتكرار سيناريو 2006 أمام الريال    بونو: أتمنى عدم مواجهة الوداد في كأس العالم للأندية    المتقاعدون يراسلون أخنوش بعد تجميد معاشاتهم لأكثر من 20 سنة    برنامج الأغذية العالمي يحذر من أن خفض التمويل الأمريكي يهدد حياة الملايين    انعقاد مجلس الحكومة يوم الخميس المقبل    بايتاس: الحكومة منسجمة وجميع مكوناتها تعمل على أن تبقى كذلك    رغم الحملات السابقة... محلات تجارية تحتل الملك العمومي بساحة الحنصالي بلا حسيب ولا رقيب    بنك المغرب يستهدف الشباب لتعزيز الكفاءات المالية في إطار للأسبوع الدولي للثقافة المالية    قطاع غزة ينعى قتلى غارات ليلية    إيلون ماسك يرفض "رسوم ترامب"    رائحة كريهة تقود لاكتشاف جثة رجل ستيني داخل منزله ببني ملال    "قمرة" يساند تطوير سينما قطر    ارتفاع ملحوظ في عدد الرحلات السياحية الداخلية بالصين خلال عطلة مهرجان تشينغمينغ    المغرب وجل الشعب غاضب / 1من5    بين نور المعرفة وظلال الجهل    "المغرب في قلب التحديات: نحو مجتمع متماسك وآمن"    معرض الكتاب بالرباط يستقبل الشارقة كضيف شرف ويحتفي بمغاربة العالم    فضيحة لغوية في افتتاح المعرض الدولي للكتاب: الوزير بنسعيد منشغل بهاتفه وشاشة العرض تنحر اللغة    هل يُقلق وضوح إدريس لشكر بعض «المحللين والإعلاميين»؟    ‬كيف ‬نفكر ‬في ‬مرحلة ‬ترامب ‬؟    الدكتورة غزلان توضح ل "رسالة 24": الفرق بين الحساسية الموسمية والحساسية المزمنة    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تماهي النصوص في رواية «المرأة والوردة» لمحمد زفزاف


1
شكلت كتابة الكاتب المغربي محمد زفزاف، علامة فارقة في الأدب المغربي والعربي معا، لذلك قال أحمد بوزفور في حقه:»إذا كنت تبحث عن الكتابة لا الشهرة فسيفيدك كثيرا أن يكون زفزاف أمامك»1، إن هذا الاعتراف الذي قيل من لدن أحد أعمدة القصة القصيرة بالمغرب، يعطينا انطباعا أوليا على أننا أمام كاتب من طينة مختلفة.
نعم إنه محمد الزفزاف الكاتب الكبير، الذي لاتزال نصوصه تحقق في مضمار السرد تألقا يشهد به، رغم أن جثته أكلتها الديدان التي لا تنحني،فقد كان ولايزال من أبرز الكتاب الذين يقرأ لهم خارج المغرب إلى جانب الكاتب محمد شكري، باعتبارهم من أبرز الكتاب الذين تربعوا فوق عرش «أدب الهامش».
ولذلك إنه من المفيد أن يقرأ المرء لزفزاف، لأن كتابته تفيض بمختلف أنواع المشاعر التي تختلج أعماق المسحوقين والمنبوذين، الذين جعلهم زفزاف وغيره من كتاب الهامش يصرخون بأصوات ناقمة وغاضبة في الأدب.
ونحن في هذا المقال، سنحاول أن نسلط الضوء على رواية من روايات زفزاف التي اعتبرها البعض من روائع الروايات العربية،إذ سنقف على سمات وخصوصيات هذه الرواية المأثورة، التي تعتبر من أنضج نصوص زفزاف، وذلك لأنها شكلت مسارا حاسما من مسارات تألق الرواية المغربية الحديثة، إن على مستوى المضمون أو على مستوى السمات.
2
فلو تتبعنا خيوط السرد، فسنجد أن الرواية تصور لنا تجربة محمد الشاب الذي سحقه الفقر، لذلك هاجر إلى إسبانيا هروبا من عنف العطالة،لأن الكتب التي قرأها لم توفر له الخبز،فقد كان يعتقد أن الهجرة إلى أوربا هي الخلاص من حياة الجوع ،التي اكتوى بجمرها في مدينة الدار البيضاء، ولذلك وبمجرد وصوله إلى اسبانيا سيشعر أنه وصل إلى جنة عدن،حيث ستصبح رحلة البحث عن الخبز مجرد ايهام يومن به الكاتب، لكن في الحقيقة محمد كان كغيره من الشبان العرب، تواقا إلى حياة مختلفة عن حياة اليأس التي يتخبط فيها، وهذا ماسيجعله وهو في «طوريمولينوس» يتسكع في(عوالم الجنس، والخمر، والشذوذ، والعبث واللامبالاة…ويظهر أن محمدا قد تحمس، أو ربما كان مهيأ لهذا النمط من الحياة العابثة)2.
ولعل الصورة التي يود الكاتب تثبيتها في أذهان المتلقي باختياره لبطل مهاجر، هي صورة الشاب العربي الذي يهاجر إلى أوربا، والذي يفتتن بإغراءات المجتمع الأوربي(الحرية، الانفتاح، الجنس)،حيث تصبح الفحولة هي مصدر ثقة وقوة وفخر للشاب العربي الفقير أمام أجساد النساء الفتية، أي أنها تشكل له ميزا أمام المرأة الأوربية التي تبحث هي الأخرى عن الدفء الجسدي في أحضان الرجل العربي، إن هذه الرغبة الملحة في إخفاء الفقر وإثبات الفحولة مع الشقراوات، هي التي تظل هاجسا عند محمد وهو في طوريمولينوس، معلنا ذلك بقوله:(سأظل ماشيا وسأخفي رائحة السردين وسأحيي فتيات جميلات وأغازلهن، وسأدعوهن رغم أنني لا أملك سوى عضو أنهكته حرب الاستنزاف من أجل لقمة العيش)3.وليس»المرأة والوردة» وحدها التي ترسم لنا هذه الصورة عن البطل، بل نفسها ترسمها رواية «الحي اللاتيني» لسهيل إدريس، ورواية «موسم الهجرة إلى الشمال» لطيب صالح، حيث فيهما يبوح البطل بنفس الرغبة الغافية.
ويبدو أن البطل في هذه الروايات إنما يبرز شيئا واحدا وهو أن الشاب العربي المهاجر إنما يعيش في أوربا من أجل إنعاش رغبته الجامحة، متحررا من أغلال الكبت التي تقيده وسط مجتمعه العربي…إنها غواية استكشاف الذات والجسد، غواية ظل يخفيها في مجتمع تطوقه مبادئ الدين والأعراف والتقاليد، لذلك وبمجرد وصوله إلى أوربا سيتخذ من العبث واللامبالاة نمط عيش، ولكن رغم هذا العبث واللامبالاة والحرية المطلقة التي يعيشها في مجتمع أوربي منفتح، إلا أن الشاب العربي المهاجر يظل مقهورا تحت وطأة الغربة، وهذه الغربة القاتلة كانت من المواضيع التي طرحها زفزاف في «المرأة والوردة» حيت يقول على لسان محمد:(بدأت الأصوات النسائية المعتادة ترتفع وتتشابك. الرجال والنساء، والنساء والرجال. شعرت أنني واحد منهم في هذه اللحظة بالذات. شعور لم يكن عندي أبدا في السابق. الآن فكرت في شيء. كل واحد مثلي مهاجر، سائح، أو لص، أو لوطي. أنا مهاجر، نفسيا وكل شيء. لم يكن عندي شعور بالاستقرار أو الأهمية. لكن مع ذلك، أنا واحد منهم…)4.
إنه شعور لازم تفكير محمد رغم ما يعيشه من لذة في عوالم الحب والخمر والجنس، فالكاتب كأنه هنا يود التأكيد على أن الشاب العربي المهاجر قد ينسى عطالته وسط تلك العوالم المغرية، إلا أنه لا ينسى أنه يعيش وسط مجتمع يهدده بالعنصرية، فهو في نهاية المطاف يبقى غريبا لأنه يتواجد خارج حدود وطنه.
3
إن ما طرحناه لا يلامس إلى الجانب الموضوعاتي للرواية، لكن هناك جانب آخر يفتح أمام القارئ رحاب الفكر والتأمل وهو الجانب المرتبط بالسمات والخصوصيات التي تميز «المرأة والوردة» والتي من خلالها يمكن للقارئ النموذجي إدراك مدى وعي زفزاف بتحولات الكتابة السردية الروائية، فإذا كانت جوليا كريستيفاJulia kristeva قد اقترحت مصطلح التناص للإشارة إلى العلاقات المتبادلة بين النص الواحد والنصوص الأخرى، حيث ترى أن كل نص عبارة عن فسيفساء من الاقتباسات، فإن زفزاف مثله مثل الكتاب الكبار راهن في «المرأة والوردة» على تقنية الميتاقص كتقنية أصبحت تميز النصوص الحديثة، حيث أصبحت هده النصوص(تقيم السرد على فاعلية المثاقفة وحوار التجارب والنصوص والإحالات الثقافية والمعرفية)5،وهذا النمط من السرد يكون متفاوتا بين نص وآخر.
وفي نص»المرأة والوردة» يتبين بجلاء أن هذا النص يحيل إلى مجموعة من النصوص بدءا من تحول محمد وسوز إلى حشرات(صرنا أنا وسوز حشرتين كبيرتين ضخمتين. ولكي لا يبقى هناك نشاز أخذنا نضحك ونتفرج على الفترينات ونتبادل الرأي في معروضاتها… قالت سوز وقد تحولت إلى حشرة كبيرة ضخمة)6.
إن شكل هذا التحول يذكرنا برواية «المسخ» لكافكا، حيث إن البطل فيها يتحول إلى حشرة بعد أن كان إنسانا عاديا، وأكيد أن زفزاف استفاد من هذه الرواية، وهذا يعني أنه وهو يكتب كان يلازمه سؤال الكتابة المنفتحة التي تستفيد من مختلف التجارب الأدبية الأخرى، باعتبار أن الأدب ارث إنساني.والاستفادة من هذا التحول لا يقف عند رواية «المسخ»، وإنما يمكن ملامسته من خلال نص روائي آخر محوره الرئيسي يتجلى في رغبة البطل في التحول مثلما يطمح محمد وهو يردد:(أنا-رجل، إنسان. لكن أحاول أن أصير إلها، هل هذا ممكن؟
المرأة: -إن الألوهية شيء صعب وعسير على أمثالك. انظر هذه الأزهار مثلا. كانت آلهة فصارت أزهارا. الآلهة تتحول إلى شيء بينما الأشياء لا تتحول إلى آلهة.
أنا: -(تربعت جيدا، وضعت كفي على ركبتي وقلت)
أيتها المرأة البدينة وأنت، من أنت؟
المرأة: -أنا سوز، امرأة من الدانمارك. عندنا قصور قديمة مليئة بالجرذان والسحر والتعاويذ وقد جئت لأنقدك.
أنا- وهل هذا ممكن؟ لقد رغبت في أن أصير إلها فقلت إن ذلك مستحيل.
المرأة- نعم.
أنا-وما هو هذا الشيء غير المستحيل؟
المرأة: -تطلب شيئا آخر، كأن تتحول إلى زهرة)7.
لعل هذا المقطع يمثل مشهدا مختزلا لرواية» الحمار الذهبي» للوكيوس أبوليوس، حيث تحكي الرواية عن رغبة الشاب لوكيوس (بطل الرواية) في عيش تجربة التحول بعد أن شاهد بامفيلا الساحرة زوجة ميلو البخيل (الذي استضافه في بيته) وهي تمارس طقوس السحر والشعوذة، وقدرتها على التحول إلى بومة إن هي دهنت جسدها بمرهم سحري، ولما مكنته فوتيس(خادمة بامفيلا) من ذلك المرهم، تحول بالخطأ إلى حمار.
وعلى هذه الرغبة الملحة للوكيوس في التحول اشتغل زفزاف في المقطع السالف الذكر، وفي الحقيقة إن هذا التحول الذي يوحد رواية «المسخ» ورواية»المرأة والوردة»إنما تعود جذوره إلى رواية»الحمار الذهبي» باعتبارها أول رواية عرفها التاريخ كما قيل،أي أن كافكا هو الأخر استفاد منها في روايته مثلما استفاد منها زفزاف.
لقد شكلت رواية»المرأة والوردة» بؤرة لالتقاء مجموعة من النصوص الأخرى، والتي استثمرها في اشتغاله، فجعل كتابته تقيم حوارا معها ، وتتفاعل معها أدبيا،وتتواصل معها فنيا، ما حقق لها نضجا أدبيا، وبلاشك هذا الاشتغال يورط القارئ في عملية التأويل، ويحثه على قراءة الرواية قراءة متأنية،متأملة، و دقيقة، و فاحصة، فروايته هذه كتبها (في أجواء ثقافية غريبة تميزت بحركات التمرد، والهيبية، وتأثيرات الفلسفة الوجودية. كان لكل تلك الأجواء صدى واضح في أساليب الكتابة والتفكير والسلوك لدى عديد من شبان العالم الثالث ومبدعيهم بمن فيهم بعض الكتاب المغاربة، وبإمكان الملاحظ الذي عاش فترة الستينات وما بعدها في كثير من بلدان العالم العربي أن يسترجع أصداء الموجة الوجودية والعبثية)8، التي انعكست على الأدب والفن.
وفي هذا المقال لا يهمن الحديث عن تلك الحركات بقدر ما نتطلع إلى أن نرى كيف أسهمت سماتها «العبث واللامبالاة واللامعقول واللاوعي» في إعطاء خصوصية لهذه الرواية التي تنضوي في مقاطعها على أثر تلك السمات.
نسوق من تلك المقاطع مقطعا يحاول فيه محمد أن يحاكم نفسه داخل محاكمة متخيلةوهو يقول: (في غرفتي الضيقة القذرة في فندق"الشاون" تمددت في فراشي وأنشأت لي محاكمة تاريخية تحاكمني، ومثلت أمام أعضائها الذين كانت الشرطة تنضم إليهم. وهكذا بدأت المحاكمة عملها في تلك الليلة وبصفة سرية، وتوالت الأسئلة والأجوبة)9.
ومن خلال هذه المحاكمة الافتراضية، نتذكر المحاكمة الكافكاوية في رواية"المحاكمة" حيث إن جوزيف ك (بطل الرواية) يتم اعتقاله ومحاكمته على جريمة لم تكشف عنها الرواية، ومن آكد الأشياء أن هذه المحاكمة المفترضة خضعت بدورها لتأثير العبث على سيرورات المنطق التي توجب تصوير محاكمة معقولة و شاملة عند كافكا وكذا عند زفزاف.
وفي ضوء هيمنة هذا العبث، كان محمد في "المرأة والوردة" غير مبال، ولا مكترث للقيم والدين، حتى أنه لم يخف سخريته من الطقوس الدينية التي يمارسها أهله، فهو لم يتورع في اعتبار ممارسة الطقوس الدينية مجرد ممارسة غريزية حيوانية، كما أنه لم يتحاشَ اخفاء إلحاده أمام سوز عشيقته الدانماركية الملحدة بدورها،ولا يختلف أحد في اعتبار هذا الموقف من الدين إنما نابع من لا مبالاته مثلما هو الشأن مع مورسول (بطل رواية) "الغريب» لألبير كامو، الذي حكم عليه بالإعدام لا لارتكابه شرا، وإنما لعدم مبالاته بوفاة أمه واستهتاره بالطقوس الدينية التي تنظم تشيع الجنازة.
من خلال ماسلف يمكن أن نستشف بجلاء أهمية هذا التماهي الأدبي الذي تأسست عليه رواية"المرأة والوردة" حيث إنها شكلت مجالا خصبا للإشارات التي توجه القارئ إلى عدد من النصوص العربية والأجنبية.
إنها صنعة زفزاف الكاتب الكبير، الذي استطاع في هذه الرواية أن يطرح مجموعة من المواضيع مثل: الهجرة، والغربة، وصورة الأنا في مرايا الأخر. كلها مواضيع طرحها في رائعته" المرأة والوردة" بلغة شفافة، نخال أنها عادية، وبسيطة، لكنها في الحقيقة لغة مجازية، تنحو نحو الاقتصاد، والتكثيف، لغة تضم في عمقها مجموعة من الإيحاءات الرمزية.
هوامش:
محمد زفزاف صنعة الكاتب،(تأليف جماعة من الأدباء والباحثين، إعداد وتنسيق: أحمد المديني)،منشورات المكتبة الوطنية للمملكة المغربية، الطبعة الأولى 2018،ص21.
نفسه،ص 45.
محمد زفزاف، المرأة والوردة، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء-المغرب، الطبعة الأولى 2007،ص93.
نفسه،ص 84.
المرجع السابق،ص96.
المصدر السابق، ص 41و42.
نفسه، ص 74 و75.
المرجع السابق،ص44.
المصدر السابق، ص 107.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.