جلالة الملك يصدر عفوه السامي على 1533 شخصا بمناسبة عيد الفطر السعيد    أمير المؤمنين يؤدي غدا الاثنين صلاة عيد الفطر المبارك بمسجد أهل فاس بالمشور السعيد بمدينة الرباط    أمير المؤمنين يهنئ ملوك ورؤساء وأمراء الدول الإسلامية بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك    تهنئة للسيد عمار الشماع رئيس جمعية المنطقة الصناعية لطنجة المرفوعة لحظرة صاحب الجلالة الملك محمد السادس بمناسبة عيد الفطر لعام 1446 هجرية    المغرب يؤكد طلبية 18 قطارا فائق السرعة من "ألستوم" بتمويل فرنسي    كأس إفريقيا.. المنتخب المغربي لأقل من 17 سنة ينهي الشوط الأول متفوقا برباعية نظيفة    الإعتداء على أستاذة يغضب نقابة الكونفدرالية بالفقيه بن صالح    حظر مؤقت لصيد الحبار جنوب سيدي الغازي خلال فترة الراحة البيولوجية الربيعية    يوم عيد الفطر هو يوم غد الاثنين    مدينة ميضار تعيش الحدث بتتويج فريق نجوم بني محسن بطلاً للدوري الرمضاني لكرة القدم    سطاد المغربي يستمر في كأس العرش    بلاغ جديد لوزارة القصور الملكية والتشريفات والأوسمة    الملك محمد السادس يصدر عفو العيد    المعهد العالي للفن المسرحي يطلق مجلة "رؤى مسارح"    المغرب يعزز استثمارات الذكاء الاصطناعي لضمان التفوق الرقمي في القارة    سدود المملكة تواصل الارتفاع وتتجاوز عتبة 38 في المائة    إحياء صلاة عيد الفطر بمدينة طراسة الإسبانية في أجواء من الخشوع والفرح    الاتحاد الإسلامي الوجدي يلاقي الرجاء    زلزال بقوة 7,1 درجات قبالة جزر تونغا    كأس العرش: فرق قسم الصفوة تعبر إلى ثمن النهائي دون معاناة تذكر    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الاثنين    باحثون مغاربة يفسرون أسباب اختلاف إعلان العيد في دول العالم الإسلامي    أسعار العقارات في الرياض ترتفع 50% خلال ثلاث سنوات    الصين وأفريقيا الغربية: آفاق جديدة للتعاون الاقتصادي والتنمية المشتركة    الموت يفجع الكوميدي الزبير هلال بوفاة عمّه    دراسة تؤكد أن النساء يتمتعن بحساسية سمع أعلى من الرجال    نتنياهو يتحدى مذكرة اعتقاله ويزور المجر في أبريل    "الفاو" تحذر من تفشي الجراد في شمال إفريقيا وتدعو إلى عمليات مسح    تكبيرات العيد في غزة وسط الدمار    نتنياهو يطالب حماس بتسليم السلاح    احتجاجات حاشدة في عدة مدن مغربية دعما لغزة ضد الإبادة الصهيونية ورفضا للتطبيع    ارتفاع حصيلة ضحايا الزلزال في تايلاند إلى 17 قتيلا على الأقل    منظمة الصحة العالمية تواجه عجزا ماليا في 2025 جراء وقف المساعدات الأمريكية    بنعبد الله: الأرقام الحكومية تؤكد أن 277 مستوردا للأبقار والأغنام استفادوا من 13,3 مليار درهم (تدوينة)    حفلة دموية في واشنطن.. قتيلان وأربعة جرحى في إطلاق نار خلال شجار عنيف    إفطار رمضاني بأمستردام يجمع مغاربة هولندا    مدينة المحمدية تحتضن لأول مرة بطولة المغرب للمواي طاي لأقل من 23 سنة وللنخبة وكذا كأس سفير مملكة التايلاند بالمغرب    زلزال بورما.. تواصل جهود الإغاثة والإنقاذ والأمم المتحدة تحذر من "نقص حاد" في الإمدادات الطبية    كأس الكونفدرالية... تحكيم جنوب إفريقي لمباراة الإياب بين نهضة بركان وأسسك ميموزا الإيفواري    دوافع ودلالات صفعة قائد تمارة    30 مارس ذكرى يوم الأرض من أجل أصحاب الأرض    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    يقترب الدولي المغربي " إلياس أخوماش " من العودة إلى الملاعب    انعقاد الدورة الحادية عشر من مهرجان رأس سبارطيل الدولي للفيلم بطنجة    ارتفاع الدرهم مقابل الدولار والأورو وسط استقرار الاحتياطات وضخ سيولة كبيرة من بنك المغرب    غدا الأحد.. أول أيام عيد الفطر المبارك في موريتانيا    دراسة: النساء يتمتعن بحساسية سمع أعلى من الرجال    نقاش "النقد والعين" في طريقة إخراج زكاة الفطر يتجدد بالمغرب    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    هيئة السلامة الصحية تدعو إلى الإلتزام بالممارسات الصحية الجيدة عند شراء أو تحضير حلويات العيد    على قلق كأن الريح تحتي!    أكاديمية الأوسكار تعتذر لعدم دفاعها وصمتها عن إعتقال المخرج الفلسطيني حمدان بلال    تحذير طبي.. خطأ شائع في تناول الأدوية قد يزيد خطر الوفاة    معنينو يكشف "وثيقة سرية" عن مخاوف الاستعمار من "وطنيّة محمد الخامس"    أوراق من برلين.. أوقات العزلة المعاصرة: اكتشاف الشعور الكوني    ترجمة "نساء الفراولة" إلى العربية    رحلة رمضانية في أعماق النفس البشرية    عمرو خالد: هذه تفاصيل يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.. مشاهد مؤثرة ووصايا خالدة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المفكر والناقد العراقي عبد الله إبراهيم بمختبر السرديات بالبيضاء: السرد والسردية بالعالم العربي

استضاف مختبر السرديات بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بنمسيك بالدار البيضاء، واحدا من الأسماء البارزة والمتوجة في مجال التفكير الأدبي والاجتماعي، وهو المفكر والباحث العراقي عبد الله إبراهيم، حيث ألقى مساء يوم الجمعة 05 ماي 2017 في الساعة الثالثة بعد الزوال، بقاعة الندوات عبد الواحد خيري، محاضرة تحت عنوان: «السردية العربية».
وقد سير أشغال هذا اللقاء الناقد والروائي المغربي شعيب حليفي، مستعرضا بعض معالم المنجز النقدي لعبد لله إبراهيم: ومنها مشروعه الذي توج به عمله، بإصدار» موسوعة السرد العربي» من 4000 صفحة وفي تسعة (9) مجلدات كبيرة هي خلاصة جهد نقدي تحليلي يقوم على رؤية ثقافية للظاهرة السردية، تبرز الكيفية التي يتشكل بها النوع الأدبي ثم يستقيم ويهيمن ثم كيف يتحلل، ويتفكك، ويتلاشى، وينبثق نوع جديد في أعقاب النوع القديم، والهدف منها استنباط القواعد الكبرى للسرد العربي من خلال هذه المرويات والمدونات السردية..وقبلها 24 كتابا وأكثر من 400 بحثا علميا في كبريات المجلات العربية، ذكر منها مؤلفاته الأساسية؛المركزية الغربية(المركزية الإسلامية: صورة الآخر في المخيال الإسلامي، الثقافة العربية والمرجعيات المستعارة،السردية العربية الحديثة،النثر العربي القديم، موسوعة السرد العربي،الرواية العربية: الأبنية السردية والدلالية، التخيل التاريخي، السرد النسوي، السرد والهوية والاعتراف…
استهل اللقاء بمحاضرة للناقد العراقي د/عبد الله إبراهيم، والتي عبر من خلالها عن سروره بالتقاء النخبة الخيرة ذات التعليم الأكاديمي الرصين في مدينة الدار البيضاء، وبكلية الآداب بنمسيك التي ارتادت حقل الدراسة السردية، وأثرت وعمقت الدرس السردي في المغرب وسائر بلاد العرب. وتمحورت مداخلته حول الحديث عن أمرين يكثر الحديث عنهما ويستحقان أن نجري لهما تقليبا على حد قوله وهما السرد والسردية، باعتبارنا ننتمي إلى ثقافة أنتجت تركة سردية عظيمة وجليلة بلغة طويلة العمر (منذ 1500 عام)، لا تماثلها لغة حية يوجد فيها تداول العلم والمعارف بهذا العمر المديد، لكن لم نتوصل للأسف لطريقة منهجية لقراءة هذا التراث.
واعتبر المفكر العراقي أن الدراسات السردية العربية الموجودة أفرزت اتجاهين:
الأول: طرائق سردية جهزها لنا الآخرون، وتتمثل في الدراسات الفرنكوفونية والأنجلوسكسونية، والتي انبهر بها عدد من الباحثين، معظمهم من المغرب الذين يرون بشرعية هذه الطريقة، القائمة على الاستدانة والاقتراض من أنظمة سردية جهزت على قاعدة الأمم الأخرى.
الثاني: يرى بأن الطرائق تختلف ولا يمكن أن نأخذ بطريقة اشتقت من نصوص أنتجت في ظروف مختلفة لها خصوصياتها.
ولم يعمد عبد لله إبراهيم إلى التفاضل بين الاتجاهين، لكونه ينقل السجال، تاركا الحكم والبت في الأمر لتاريخ النقد والأدب ليسقط الطريقتين أو يختار إحداهما، ليعود الناقد ويجيب بعد ذلك بشكل غير مباشر عن اختياره للاتجاه الثاني من خلال عودته للدلالة اللغوية والاصطلاحية للسرد في اللغة العربية وفي ثقافتنا، والتي اقترنت بالنسج وحسن الصوغ والبراعة في أخذ الخبر، والإجادة في سبك الكلام، ومراعاة الدقة في بنائه والإبلاغ عن القصد منه، وهي معان عمل على استنباط دلالتها من القرآن الكريم والحديث النبوي وأقوال الشعراء…
وانطلاقا من هذا التعريف، اعتبر أن السارد هو من يجيد صنعة الكلام وصنعة الحديث، فلا يراد بالسرد الإتيان بالأخبار بل إيرادها بتركيب بديع سليم، ومن ثم كان الحكم على مجموعة من الأعمال السردية أنها هدر وليست كتابة، مادام ما سماهم بغشماء السرد لا يفهمون معنى السرد.
وحدد د/عبد الله إبراهيم تعريفه للسرد في أن هذا الأخير لا يستقيم إلا بالسردية، عبر وظيفة الوصف التي يؤديها المصدر الصناعي، وأن السردية مدخل مرن لدراسة النصوص السردية، وهي تساعدنا في دراسة الأساليب والأبنية ودراسة الدلالة والمحاضن الثقافية التي تنبثق منها النصوص؛ ومقوماته: الراوي، والمروي (النظام الحكائي)، والمروي له. كما نبه أن السردية ليست علما، لكون القول بالعلمية لا يصمد أمام الفحص، ويمثل سلطة بينما النصوص لا تمتثل لنظام جامد ثابت، ومن ثم دعا الباحثين إلى التحرر من السلطة اللاهوتية التي تحطم وظيفة الأدب، كما كرسها مجموعة من النقاد الغربيين مثل جيرار جنيت وتودورف وغريماس… الذين تخلى بعضهم عن الكثير من آرائه السابقة. ويكمن البديل الذي يطرحه د/ عبد لله إبراهيم في إثراء السردية عبر رفض القول بوجود نظام ثابت يوقف تجدد النصوص، وتعميق قدرة الناقد ومنهجه وثقافته وأهدافه التي يتوخاها، مؤكدا أنه من الرافضين للنظرية، وأنه لا يدعو إليها مادامت صندوقا مغلقا، ومادام الأدب لا يمكن سجنه في صندوق، كما لا يمكن جعله في المشرحة، ونشرحه كجثة هامدة. وختم الناقد العراقي محاضرته بتقييمه لسيرورة وصيرورة السردية العربية التي بلغت ربع قرن، وانتقلت من الفشل والانكسار لتصبح لها هوية، مجددا ثقته بالتاريخ والإنسان وأن الدرس السردي سيتطور ويتأصل من طرف المنخرطين في الدراسات السردية.
وفي الشق الثاني من اللقاء، فتح النقاش للحضور لمحاورة د/ عبد لله إبراهيم، حيث تناول الكلمة مجموعة من الطلبة الباحثين والنقاد؛ ومنهم: إبراهيم أزوغ، وسالم الفائدة، وأحمد بلاطي ومحمد أيوب، وأنس هاشيم، وعبد النبي غزال، وسلمى براهمة، وعثماني الميلود، وغيرهم، تناولت أسئلتهم وتدخلاتهم مسألة نشأة الرواية العربية، وعلاقتها بالرافد الغربي، ومستقبل السرد بعالمنا العربي وضرورته في حماية الأمة العربية، وعلاقة التخييل التاريخي بالرواية التاريخية، ومصطلح السرديات الكبرى، والكتابة النسوية، …وكذا مساءلة الناقد عن مشاريعه المستقبلية.
وفي مستهل إجابته عن هذه الأسئلة، جدد عبد لله إبراهيم التأكيد على طموحه في استخلاص المشترك العام للنظم السردية، وعناصرها الثلاثة: الراوي والمروي، والمروي له، والتي تشكل مرجعية أساسية أساسها ديني، نابع من الخلفية الشفوية لعلوم الدين، كما توضح الصلة الكبيرة بين التخييلات السردية والمرجعيات الواقعية الدينية، لكون الآداب العربية نشأت في محضن ديني (الحديث النبوي)، وانهارت بعد ذلك الأنواع، وانبثقت الرواية العربية التي لا يوجد دليل على أنها نشأت بتأثير من الرواية الغربية.ودعا عبد لله إبراهيم إلى التفكير بمستقبل الرواية العربية، ومساهمتها في الرواية العالمية، لكون تيار السرد اليوم يمر بأمريكا اللاتينية واليابان … دون أن يعرج على عالمنا ولغتنا، وإن كان هناك الكثير من الروائيين، فإن منهم الكثير من الغشماء على حد تعبيره.
وشدد الناقد على ضرورة الفصل بين مفهوم الرواية التاريخية الذي أصبح متجاوزا، وبين مصطلح التخيل التاريخي، وذلك انطلاقا من وظيفة الأدب التي اعتبرها رائد الرواية التاريخية جرجي زيدان وصفا للتاريخ وتقييدا له، وبين وظيفته عند نجيب محفوظ حيث أمكن الحديث في أعماله الروائية عن التخيل لمرجع واقعي، مبرزا دور الرواية الموازي للتاريخ في الحفاظ على الذاكرة، مثلما يفعل اليوم كتاب فلسطين والعراق حين يعملون على تشكيل بلادهم رمزيا من خلال السرد.
وفي ما يخص سيرورة مشرعه النقدي والإبداعي، أشار عبد لله إبراهيم الى أنه قبل ثلاثين سنة كان يرى أن براعة الناقد تتمثل في فرض المنهج على النصوص، أما الآن فيحاول أن يتوارى خلف النصوص، ويتركها تكشف عن نفسها. كما أن القراء سيطلعون قبل نهاية السنة على جديده الإبداعي، وهو سيرته الذاتية التي تحمل عنوان «أمواج» وتمتد على مساحة ورقية قدرها 573 ورقة، باللغتين العربية – الإنجليزية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.