المغرب يحتضن الدورة ال58 للجنة الاقتصادية لإفريقيا ومؤتمر وزراء المالية الأفارقة العام المقبل    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الجمعة    طقس الجمعة.. أمطار رعدية مع نزول ثلوج بهذه المناطق من المملكة    العشرات من الشبان يحاولون الوصول إلى سبتة سباحة رغم العاصفة في ليلة عصيبة    ندوات    منع مشجعي الوداد البيضاوي من التنقل إلى طنجة لمساندة فريقها    إصابة إلياس شاعر تثير المخاوف .. والمدرب : نترقب نتائج الفحوصات    نداء عاجل للعودة الفورية والآمنة للأطفال المحتجزين لدى الجماعات المسلحة إلى أوطانهم    ندوة نقاشية في العيون تسلط الضوء على رحلة تمكين المرأة من التحرر إلى صنع القرار    بني ملال.. توقيف مُشتبه في تورطهم في ترويج مواد صيدلانية مهربة    جماعة العرائش تنظم الدورة الأولى من رمضانيات السماع والمديح    الصين تبدأ رسميا في انتاج هيدروجين عالي النقاء بنسبة 99,999 بالمائة    نيويورك.. وقفة في برج ترامب تندد باعتقال طالب بجامعة كولومبيا مؤيد للفلسطينيين واعتقال 98 شخصا    السلطات الموريتانية تعلن التغلب على تسرب الغاز من حقل بحري مشترك مع السنغال    السلطات الصينية والأمريكية تحافظ على التواصل بشأن القضايا التجارية (متحدث صيني)    الفرجة الرمضانية بين النقد السريع والنقد المدفوع    تكليف مكتب للدراسات لإعداد تصور شامل حول تنظيم موسم مولاي عبد الله أمغار    ماذا قال المدرب البرتغالي بعد الإقصاء … ؟    تفاصيل الجمع العام العادي للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم    تحقيقات مكثفة حول النفق المكتشف بين سبتة المحتلة والمغرب: احتمالات لوجود مخارج متعددة    قفة رمضان تسيل لعاب تجار الانتخابات في طنجة    التحديات المالية للجمعيات الرياضية بطنجة: بين ارتفاع التكاليف والتسعير غير العادل    العاصفة كونراد تشلّ حركة الملاحة بين سبتة المحتلة والجزيرة الخضراء    التفوق المغربي على الجزائر .. واقع ملموس في مختلف المجالات    مستجدات مشروع قانون المسطرة الجنائية    الذهب يبلغ مستوى قياسيا ويتجه نحو 3 آلاف دولار للأوقية    تحقيق أممي: السلطات الإسرائيلية دمّرت جزئيا القدرة الإنجابية للفلسطينيين في غزة    مجلس الحكومة يصادق على مشروع مرسوم يتعلق بإحداث منطقة التصدير الحرة طنجة طيك    خبراء: تحديات تواجه استخدام الأحزاب للذكاء الاصطناعي في الانتخابات    عقار جديد يوقف الخصوبة لدى الرجال ويعيدها بعد التوقف عن تناوله    "ألف يوم ويوم".. سيمون بيتون تحكي الحاج إدمون عمران المليح    "بيجيدي" يندد بتدهور "حد بوموسى"    سلا: الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم تعقد جمعها العام العادي    سباق التسلح في مجال الطائرات المسيّرة.. المغرب ضمن تحالفات جديدة وتنافس دولي متصاعد    منع تنقل جماهير الوداد إلى طنجة    "الويفا" يوضح سبب إلغاء هدف ألفاريز ويبحث مراجعة القوانين    ارتفاع نسبة ملء السدود في المغرب    مستشار الرئيس الفلسطيني يشيد بالدعم الموصول للملك محمد السادس للقضية الفلسطينية    ظاهرة فلكية نادرة مرتقبة فجر يوم غدٍ الجمعة    التكنولوجيات الحديثة والممارسات السلطوية الرقمية    قالها ملك البلاد‮: ‬أحزاب‮ ‬تستعجل القيامة‮..!‬    الحسيمة.. أمطار الخير تنعش منطقة أيت أخلال وتعزز الآمال في موسم زراعي ناجح    جديد دراسات تاريخ الأقاصي المغربية: التراث النوازلي بالقصر الكبير    الهواري غباري يؤدي "صلاة الخائب"    صحيفة إسبانية: المغرب فاعل رئيسي في قطاعي السيارات والطاقة المتجددة    المغرب يحتل المركز السادس عربيًا وإفريقيًا في الحرية الاقتصادية لسنة 2025    فضل الصدقة وقيام الليل في رمضان    لمجرّد يكشف تفاصيل عمليته الجراحية ويطمئن جمهوره    يسار يعرض "لمهيب" في مركب محمد الخامس    عدوى الحصبة تتراجع في المغرب    ماذا يحدث للجسم إذا لم يتناول الصائم وجبة السحور؟ أخصائية توضح    أداء الشعائر الدينيّة فرض.. لكن بأية نيّة؟    "حماس" ترحب بتراجع ترامب عن دعوة "تهجير سكان غزة"    دراسة: الوجبات السريعة تؤدي إلى تسريع الشيخوخة البيولوجية    بوحموش: "الدم المشروك" يعكس واقع المجتمع ببصمة مغربية خالصة    أوراق من برلين .. قصة امرأة كردية تعيش حياة مليئة بالتناقضات    أطعمة يفضل الابتعاد عنها في السحور لصيام صحي    بنكيران .. القرار الملكي لا يدخل ضمن الأمور الدينية وإنما رفع للحرج    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



" أريج البستان في تصاريف العميان " لأنيس الرافعي : تحبيك مراكش بيد أخرى

وأنت تصوب النظر نحو المؤلف السردي الأخير لأنيس الرافعي المعنون ب " أريج البستان في تصاريف العميان " ، الصادر عن دار العين المصرية ؛ تثيرك العديد من العلامات التي تقدم حكايا هذا الدليل الذي يؤسس لدليل ( وامض ) وجداني وتخييلي ، بناء على كتابة راصدة ، ليس من منطلق تاريخي وتوثيقي . وبالتالي فالكاتب سعى جاهدا لتأثيث شرطه الحكائي بما يلزم ، ليبدو محتملا كحقيقة أخرى مطابقة بالوهم لتراكم تاريخي ومعرفي حول حاضرة مراكش العامرة بالمسير والتأطير، وعامرة أيضا مع هذا الدليل الذي يقترحه أنيس على القصة كفتح ينهض على دعامات زئبقية ، في محاكاة للأصل ، محاكاة سعت إلى التخفف من الاجترار في المحتمل .
قبل ولوج الحكاية في " أريج البستان في تصاريف العميان "، لا بد من المرور بعتبات موجهة للنظر ، ليس بالمعنى المؤدلج ، على الرغم أنها توهم بذلك ، منها الاستناد على أشكال تراثية تسعى إلى إثبات الفكرة كموعظة فكان لهذا الأريج أيضا خطبته التي تطرح آليات سرد الكاتب المنطلق من حاضرة مراكش كمكان وهوامش نظرية ، لكن الكاتب في فضاء البراق يصوغ حكايا مراكش وحيواتها في تأمل يجاور بين الواقع والمتخيل . وهو هنا ينتصر للكتابة الأصيلة كخلق وسبك في أفق اجتراح ممكنات إبداعية دون خلط أو تجريب فج . في حين،فالمقصد يثبت طريقة السرد وزمنه الخاص من خلال أقوال موازية . أما الخاتمة فسعت إلى الكشف عن غايات تتمثل في علامات الانفصام والانفصال بين السارد وما يجري ككائن مجوف محشو بخرق اليقين . قد تعزز هذه المداخل الخطاب المقدماتي الذي يبدو خافتا في المؤلفات الإبداعية المعاصرة ، إذ يبرز فيه الكاتب نواياه وآليات اشتغاله ، ضمن أفق رؤيته للمادة والصياغة . كما قد تعود بنا نفس المداخل إلى أشكال إبداعية قديمة منها أساسا الأسلوب المقامي والرسالة وفن الخطابة في تجانس خلاق هنا ، قصد تبليغ فكرة متولدة عن خبرة وتجربة في المعيش والمقروء والحياة أيضا ، في إعلاء من شأن المغزى والمعنى . ومن جانب آخر تبدو الخاتمة مؤكدة عن نغمة الفقد كأنها خلاصة مبحث نظري ، لكن ينطرح الأمر هنا بصيغة أخرى . وهو ما يؤكد أن هذا العمل يطرح متلقيه الداخلي وناقده المفترض . بعد ذلك ، ينفتح مسرد الكتاب كسفر عبر أبواب طالعة من أسفل أو مؤسسة لسمواتها ( باب القطط ، باب الأكتح ، باب الحال ، باب السماق ، باب الذباب ، باب الوشم ، باب الآخرة)، طبعا أثثت عتبات الأبواب بجداول سحرية ، يبدو أنها على قدر كبير من القلب اللائق بالوظائف السردية السارية في تلافيف الحكايا .
يغلب ظني ، أن الكتاب ينبني في وحدته الجمالية والفكرية على الكثير من الروابط الخفية والظاهرة منها تيمة الفن في الحياة من خلال كائنات ثقافية متنوعة المرجع ، ومطابقة للأبواب والرجال السبعة لحاضرة مراكش . وبذلك فالمؤلف وهو يعيد كتابة فصول من حياة هذه المدينة ، في تركيز على اليومي ومفارقاته الزاخرة ؛ يؤسس للعديد من المحاورات الواعية بالسند والمرجع ، في إثبات هذه الهوامش . ورد في كتاب " أريج البستان في تصاريف العميان " في باب القطط ، ص 28 : " كان يقول : " كلما بعت واحدة من أرواحه ، استردها في التو"
ولأن أرواح " مينوش " لا عد لها ، وسعرها أضحى يرتفع مع كل تخطيط ، توجه عباس ، بعد مدة ، إلى المدينة القديمة على مقربة من ضريح " مولاي سيدي عبد العزيز " بغرض استئجار غرفة بالسطح ، ولوضع حد نهائي لهواية ذرع الطرقات وحيدا ومهجورا مثل قفاز بلا يد . لم يعرف عباس أنه دخل إلى المنزل الخطأ ، ويا ليته لم يقصد ، أصلا ، هذا المكان الشؤوم . " .
يبدو أن الكاتب يسعى إلى تأسيس ميثاق قرائي في انتساب للقارىء ، لملأ ثقوب وبناء الكتابة ليس كأفعال ووقائع ، بل كحالات متسربة بإمكانها خلق مجراها . لهذا كانت الحكايا تتخلق أمامنا وتطرح أكثر من صيغة للكتابة ، ليس من فراغ ؛ بل استنادا على عدة مرجعية وفي الطرائق أيضا . وغير خاف ، أن هذه الأخيرة لا تصوغ المادة فقط؛بل تلونها بنكهة ما .وهي معرفة مزدوجة ( المرجعي والصياغة ) ماثلة في قاع الحكي . فعتبات الحكي المثبتة في هذا المؤلف ( خطبة ، مقصدية ، خاتمة ، جداول ، أبواب..) لا تنطرح بشكل وثوقي ، بل بشكل إبداعي حين نعود من الحكاية . تبدو كمجليات وأبعاد . كأن لكل حكاية إناؤها ، للامعان في الحركات الباطنية والظاهرة لمجرى السرد . من ذلك تلك التوليفة أو الخلطة العجيبة على غرار " السحر" الدارج التي تتلف الأعضاء والأعصاب . ولكنها في هذا الأريج بمنطق آخرتستنفر الأعضاء والأعصاب في تجاورخلاق بين الواقعي والمتخيل ، يكون الأول كمداخل معينة ( تفاصيل ، معرفة ، حيوات ..) لمتخيل يمدد ويعيد البناء أن يجعل من الحبة قبة ومن هذه الأخير حبة . وللإشارة هنا لأني درجت على أغلب مؤلفات هذا الكاتب الذي لا يوظف الغرائبي والعجائبي ، كتقنيات بلاغية فحسب ، بل كفلسفة ورؤيا . وهو مسعى ونزوع يؤسسه الكاتب في المنجز والاشتغال الدؤوب ، لتليين السرد حتى لا يبدو مفلطحا في بعض جوانبه كالعجين الفائض ، في ادعاء يسبق ويستبق الخطى .
ضمن هذه التوليفة ( السالفة الذكر ) تتشكل الحكاية كقطائع ومتواليات يتعدد معها الزمن ، في تأسيس لشرط حكائي حاضن لوقائع مفترضة تقع في الفكرة وفي منطقة من الذات الإنسانية . وبالتالي فكل ما يؤطر به الكاتب معطيات حكيه السائب والمتخفف من الحشو والترهل ، فقط لنمعن في السراب المتذرع بالأفعال ، لنقبض على الوقائع في الفكرة،لنصاب بدوخة اللوثة ونحن في انتشاء وجودي دون حاجة إلى وضع اليد على المصدر الذي لا نرتفع عليه بل نلعب معه لعبة القرب والبعد ، لعبة التجلي والتخفي ، لعبة الظهور والقناع ... نقرأ في باب الحال، ص 52 : " على امتداد ساعات طويلة يمكن قياسها بعدد الدوائر المنطبعة على " الباليت " ، يحاول بعصبية ظاهرة أن يسحب إلى ألوانه الزيتية المخلوطة ، ذلك الصفاء الذي يقترحه الأفق ؛ خضرة البساتين المتقدة شدوا ؛ الصمت الراقد بين العين وسعفان النخيل ؛ والظلال التي تضرب أطنابها في الأقواس والجادات ، لكن الإلهام قفل صدىء لا ينفتح ، والفرشاة تأبى أن تشق طريقها صوب نأمة شكل .
وينستون كان يغيب في الجزء الشاغر من لوحته . لعله ينسى نفسه ، لعه يقيم خارج ذاته . لعله يمضي طويلا وبعيدا كالسراب كالصدى ، كما لو أن المكان خسف به على حين غرة . " .
في أكثر من محطة سردية في مساره ، يشتغل الكاتب حكائيا في منطقة التماس بين التفاصيل والفن ، فيتشكل في ضرب البرشمان منجزا ثالثا ،تتداخل فيه الأسئلة وتتعدد الأبعاد . في هذا الصدد ، فسارد الكاتب يتشرب الشخوص الواقعية غير المتصالحة مع النمط وأبطال حكايا اللوحات ويطرح افتراضات عيش في صميم الحياة الإنسانية . وهو بذلك يرسم بالشخوص تلك لوحات سردية بواسطة كلمات تؤسس لمفردات حياة داخل حكي ينطرح كخلق تحت نفخ له صوره وممكناته الجمالية . وفي المقابل ، فمدينة مراكش المنطرحة في التاريخ والحواشي كحد وبساط ، تبدو ملونة بحالات ضمن حيوات أخرى . وهو ما يقضي تجميع هذه الحاضرة لتشكيل الصورة السابحة في ماء الحكي . كأن للمدينة شأن آخر في الظلال والكوامن ، في الهواجس والحواس المشغلة بقدر كبير من الجنون والحرية . وقد يؤدي هذا إلى استحضار مدن ظلت لصيقة بكتاب معينين ، نجيب محفوظ والقاهرة ، العروي وأزمور ، عبد الله راجع والفقيه بن صالح ، محمد برادة وفاس ، محمد شكري وطنجة...لا بد للمدينة أن تتخذ أنفاسا أخرى من خلال الضربات الإبداعية التي تعمق الغور وتهدىء الملمح إلى حد يتداخل معه الإنسان بالمكان ، فيبدو كلاهما أمتدادا للآخر .
يغلب الظن ، أن هذا المؤلف ( أريج البستان في تصاريف العميان ) استبطن اللغة ، لتبدو طيعة في صياغة تساوق حكائي تسعى إلى ترهين المعطيات في تقطيع زمني وحكائي محتمل ، تكون معه حاضرة مراكش منطلقا، لكنها تنطرح فضاء إنسانيا جديرا بالمكامن ومجرى الوجدان . كأن الأمر يتعلق بنحت غير متصلب ، تتعدد معه الحكاية كأوجه واحتمالات ، فكانت اللغة مكثفة طاوية على إيقاع داخلي سار في تشظ مشهدي، ضمن تصعيد درامي . فالمتعة تقتضي غرابة الحالة ، وفي المقابل ،تعددت ضربات اللغة الحاكية من قلب وسخرية عبر وصف يسند التوازي بين الشخوص والأمكنة والأزمنة . فالكل يحكي في انتفاخ وتقلص الحالة ، تبعا ل "جذبة " الحكاية أو ما يعبر عنه قديما بمقتضى الحال ، وليس لجلبتها كما اعتدنا في الكثير من الشبه القاتل . بهذا، ولا مجال ، فأنيس الرافعي أسس لقفزات جميلة في هذا العمل الحكائي في اللغة المنسابة كماء لاستحمام الكائنات المتعددة النفس في الحياة والكتابة أيضا ، ضمن نفس إنساني شامل يعدد من وجوه الإنسان في أفق التأسيس لملحمة دون يقين . لذا وجب وضع اليد تحت الذقن والتعثر بهذا الأريج في النظر .
*شاعر وناقد من المغرب


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.