هل يتحمل عبد الإله بنكيران مسؤوليته الأخلاقية والسياسية والقانونية، ويكون قد فمو قد ذراعو كما يقول المغاربة، ويخرج ليستهجن ويزدري دعوات التحريض على العنف والكراهية ضد الصحافيين المغاربة، وفي طليعتهم الناشر أحمد الشرعي والزميل رضوان الرمضاني. وهل سيلوذ بنكيران بصوت الحكمة، وهو الكهل الذي خبر الحياة والسياسة، ولم يعد لديه ما يبتزه الألم كما قال محمد المهدي الجواهري، ليخرج للعلن لإسكات أتباع ذراعه الدعوي الذين يحرضون ضد الصحافيين والإعلاميين المغاربة ويعرضون أمنهم للخطر. فما ردده أتباع التوحيد والإصلاح اليوم في طنجة من شعارات تحريضية، ومن تمييز ودعوة صريحة للكراهية، يفرض على عبد الإله بنكيران أن يخرج من محرابه لكبح جماح أتباعه المتلهفين للقصاص والعنف، ولتلجيم دعاة الفتنة والتطرف، ولإخماد جذوة التحريض التي ستأكل الحزب وجناحه الدعوي قبل أن تتحول لهشيم تذروه الرياح في شوارع المغرب. فبنكيران عندما خرج يخون من يختلفون معه الرأي، كان كمن يحرك مارد العنف الراكد في أعماق المتطرفين، بل كان كمن يعطي الضوء الأخضر للخلايا النائمة في التوحيد والإصلاح لتهديد الصحافيين والتنكيل بهم على رؤوس الأشهاد. ولم يكن مريدو بنكيران وحدهم من يحتكرون "حب" فلسطين، ويحفظونه باسمهم في جداديات الفايسبوك، بل حتى جماعة العدل والإحسان كان لها نصيب أكبر في تقسيم المغاربة إلى فسطاطين: "فلسطييين" و"متصهينين"، مع التحريض على القسم الثاني بدعوى الانتصاب إلى جانب أبو عبيدة وموسى أبو مرزوق واسماعيل هنية وخالد مشعل وغيرهم من دهاقنة حماس في الدوحة وتركيا والأردن. وقد بلغ التطرف مداه، عندما انبرى البعض يرسم بروفايلات تمجيدية لملثمين محسوبين على حماس، وينشرون صورهم المزركشة بالذكاء الاصطناعي، بل ويتباهون بنشر صور أطفال قاصرين يحملون مجسمات الصواريخ والمقذوفات في الشوارع المغربية. للأسف الشديد ، هناك من يشتط في هامش الحرية التي يفردها القانون للمتظاهرين، ليهدد المغاربة ويتوعد الصحافيين، وهناك أيضا من يستغل مسيرات التضامن مع فلسطين ليخيف المغاربة من الفوضى بدعوى إسقاط النظام. فما يلهج به لسان أحمد وايحمان مثلا لا يقبل كثيرا من الاستنباط والتحليل: فإما أن الرجل لم يتعاطى دواءه مؤخرا؛ وإما أنه يبحث عن تنزيل مخططات إيران التي اعترف بلسانه بأنه كان يلتقي عملاءها في السر والنجوى.
