في قراءة في الخطاب السياسي الذي يروج له الحزب الاشتراكي الفرنسي منذ توليه الحكم، يتجلى أن الحزب هو بصدد التخلي عن خطه المحافظ وعن نظرية "التصادم" الثوري مع الرأسمالية، وأيضا عن موقفه التقليدي المتشدد حتى مع شركائه في أوروبا، حيث ظل على امتداد عقود يعطي للدولة الدور الأساسي في الاقتصاد على حساب المبادرة الخاصة، واستمر إلى عهد قريب يناهض "الطريق الثالث" الذي ابتكره الاشتراكي الديمقراطي طوني بلير، ويرفض ما يسمى بالاشتراكية الجديدة التي نادى بها جيرهارد شرودر في نهاية التسعينيات، والقائمة على الموازنة بين الليبرالية الاجتماعية والاشتراكية. وقد اختار الحزب في خطابه الانتخابي الأخير بشأن البناء الأوربي، اعتماد لغة معتدلة خالية من التحمس الأوربي الزائد الذي أثبت محدوديته في حشد ما يلزم من قوى الدعم الداخلي لاسيما وأن الفرنسيين يعتبرون أوروبا كيانا مختلفا عنهم، بل كثيرا ما يرون فيها حصان طروادة الذي تقدمه إليهم العولمة الليبرالية. ولذلك كان التفسير السائد لهزيمة الاشتراكي ليونيل جوسبان في الدور الأول من الانتخابات الرئاسية سنة 2002 على يد اليميني المتطرف، جان ماري لوبان، بأنها نتيجة لموقف الاشتراكيين المؤيد بلا حدود لأوروبا. ويقرأ الكثيرون في اللغة "الاعتدالية" الجديدة، مقدمة لتحول تاريخي في المسار السياسي للحزب الذي يجتهد اليوم في صياغة رؤية إيديولوجية حديثة تضفي عليه حلة التنظيم الديمقراطي القريب من التنظيمات الليبرالية، وتجعله يتعامل بقدر أكبر من الواقعية مع مشاغل وتطلعات الفرنسيين. وقد زكى عمدة باريس السابق والمُنظر الإيديولوجي للحزب، برتران دولاني، هذا التوجه بقوله :"لم تعد الغالبية من المواطنين تستمع لما يقوله الحزب لأنه لا يقول شيئا دقيقا ولا واضحا ولا مفهوما". وتلخص هذه العبارة القاسية أزمة الحزب التي تعمقت بسبب النتائج الاقتصادية الكارثية التي ميزت ثلاث سنوات من أدئه الحكومي.. وكلام برتران دولاني هو بالتأكيد ناجم عن الشعور المتزايد لديه ولدى بعض قياديي الحزب بضرورة أن تستجمع القيادات الاشتراكية قواها وتعود إلى سطح الأحداث بحثا عن "قضية". والقضية ليست سوى تكريس العلمانية الخانقة لكل مظاهر "أسلمة" فرنسا إرضاء لليمين التقليدي ولليمين المتطرف، من جهة والبحث عن وعاء إيديولوجي جديد قادر على امتصاص الانقسام بين المجددين الليبراليين والمحافظين المتشبثين بخط اليسار. والصراع داخل الحزب هو بين المتشددين الذين يرفضون المس بالثوابت الاشتراكية وبين المجددين الراغبين في احتلال مواقع القيادة والقائلين بأن الصقور القدامى لا يملكون من المرونة والقراءة النقدية ما يساعد على تطوير الحزب بمنظور يقيم علاقة تجاذبية مع تحديات العولمة ومجتمع اليوم. وذلك يعني تحديدا أن التيار الثاني يريد تجديد الحزب فكريا في اتجاه التحالف مع يمين الوسط. وداخل تيار المجددين يحتل الرئيس الحالي، فرانسوا هولاند، مركزا هاما ضمن خط الاشتراكية الديمقراطية الذي أكسبه تعاطف الشباب. ففي معظم مواقفه انفتاح تام على يمين الوسط الذي غازله الحزب كثيرا خلال الانتخابات الرئاسية الالأخيرة من خلال التقرب من زعيمه فرنسوا بايرو رئيس "الحركة الديمقراطية". وملخص فلسفته هولاند أنه "لا توجد مواضيع خاصة باليمين وأخرى باليسار، وأن الاتفاق يمكن أن يتم بين الجميع بغض النظر عن تياره السياسي وكذا ضرورة أن يتم التحالف بين يسار عريض والمطالبين بنظام دولي جديد ويمين الوسط". ويجد بعض أنصار هذا التوجه تبريرات مقنعة حينما يؤكدون أن اليسار المتشدد لا يريد المشاركة في الحكم، والحزب الشيوعي يعيش سنواته الأخيرة، والخضر لا يتقدمون منذ ثلاثين سنة، وليس أمام الحزب الاشتراكي إلا التحالف مع قوى أخرى وخاصة يمين الوسط. ويأخذ التيار الإصلاحي على المحافظين غياب ثقافة الإنصات لديهم وافتقارهم للمرونة اللازمة للتعامل مع مستلزمات العولمة الليبرالية، فضلا عن تضحيم ثقافة "الأنا الحزبية" التي كرست الثنائية التخوينية القائمة على إما "اشتراكي محافظ أو رجعي"، وهي ثنائية بقدر ما خلقت حالة من التحارب الداخلي، ضيعت على الحزب عقودا من الحكم وتدبير الشأن الفرنسي. وقد اعتاد الاشتراكيون تنظيم خصوماتهم في تيارات تتقاسم هيئات الحزب ومنابره، ونوابه. غير أن الخصومة المحتدة بينهم اليوم، تجري على خلفية صراع فكري بين تيارات اشتراكية داعية إلى الإبقاء على دور الدولة دون توريطها، وليبرالية تقول بالمبادرة الحرة والابتكار الاقتصادي، وتيارات محافظة متشبثة بالنهج الاشتراكي المؤمن بالدولة الراعية وبإعادة التوزيع الاجتماعي المنصف للثروة. وكان عمدة باريس السابق هو أول من بادر إلى إشعال الفتيل في هشيم الاشتراكيين اليابس بكتابه الأخير "الجرأة" الذي بنى فيه اشتراكيته الجديدة على قاعدة "الاقتصادي قبل الاجتماعي"، بمعنى أن تحسين تنافسية شركات فرنسا وصناعاتها، تسبق مسألة تحسين أوضاع الأجراء. "أنا ليبرالي واشتراكي معا، ولست اشتراكيا ليبراليا ما دمت غير مقتنع بروح وفلسفة هذا التيار الذي يكتنفه الكثير من الغموض. ثم إنني لا أرفض بشكل ميكانيكي كلمة "ليبرالي"، بل أعتبرها مجدية ومفيدة للاشتراكية نفسها. غير أني أرفض كباقي التقدميين أن نجعل من الليبرالية سندنا الاقتصادي، وأن نُفرط بشكل نهائي في دور الدولة وما قد ينجم عن غيابه من تسيب تجاري واقتصادي. ويختصر دولانوي رؤيته "بأن الليبرالية الإنسانية، ستدخل معجم الاشتراكيين، في القرن الحادي والعشرين، عندما يكفون عن النظر إلى كلمة منافسة، ومضاربة كمفردات فارغة وعقيمة".