تأجيل مناقشة ميزانية مندوبية السجون بسبب غياب الحكومة يثير غضب التامك ويصرخ: "شعرت بإهانة لم أشعر بها في حياتي وفكرت نحط استقالتي"    المهرجان الدولي للسينما والهجرة بأكادير في دورته العشرين    «كلنا نغني».. جولة عربية وأوروبية للعرض الذي يعيد إحياء الأغاني الخالدة    عودة دياز وماسينا وعطية الله وغياب زياش .. الركراكي يستدعي "أسود الأطلس"    ياسين بونو يجاور كبار متحف أساطير كرة القدم في مدريد    التنسيق النقابي الوطني يهدد وزارة الصحة بالانخراط في "برنامج تصعيدي"    طلبة الطب يواصلون فرز نتائج التصويت    أطفال المستوى الأول بمؤسسة أم الربيع تبدع في حفل ذكرى المسيرة الخضراء    المنصوري تكشف حصيلة برنامج "دعم السكن" ومحاربة دور الصفيح بالمغرب    في أول كلمة له بعد هزيمة هاريس.. بايدن يتعهد ب"انتقال سلمي" للسلطة مع ترامب    "أجيال" يحتفي بالعام المغربي القطري        بايتاس: أكثر من 63 ألف أسرة استفادت من المساعدات الشهرية لضحايا زلزال الحوز    حموشي يرأس وفد المملكة المغربية المشارك في الدورة 92 للجمعية العامة للأنتربول بإسكتلندا    مجلس جهة كلميم واد نون يطلق مشاريع تنموية كبرى بالجهة    ليلى كيلاني رئيسة للجنة تحكيم مهرجان تطوان الدولي لمعاهد السينما في تطوان    انطلاق الدورة الرابعة من أيام الفنيدق المسرحية    وزارة الصحة المغربية تطلق الحملة الوطنية للتلقيح ضد الأنفلونزا الموسمية    ما هي انعكاسات عودة ترامب للبيت الأبيض على قضية الصحراء؟    صَخرَة سيزيف الجَاثِمَة على كوَاهِلَنا !    الحكومة تقرر توحيد تدبير أنظمة التأمين الإجباري الأساسي عن المرض            انتخاب السيدة نزهة بدوان بالإجماع نائبة أولى لرئيسة الكونفدرالية الإفريقية للرياضة للجميع …    التنسيق النقابي للأطر الصحية يتوعد الحكومة بالتصعيد احتجاجاً على خرق اتفاق يوليوز    في بلاغ للمكتب السياسي .. وضوح رؤية جلالة الملك في قضية الصحراء مكَّن بلادنا من تأمين مضامين سوسيواقتصادية للسيادة على التراب    ندوة وطنية بمدينة الصويرة حول الصحراء المغربية    البنيات التحتية الأمنية بالحسيمة تتعز بافتتاح مقر الدائرة الثانية للشرطة    استعدادات المنتخب الوطني: الركراكي يعقد ندوة صحفية وحصة تدريبية مفتوحة للإعلام    خيارات الركراكي: غياب زياش عن لائحة أسود الأطلس يثير التساؤلات    بنسعيد يزور مواقع ثقافية بإقليمي العيون وطرفاية    ضبط عملية احتيال بنكي بقيمة تتجاوز 131 مليون دولار بالسعودية    بوجمعة موجي ل"رسالة24″ : يجب تعزيز الرقابة وحماية المستهلك من المضاربين    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الجمعة    قانون إسرائيلي يتيح طرد فلسطينيين    نجم منتخب أوروغواي السابق دييغو فورلان يحترف التنس    جدري: القطاعات التصديرية المغربية كلها تحقق قفزة مهمة        تظاهرات واشتباكات مع الشرطة احتجاجا على فوز ترامب في الانتخابات الرئاسية الأمريكية    سفير أستراليا في واشنطن يحذف منشورات منتقدة لترامب    وزارة الصحة تطلق الحملة الوطنية للتلقيح ضد الأنفلونزا الموسمية    خبراء أمراض الدم المناعية يبرزون أعراض نقص الحديد    محكمة تونسية تقضي بالسجن أربع سنوات ونصف على صانعة محتوى بتهمة "التجاهر بالفاحشة"    بعد رفعه لدعوى قضائية.. القضاء يمنح ميندي معظم مستحقاته لدى مانشستر سيتي    أولمبيك مارسيليا يحدد سعر بيع أمين حارث في الميركاتو الشتوي    التّمويل والصّيانة تحديات تحاصر أجرأة مشاريع برنامج التنمية الحضرية لأكادير    إحصاء 2024 يكشف عن عدد السكان الحقيقي ويعكس الديناميكيات الديموغرافية في المملكة    مزور: المغرب منصة اقتصادية موثوقة وتنافسية ومبتكرة لألمانيا    إعطاء انطلاقة خدمات مركز جديد لتصفية الدم بالدار البيضاء    دراسة: أحماض أوميغا 3 و 6 تساهم في الوقاية من السرطان    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    برنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بالسيدا يعلن تعيين الفنانة "أوم" سفيرة وطنية للنوايا الحسنة    كيفية صلاة الشفع والوتر .. حكمها وفضلها وعدد ركعاتها    مختارات من ديوان «أوتار البصيرة»    وهي جنازة رجل ...    نداء للمحسنين للمساهمة في استكمال بناء مسجد ثاغزوت جماعة إحدادن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عن مدى بداهة مفهوم الإيقاع 3-4
3 - الإيقاع، وسلوك الفرد، وتفكيره
نشر في العلم يوم 19 - 11 - 2010

تم تعريف الإيقاع في الحلقة الأولى. وتمت الإشارة في الثانية إلى أن الإيقاع يتعدى تنظيمَ المدرَكات الحسية والتصورية في الذهن (من مسموعات ومرئيات وحَرَكيات ذوات اطرادٍ معين، مقادير وأعداد وهيئات ذوات تناسبات مطردة) إلى تنظيم وضبط العمل والسلوك في حظيرة الجماعة والمجتمع حسب قوالب دورية مطردة معينة.
وإذ يضبِط المجتمعُ كافةَ أنشطته المادية والروحية على وتيرة إيقاعٍ متراكب من إيقاعات محيطه الكوني المباشر )حركتي الأرض والقمر(، كما تم بيانه، فإن الفرد ينخرط، بالطبع، في الإيقاع الاجتماعي العام الذي تضبطه الرزنامات الإدارية، والدينية، والعرفية الثقافية؛ لكنه يُدرِج أيضا داخل ذلك الإيقاع العام إيقاعَه الخاص، الذي يقوم أساسا على الدورة اليومية المهيكلَةِ اليوم هيكلةً اجتماعية إدراية يُعبَّر عن لحظاتها آليا بتعاقب 24 ساعة، وتنتظِمُ على أساس ساعاتها مختلفُ أوجه النشاط الاجتماعي (توقيت العمل، وسائل النقل، الخ). ثم هناك دورتين أخريين، الأسبوع والشهر الإداريان يرتبط بهما إيقاع بعض الطقوس والسلوكات الخاصة بالنسبة لعدد متزايد من أفراد المجتمع ممن انخرطوا في العمل المؤسسي (وظيفة عمومية، قطاع خاص مهيكل).
فعلى مستويات هذه الدورات الثلاث، وخصوصا الدورة اليومية، يتجلى إيقاع حياة الفرد من خلال دوريةِ فقراتِ عمله، ومعاملاته، وسلوكه، واستهلاكه، وعلاقاته الاجتماعية، وحتى نشاطاته الفكرية أو الفنية إذا ما اتخذ لنفسه من ذلك نصيبا. وقد أُطلق على الإيقاع في هذا المستوى لفظ "الروتين"، أي الرتابة. وقد سبق، في أول نص من نصوص هذا الركن، أن قيل بأن العادة والرتابة نمط ضروري للقيام بالأدوار وللانخراط في المنظومات والمؤسسات دون حاجة إلى إعادة ترتيب الأمور كلَّ صباح وكلَّ مساء، وأن مقاومة التغيير ثابت من ثوابت السلوك الاجتماعي للأفراد في المؤسسات على اختلاف مستوياتها.
ف"رقصة" الفرد على إيقاعاته اليومية، والأسبوعية، والشهرية رقصة رتيبة. ومن خصائص الرتابة أنه كلما كانت مضبوطةَ الإيقاع كلما كانت أخفى على الإدراك، حتى إن الإيقاع الطويل الرتابة يعطل الإحساس إلى درجة جلب النوم كما عرفت ذلك مهدهِدات الأطفال منذ غابر العصور.
ولذلك فبعضُ مظاهر رتابةِ السلوكِ اليومي لبعضِ الأشخاص يتأتّى إدراكها للآخرين بمقدارِ اختلافها عن إيقاعاتهم الخاصة؛ وذلك مثل الظرفيات المكانية والتوقيتية اليومية المميِّزة لتصرفاتِ الشخص المعين، وكذا أشكالِ تلك التصرفات الخاصة به، في البيت، ومقر العمل، وفي الشارع، والاختلاف إلى مرافق حُرة وأماكن معينة (مقهى، مسجد، سوق، نادي، زاوية، مقر حزبي أو نقابي، الخ.). فقد قيل مثلا بأن جيران الفيلسوف إيمانويل كانط كانوا يضبطون ساعاتهم بناء على مروره في أماكن معينة خلال فسحته اليومية.
إلا أن هناك كثيرا من أوجه الإيقاع الرتيب في سلوك الأفراد مما يخفى على الإدراك. فلنقتصر هنا على نشاط التفكير. هل تَخضع لحظاتُ وظروفُ هذا النشاط بدوره لإيقاعات معينة؟ أين، ومتى وكيف تنبثق الأفكار الكبرى والصغرى، العمليّة والعلمية والفنية والتعاملية والسياسية والاستراتيجية، الخيرة منها والشريرة، في ذهن الفرد؟ هل صحيحٌ أن كل الأفكار تنبثق في الذهن أثناء جلسات إعمال الذهن في المكتب أو حول طاولة الاجتماع والتداول؟ أم أن للتفكير إيقاعياتٍ أخرى مستقلة عن الإيقاعات العُرفية والرسمية؟
في هذا الباب يقول نيتشه في شأن الكاتب الفرنسي، فلوبير، ما يلي: (أأنت تقول بأنه "لا يمكن صياغةُ أفكارِ الكتابة إلا والإنسانُ جالس "! لقد ضبطتُ طبيعتَك هذه المرة أيها العدَميّ. اِبقَ إذَن جالسا؛ فذلك بالضبط هو عينُ الإثم في حق الروح القدس. كَلاّ ! إن الأفكار التي تنبثق في الذهن أثناء المشي هي وحدَها ذات قيمةٍ حقيقية). الحقيقة أنه ،على العكس مما يُعمّمه قولُ فلوبير، يصرح كاتبٌ فرنسيّ آخر معاصرٌ لنا قائلا: "إن لِي قدرةً جدَّ ضعيفةٍ على التركيز. فأنا أحتاج كثيرا إلى التفكير وأنا أمشي أو في بداية الاستسلام للنوم".
وبصفة عامة، فيما يتعلق بارتباط التفكير بإيقاعات حالات مختلفة، ومنها إيقاعُ فُسحة المشي اليومي، كان قد اشتهر روادُ مدرسة أثينا الأريسطية بتسمية البيريباتيطيقيين (Péripatéticiens) أي المشائين، نسبة إلى ما أُسنِد إلى رواد تلك المدرسة، من دأبهم على التفكير في المسائل الفلسفية والأخلاقية وهم يمشون عبر أروقة المدرسة. إنه "التفكير بالأرجل". فكم هي إذن، يا تُرى، فِكَرُ الخير أو الشر التي انبثقت في أذهان أصحابها، ليس خلال لحظةِ تركيزٍ من لحظات جلسات العمل الرسمي، ولكن خلال لحظة من لحظات الشرود، مع إيقاع فسحة من فسح المشي اليومي، عبر نفس الأمكنة، أو على نفس الرصيف، أو نفس المسالك بحديقة من الحدائق، أو في نفس مسلك للكَولف، أو في نفس الطريق المعتاد نحو المسجد أو نحو أي محجّ يومي للخير أو الشر؟
ثم إن هناك معالمُ إيقاعية أخرى كثيرةً خاصة بيومية الأشخاص. فهناك حلاقةُ الصباح عند الرجال، وهناك خلوةُ الحمّام عند الجنسين، ثم هناك حتى "بيتُ الراحة للجميع". ففي ما يتعلق بالحمّام، نعرف جميعا قصة َ صيحةِ "أوريكا" (eurêka) للفيزيائي أرشميدس، الذي قيل بأنه استنبط قانون طفوّ الأجسام أو رسوبها وهو يغطس نفسه في حوض الاستحمام، فخرج من الحمام على التو عاريا وهو يصيح "أوريكا، أوريكا"، أي "وجدتها، وجدتها". فكم هي الأفكار العلمية أو الفنية أو السياسية (الفاضلة أو الجهنمية) التي باغثت أصحابَها وهم متربعون في خلوة بيت الراحة، في إطار إيقاعهم اليومي الطبيعي؟ ثم كم هي الأفكار الخيرة أو الجهنمية التي تنبثق في أذهان أصحابها مُفسدةً عليهم خشوعهم في رتيب صلواتهم اليومية؟ وعلى كل حال، فإذا كانت أفكارُ الشر مردودةً ومُدانةً مبدئيا بقطع النظر عن ظروف انبثاقها في أذهان أصحابها، فإن من مزايا الألطاف الخيّرة أنْ ليست هناك نظريةٌ أخلاقيةٌ تُخضِع مقبوليةَ وتحبيذَ أيّ فكرة خيّرة لشعار: "مِن أين لكَ هذا؟"


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.