اتفاق ينصف حراس أمن مطرودين    "المطارات" ينبه إلى التحقق من رحلات    خطيب العيد بتازة يوصي بالأرحام    ارتفاع حصيلة ضحايا زلزال ميانمار إلى 2065 قتيلا    تعزيزات أمنية مكثفة في بليونش تروم منع التسلل نحو سبتة المحتلة    أمير المؤمنين يؤدي صلاة عيد الفطر بمسجد أهل فاس بالرباط    أسود تفترس حارسا في حديقة حيوانات بالجزائر    زلزال ميانمار: توقعات بارتفاع عدد الضحايا والخسائر تتجاوز الناتج المحلي الإجمالي للبلاد    الجيش الملكي في اختبار صعب أمام بيراميدز بالقاهرة    مارين لوبان تواجه السجن ومنع الترشح بعد إدانتها باختلاس أموال عامة    التسويف والتماطل يدفع مبرزي التربية الوطنية للإضراب والاحتجاج في أبريل المقبل    المصور محمد رضا الحوات يبدع في تصوير إحياء صلاة عيد الفطر بمدينة العرائش بلمسة جمالية وروحية ساحرة    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    الادخار الوطني بالمغرب يستقر في 28,8 في المائة من الناتج الداخلي الإجمالي خلال الفصل الرابع من سنة 2024    ترامب يزور السعودية منتصف ماي المقبل    ست حالات اختناق بسبب غاز أحادي أكسيد الكربون ليلة عيد الفطر    إيقاف خط جوي مع طنجة يُثير غضب ساكنة ورزازات    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الثلاثاء    منع مارين لوبن من الترشح 5 سنوات    ارتفاع الذهب لمستوى قياسي جديد    نبيل باها: الانتصار ثمرة عمل طويل    مصدرو المواشي الإسبان يشتكون من انخفاض الصادرات إلى المغرب    أجواء مهيبة في صلاة العيد بسلا    مرشد إيران يتوعد ترامب ب"رد حازم"    نتنياهو يعين رئيسا جديدا ل "الشاباك"    كان محكوما بالمؤبد.. العفو الملكي يشمل بلعيرج    وكالة بيت مال القدس تتوج عمليتها الإنسانية الرمضانية في القدس بتوزيع 200 كسوة عيد على الأيتام المكفولين من قبل المؤسسة    القضاء الفرنسي يدين زعيمة اليمين المتطرف مارين لوبن باختلاس أموال عامة    الملك محمد السادس يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك بمسجد أهل فاس بالمشور السعيد بالرباط    الملك محمد السادس يتوصل بتهانئ ملوك ورؤساء وأمراء الدول الإسلامية بمناسبة عيد الفطر المبارك    كأس العالم لسلاح سيف المبارزة بمراكش: منتخبا هنغاريا (ذكور) والصين (سيدات) يفوزان بالميدالية الذهبية في منافسات الفرق    جلالة الملك يصدر عفوه السامي على 1533 شخصا بمناسبة عيد الفطر السعيد    منتخب الأشبال يقسو على أوغندا بخماسية في مستهل كأس إفريقيا    صفقة ب367 مليون درهم لتنفيذ مشاريع تهيئة وتحويل ميناء الناظور غرب المتوسط إلى قطب صناعي ولوجستي    آسفي تبلغ ثمن نهائي كأس العرش    فريق إحجاين بطلاً للدوري الرمضاني لكرة القدم المنظم من طرف جمعية أفراس بجماعة تفرسيت    مطالب لربط المسؤولية بالمحاسبة بعد أزيد من 3 سنوات على تعثر تنفيذ اتفاقية تطوير سياحة الجبال والواحات بجهة درعة تافيلالت    ادريس الازمي يكتب: العلمي غَالطَ الرأي العام.. 13 مليار درهم رقم رسمي قدمته الحكومة هدية لمستوردي الأبقار والأغنام    عفو ملكي عن عبد القادر بلعيرج بمناسبة عيد الفطر 1446 ه.. من هو؟    ما لم تقله "ألف ليلة وليلة"    إشباع الحاجة الجمالية للإنسان؟    لماذا نقرأ بينما يُمكِننا المشاهدة؟    ترامب لا يمزح بشأن الترشح لولاية رئاسية ثالثة.. وأسوأ السينايوهات تبقيه في السلطة حتى 2037    طواسينُ الخير    كأس إفريقيا U17 .. المغرب يقسو على أوغندا بخماسية نظيفة    المعهد العالي للفن المسرحي يطلق مجلة "رؤى مسارح"    الاتحاد الإسلامي الوجدي يلاقي الرجاء    الموت يفجع الكوميدي الزبير هلال بوفاة عمّه    دراسة تؤكد أن النساء يتمتعن بحساسية سمع أعلى من الرجال    منظمة الصحة العالمية تواجه عجزا ماليا في 2025 جراء وقف المساعدات الأمريكية    انعقاد الدورة الحادية عشر من مهرجان رأس سبارطيل الدولي للفيلم بطنجة    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    دراسة: النساء يتمتعن بحساسية سمع أعلى من الرجال    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    هيئة السلامة الصحية تدعو إلى الإلتزام بالممارسات الصحية الجيدة عند شراء أو تحضير حلويات العيد    أكاديمية الأوسكار تعتذر لعدم دفاعها وصمتها عن إعتقال المخرج الفلسطيني حمدان بلال    تحذير طبي.. خطأ شائع في تناول الأدوية قد يزيد خطر الوفاة    رحلة رمضانية في أعماق النفس البشرية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نظرات في تأثيل الفصحى بيانا ولزومها لسانا
نشر في العمق المغربي يوم 18 - 12 - 2016

النظرة الأولى : القول المأثور في تنقية البيان المنثور
انطلاقا من عبارة " أنا الذي ألبس الأدب القبعة الحمراء " التي قالها الأديب الفرنسي " فيكتور هيجو " للتأكيد على روعة عباراته ، فإن وَكْدَ و سَدَم صاحب هذه التوليفة أن يرى الفصحى رأي عين التمكين ؛ و رزانة تشهق باليقين ، في احتفاء سليم من الناحية النفسية : رؤيتها و هي تجري على ألسنة المتكلمين بها عذبة رقراقة نقية صافية نقاء أَعيُن الدِّيَكَة ، ليس اقتداء بهذا الشاعر الذي أدرك دور اللسان و جماله في تقوية الفكر و تسويته ، و في إظهار مكانته بين سائر الأمم ؛ و لكن لأن منزلة الفصحى فوق كل هذه الاعتبارات .. فهي لغة كتاب الله المعجز بألفاظه و تراكيبه و دلالاته و صوره البلاغية التي لا طاقة لأحد من العالمين الإتيان بمثلها ... و لأجل هذه الميزة الربانية التي لا تتوفر في سائر لغات الدنيا ، فإنه من الحتم المفضي أن نظل نحن العرب ممتمسكين بالطرق اللاَّحِبة النَّاهِجة التي ترشدنا إلى كيفية تعلم الحفاظ عليها و صيانتها ما توالى المِلوان ...
بل إننا مدعوون أكثر من غيرنا إلى إعمال النظر و الفكر لتنقيتها كما تُصَوَّلُ الحنطة ، لأننا محاصرون من قبل العولمة بكثير من المُنْدَهِقَات التي تحتاج إلى النخل و التصفية ، لتمييز غَثِّها من سمينها ، و حِنطتها من زُؤانها ، و أن نعمل من أجل مَرضاتها لأنها أُمنا الرَّؤومُ التي غذتنا بلِبانها الممزوجة بما أودعها فيها الوحي من نجوم نيّرات ، و درر مكنونات ، و جواهر لامعات ، و معارف شائقات ، و بما طرَّسه فيها أسلافنا من علوم و معارف و آداب مكنتها من بسط سلطانها على أمم الدنيا ، عندما كان العقل العربي قائما على محمود الفحص و التنقيب ، يلمح أسرار الوجود ، و يستحضر قيمه الخالدة ، التي تنفي عنه القفز المجاني في فراغات تضيع فيها قيمه ، لأجل خلق أفضلية تُري الأمم الأخرى بدائع المعارف المجتباة ...
و بما أن العربية هي أم القضايا التي تُعقد عليها الخناصر ، لا بد من بدل المُهَجِ في امتلاكها صحيحة معافاة عن الخطوب التي قد تحتوشها أثناء الوصل و الاتصال ، إيمانا بأن الذي يمسك بالفصحى ينال السيادة و يبلغ القوة و الغلَبة التي تهديه إلى بناء أفكار تفرض سلطانها ... و ذلك مطلب اللحظة الذي يرمي به نادي الكتاب و الأدباء و البلغاء و الشعراء الشاعرين بعمق المنخور ، فما بالنا اليوم لا يكاد كتابنا و المتكلمون فينا يغادرون فضاء اللغة اليومية التي استحوذت عليهم ، رغم أن النص القرآني البليغ يناديهم أن تعالوا لترتعوا في رياضِيَ الذَّفِرة ، لتتعلموا أسرار البراعة التي أخرست شَقاشِقَ الأولين و الآخرين ، لما اشتمل عليه من الدقة و البراعة في التعبير عن المراد كمثل قوله تعالى " وَ إِنَّا وَ إيَّاكُم لَعَلَى هُدًى أَو فِي ضَلالٍ مُبِين " [ سبأ 24 ] ، إذ استُعمل في الآية حرف الجر ( على ) مع الهدى ، و استعمل الحرف ( في ) مع الضلال ، و في ذلك دلالة مبينة عن أن صاحب الهدى لا يكون إلا في علو ، و صاحب الضلال لا يكون إلا في سفالة .. كما استعمل كتاب الله أفعالا من قبيل : ( أقبل ، أتى ، جاء ) بدقة متناهية لا يدرك خصوصية كل فعل منها إلا من أوتي حظا عظيما من التنقير و المعرفة بأسباب الفصحى و خبيئها الذي لا تظهره على السِّيفِ ، سيأتي بيان إيرادها بتفصيل في ( تويليفات ) مقبلة ...
و لهذا يعد الامتلاء و الضَّلاَعَةُ من الفصحى و التبحر في طرائق تأليف الكلام ، و كمال العرفان بخصوصية أساليب العربية من تمام شرائط المعرفة بأسرار العربية ، و التأثيل في الكلمات و الحروف وطَّأه القدامى بغير قليل من البروق و الإلماع ، كما هو الشأن بالنسبة إلى معجمي : مقاييس اللغة و أساس البلاغة لكل من ( ابن فارس و الزمخشري ) ، فإن طول هجود العرب اليوم عن تهيب اقتحام غمرات هذا البحر اللجي ، و انكساف بدرهم في سماء هذا البحث ، فلم يطيروا بطائرة تعرفهم بالدُّرر التي شقُّ الأوائل كِمَّها ؛ ضيَّع علينا الوثبة التي تشيد الصرح المعرفي المُمرِد و الحامي للفصحى ...
حيث إن الأسماء و الأفعال التي تتكون منها الجمل العربية تحتاج إلى الأدوات و الحروف التي تسند لها أدوار الربط المحكم المتناغم بين الكلمة و أختها حتى يستقيم المراد من الكلام ، دون لحن أو تمزع ، و هي الخاصية التي بدأ كثير من متكلمي العربية يفتقدونها ، و من ثمة يسهل اهتضام كلامهم بالحجة المخرسة ، لأنه لا يسلم من الهُجنة ، على شاكلة كثير من الجمل التي نسمعها أو نقرأها في فضاءات متنوعة ، و التي لم تصب بأي حق فصوص المراد ( سوف لن أفعل هذا الذنب ؛ يعد هذا الأسلوب قمة في الركاكة ؛ كرر فلان القول مرات ... ) و غيرها من الجمل التي افتقدت الحس التركيبي الدقيق الذي لا يدرك البُغية ، لا يتجاوزها و لا يقصر عنها.
فجملة ( سوف لن أفعل هذا الذنب ) ، جمعت بين النقيضين ، مما لا يجوز ، لأن ( سوف ) تدل على الإيجاب في المستقبل ، بينما ( لن ) تدل على النفي في الاستقبال ، بالإضافة إلى أن ( أفعل الذنب ) هي الأخرى تحتاج إلى تعديل يشد أزرها ؛ إذ الفعل الذي يناسب إتيان الذنب هو ( اقترف ) ، و هذا من مثل ما يحذقه من كان دريا بطرق نظم الكلام البليغ المرجِس ؛ الذي يصدف عن الجملة الآنفة الناكبة عن سبيل الفصاحة ، ليستبدل بها ما يأتي : ( لن أقترف هذا الذنب ) في حال النفي ، أو ( سوف أقترف هذا الذنب ) في حال الإيجاب ..
أما عبارة ( يعد هذا الأسلوب قمة في الركاكة ) ، فيجب أن نستبدل بها العبارة الآتية التي تبدو أحسن منها مظهرا و مخبرا ( يعد هذا الأسلوب درَكة في الركاكة ) لأن الشيء الذي يجب أن يُتَّقى لا تصلح معه في اللسان القويم إلا لفظة ( دركة ) ، و لذلك قيل ( الجنة دركات و جهنم دركات ) .. و بالنسبة لعبارة ( كرر فلان القول مرات ) فإن التكرار يقع على إعادة الشيء مرة ، و على إعادته مرات ، و لذلك لا يحسن بالمتكلم زيادة الكلام من دون حاجة .. قال العسكري ( و لا يقال كرره مرات ، إلا أن يقول ذلك عامي لا يعرف اللغة ) ..
هذا هو الحق الأغر الذي ليس له رد ، ترتضي سلسلة هذه المقالات بيانه ، و هذا هو الرأي القارح الذي يشعب ما تصدع في اللسان ، و ما كيل له من ضُرَبٍ متضعضعة من لدن رعاة التلهيج و التهريج ، الذين زعموا أن اللسان العربي انقضى بيانه ، و تشرذمت حياضه ، و لزم تبديله بعاميات تقنية ، هي في الحقيقة مزيج تدليلاته و روح كلماته ، ... و لا خير في كلام يجزيه قائله قضيبا خشبيا ، عاريا عن الحس الفصيح ، الذي يحرص أن تكون كل لفظة مع لَفقِها الذي يقتضيها ؛ لا ترى فيها عِوجا و لا نُبوا عن المكان الذي أُنزلت فيه .. أما الرضا بالدون من الكلام ، و الكيل للسان بالرُّعونة و الثٌّكلان ، بما يجمع صنوف العي من كل جانب ، فتلك سبيل من يقنع من الإعجاز بالعجز ، و من السبق و التبريز و التخريج و التنقير بالفَسلكة و التأخير .. وقانا الله شر هذه العاقبة .. آمييين..


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.