تراجع مفرغات الصيد بميناء طنجة بنسبة 29% وانخفاض القيمة التجارية إلى 134 مليون درهم    الملك محمد السادس يدعو إلى حلول عملية لوقف النار ودعم الفلسطينيين إنسانياً وسياسياً    الرئيس الأمريكي يعلن التوصل إلى اتفاق لوقف إطلاق النار في لبنان    وفد عسكري مغربي يزور حاملة الطائرات الأمريكية 'هاري ترومان' في عرض ساحل الحسيمة    نقص حاد في دواء السل بمدينة طنجة يثير قلق المرضى والأطر الصحية    اتحاد طنجة لكرة القدم الشاطئية يتأهل إلى مرحلة البلاي أوف من البطولة الوطنية    فتح تحقيق في محاولة تصفية مدير مستشفى سانية الرمل تطوان    سبتة ترفض مقترحا لحزب "فوكس" يستهدف المهاجرين والقاصرين    الأمن يحبط عملية بيع حيوانات وزواحف من بينها 13 أفعى من نوع كوبرا في الناظور ومراكش    الإعلان عن اتفاق وقف إطلاق النار بين حزب الله وإسرائيل سيدخل حيز التنفيذ فجر الأربعاء    عصبة الأبطال.. الجيش الملكي يهزم الرجاء بعقر داره في افتتاح مباريات دور المجموعات    العلمانية والإسلام.. هل ضرب وزير الأوقاف التوازن الذي لطالما كان ميزة استثنائية للمغرب    المغرب يستعد لإطلاق عملة رقمية وطنية لتعزيز الابتكار المالي وضمان الاستقرار الاقتصادي    لجنة الحماية الاجتماعية تجتمع بالرباط        بنسعيد: "تيك توك" توافق على فتح حوار بخصوص المحتوى مع المغرب    هيئة حقوقية تنادي بحماية النساء البائعات في الفضاءات العامة        "نعطيو الكلمة للطفل" شعار احتفالية بوزان باليوم العالمي للطفل    وفاة أكبر رجل معمر في العالم عن 112 عاما    لحظة ملكية دافئة في شوارع باريس    سعد لمجرد يصدر أغنيته الهندية الجديدة «هوما دول»    الجنائية الدولية :نعم ثم نعم … ولكن! 1 القرار تتويج تاريخي ل15 سنة من الترافع القانوني الفلسطيني        دين الخزينة يبلغ 1.071,5 مليار درهم بارتفاع 7,2 في المائة    معاملات "الفوسفاط" 69 مليار درهم    المغرب جزء منها.. زعيم المعارضة بإسرائيل يعرض خطته لإنهاء الحرب في غزة ولبنان    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الأربعاء    في حلقة اليوم من برنامج "مدارات" : عبد المجيد بن جلون : رائد الأدب القصصي والسيرة الروائية في الثقافة المغربية الحديثة    الجزائر و "الريف المغربي" خطوة استفزازية أم تكتيك دفاعي؟    نزاع بالمحطة الطرقية بابن جرير ينتهي باعتقال 6 أشخاص بينهم قاصر    الجديدة مهرجان دكالة في دورته 16 يحتفي بالثقافة الفرنسية    التوفيق: قلت لوزير الداخلية الفرنسي إننا "علمانيون" والمغرب دائما مع الاعتدال والحرية    اللحوم المستوردة تُحدث تراجعا طفيفا على الأسعار    مسرح البدوي يواصل جولته بمسرحية "في انتظار القطار"    شيرين اللجمي تطلق أولى أغانيها باللهجة المغربية    توهج مغربي في منافسة كأس محمد السادس الدولية للجيت سكي بأكادير    الأمم المتحدة.. انتخاب هلال رئيسا للمؤتمر السادس لإنشاء منطقة خالية من الأسلحة النووية في الشرق الأوسط    برقية شكر من الملك محمد السادس إلى رئيس بنما على إثر قرار بلاده بخصوص القضية الوطنية الأولى للمملكة    القنيطرة.. تعزيز الخدمات الشرطية بإحداث قاعة للقيادة والتنسيق من الجيل الجديد (صور)    توقيف فرنسي من أصول جزائرية بمراكش لهذا السبب    اتحاد طنجة يكشف عن مداخيل مباراة "ديربي الشمال"        مواجهة مغربية بين الرجاء والجيش الملكي في دور مجموعات دوري أبطال أفريقيا    حوار مع جني : لقاء !    غوارديولا قبل مواجهة فينورد: "أنا لا أستسلم ولدي شعور أننا سنحقق نتيجة إيجابية"    الدولار يرتفع بعد تعهد ترامب بفرض رسوم جمركية على المكسيك وكندا والصين    المناظرة الوطنية الثانية للفنون التشكيلية والبصرية تبلور أهدافها    تزايد معدلات اكتئاب ما بعد الولادة بالولايات المتحدة خلال العقد الماضي    إطلاق شراكة استراتيجية بين البريد بنك وGuichet.com    الرباط.. انطلاق الدورة الثالثة لمهرجان خيمة الثقافة الحسانية    منظمة الصحة: التعرض للضوضاء يصيب الإنسان بأمراض مزمنة    تدابير للتخلص من الرطوبة في السيارة خلال فصل الشتاء        لَنْ أقْتَلِعَ حُنْجُرَتِي وَلَوْ لِلْغِناءْ !    اليونسكو: المغرب يتصدر العالم في حفظ القرآن الكريم    بوغطاط المغربي | تصريحات خطيرة لحميد المهداوي تضعه في صدام مباشر مع الشعب المغربي والملك والدين.. في إساءة وتطاول غير مسبوقين !!!    في تنظيم العلاقة بين الأغنياء والفقراء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في المغرب... كتابات حائطيّة عفوية تحاول اختراق المُحرّمات
نشر في أخبارنا يوم 13 - 10 - 2012

غالبا ما استدعت الكتابات الحائطية التي تحمل شحنات كبيرة للرفض استنفار المحققين الأمنيين، بحثا عن فاعليها لأجل محاكمتهم في ظل وجود قوانين تجرم هذا الفعل حسب درجات حمولاتها ومضامينها.
ويجمع باحثون في علم الاجتماع وفي السيميائيات (علم العلامات)على ان الكتابات الحائطية تبقى ظاهرة عالمية، ويرون أن السبيل إلى فك لغز لجوء أصحابها للتعبير عن الاحتجاج، لا يكمن في الحل الأمني ومحاكمة أصحابها، بل في ضرورة احتوائهم والاستماع إليهم لأجل تصحيح الاختلال الحاصل على مستوى المجتمع.
الاحتواء والاصلاح بديلاً عن المحاكمات
يرى الباحث في علم الاجتماع عبد الرحيم عنبي أن الكتابة الحائطية ظاهرة عرفت في المغرب منذ فترة زمنية طويلة.
وقال عنبي ل"إيلاف":" عرفت الظاهرة خلال الفترة الاستعمارية إبان الحماية الفرنسية، مثلما عرفت في مجموعة من دول العالم، إذا هي ظاهرة عالمية."
وأوضح: "الكتابة الحائطية غالبا ما تترجم المواقف الكبرى التي يصعب التعبير عنها أو تناولها عبر وسائل الإعلام، بل ويصعب حتى التعبير عنها ونقاشها أثناء اللقاءات والتجمعات، ويلجأ أصحابها للتعبير عنها في كتابات على الحائط، هي مواقف للتعبير عن الرفض، رفض الاستعمار مثلما يحدث في الأراضي العربية المحتلة."
وأضاف عنبي: "حينما تتخذ قرارات سياسية من قبل بعض الحكومات، وللتعبير عن رفضها، يلجأ بعض الأفراد أو الجماعات إلى بعض الكتابات الحائطية، وهو لجوء يتم بغية التعبير عن الطابوهات (المحرمات) إذ تصعب أحيانا مناقشة قضايا كالجنس مثلا، فالكتابة الحائطية تترجم التعبير عن حقيقة الذات خاصة فيما يتعلق ببعض الحريات الفردية أو بعض الميولات الشخصية."
كتابات في كلّ مكان
تمتد الكتابات على الحائط إلى أسوار المدارس والجامعات وفي المحطات ولم تسلم منها حتى دورات المياه (المراحيض).
وكانت كتابات حائطية تمجد الشعب تارة وتهين أو تسئ إلى رموز الدولة المغربية تارة أخرى، وأحيان أخرى تطالب بمحاربة الفساد تم "ضبطها" في عدة مدن مغربية في الآونة الأخيرة، وقد تحركت مصالح الأمن بحثا عن "منفذيها" لأجل متابعتهم أمام القضاء.
ويعتبر الباحث أن حضور هذه الكتابات مؤشر على غياب نقاش حقيقي يهم قضية الحريات.
وقال: "حينما يشعر الإنسان أن هناك قمعا وسلطة ما تحد من تعبيره والبوح بالحقيقة، يلجأ إلى مثل هذه الكتابات."
وغالبا ما تشكل الأسرة والمجتمع والدولة والدين سلطات تعيق بعض التعبيرات الجريئة على الجهر بمكنوناتها وفيما تفكر فيه، بحسب عبد الرحيم عنبي.
ردّا على القمع
كما يرى الباحث أن وجود الكتابات الحائطية "مؤشر على غياب نقاش حقيقي حول مواضيع مختلفة وتأسيس للقناعات."
وتساءل الباحث: "لماذا نلجأ إلى الكتابة الحائطية؟ هناك ما يقرر أو يفرض على المجتمعات لا يكون مؤسس له انطلاقا من قناعات أساسية، حينما يتخذ قرار داخل الأسرة مثلا أو داخل المدرسة أو على مستوى الدولة، فإن تلك القرارات لا تكون مؤسسة على قناعات، والذي يجد نفسه مهمشا عبر تلك القرارات، يلجأ إلى التعبير ورفض ما يجري عن طريق الكتابة الحائطية."
وأوضح أن الإشكال يكمن حينما تكون الكتابة الحائطية تعبيرا عن مواقف لأفراد أو جماعات لا تجد مساحات إعلامية تعبر عن مواقفها من خلالها.
كما تساءل أيضا عن طبيعة التعامل الذي يتم مع هذه الكتابات "على أساس انها تمس بمقدسات الدولة أو تمس بالدين".
وأوضح: "إنها تعبر أحيانا عن مواقف جريئة وصعبة لا تتماشى مع القوانين الجارية، أو أنها تتجاوز ما يسمى بالخطوط الحمراء للدولة ويتم التعامل مع أصحابها على هذا الأساس، ولكن لا ينبغي التعامل معها قانونيا بل على أساس كونها موقفا علينا الاستماع إليه واحتواء أصحابه من اجل تصحيح الاختلال الموجود. إذ إن أي تعبير حائطي سواء أكان يعبر عن موقف سياسي أو كما نجد أحيانا كتابات حائطية تعبر عن ميولات مثلية مثل السحاق والشذوذ الجنسي. مؤكدا على أن التعبير عن هذه المواقف يعتبر "مؤشرا عن وجود اختلالات سياسية واقتصادية واجتماعية موجودة في المجتمع وما ينبغي فعله هو احتواء هؤلاء والاستماع إليهم من اجل أن نقوم بالإصلاحات لا أن نحاكمهم."
ارتباط الفعل بالوظيفة
من جهة أخرى، يرى الباحث في السيميائيات السردية عبد الكريم فاضل أنه ليست المرة الأولى التي يلجأ إليها الإنسان إلى تدوين مشاعره وما يتمناه على وسائل مادية من قبيل الحجر والقماش والأوراق، فالجدران.
وأوضح أنها ظاهرة لاقت اهتمام الأنثروبولوجيا في محاولة للكشف عن السر وراء هذه الكتابات بالحروف والرموز الدالة على الحيوانات وعلى اشياء أخرى مثلما نجده لدى حضارة بلاد الرافدين والحضارة الفرعونية إذ كانت طقوس ذاتية حاضرة باستمرار. كما قال.
وفيما أشار الباحث إلى أن الكتابات على الحائط والأبواب خاصة أبواب المراحيض، مشاعة في باقي دول العالم، فإنه يرى بأنها كتابات يعبر أصحابها من خلالها خوفا من عقاب المجتمع أو السلطة.
وقال الباحث ل"إيلاف": "الآن، وبالرجوع إلى هذه الظاهرة التي أثارت استغراب السلطات المغربية وفضول الدارسين في هذه المرحلة بالذات لأنها مرحلة اتسمت باتساع هامش الحرية إذ لم يعد الوضع كما كان عليه في السابق على هذا المستوى."
وأضاف: "نجد أن العبارات لا تخرج عن السياق العام وعن مطالب المجتمع المغربي خلال العقد الأخير بالمزيد من الديمقراطية ومحاربة الفساد في سياق أجواء الربيع العربي."
وأوضح الباحث: "حينما نقرؤِها سيميولوجيّا، لا بد من الإشارة إلى أن السيميولوجيا تعتبر أن كل شئ من حولناعلامة دالة على شئ معين، وأن الكلمات التي وظفت في تركيب هذه الجمل السردية (وفق منظور السيميولوجيا) تحمل فكرا يتماشى مع السياقات العامة للمجتمع، وإذا أردنا أن نفرغها ونحدد مقوماتها الأيقونية في مثل حالة كلمة "الفساد" نجد أن الكلمة تحيلنا على أشخاص، إذ لا وجود لفساد بدون فاعلين، ومن ثمة، فالفاعل قد تتعدد أدواره في هذا المجال ويتوالد عنه فاعلون آخرون يمتلكون قدرات هائلة لتصريف هذا الفعل المتمثل في الفساد."
ولاحظ الباحث على أن هناك ارتباطا وثيقا بين الفعل والوظيفة.
وقال ل"إيلاف": "عندما تحضر عبارة الفساد في فضاء معين (لوحة، كتاب، جدران..) فإنه يفترض بالضرورة وجود فاعلين لهذا الفعل، وهذا بعني أن الباث/المرسل لهذا الخطاب/الرسالة، يريد أن يحقق رغبة دفينة لديه عن طريق التحايل نتيجة وجود معيق مفترض في ذهنه قد يكون هذا المعيق رقابه في ذهنه (رقابة ذاتية)، أو موضوعية تتجسد في القوانين والرقابة المؤسساتية للدولة."
متعة بعواقب وخيمة
قد تكون للكتابة على الحائط متعتها بالنسبة لفاعلها، وقد يكون يدري أو لا يدري أنها قد توصله إلى جهنم، تماما كالنيات الحسنة، حتى وهو يحاول أن يوصل فكرته وما يجود به مكنونه، ولعل وحده الشاعر الألماني برتولد بريشت كان على حق حينما خط شعرا قبل زمن:
على الحائط
كتابة بالطباشير
هم يريدون الحرب
والذي كتبها
قد سقط صريعاً.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.