"الإيسيسكو" تقدم الدبلوماسية الحضارية كمفهوم جديد في معرض الكتاب    الوقاية المدنية تنظم دورة تكوينية في التواصل للمرشحين من السباحين المنقذين الموسميين بشواطئ إقليم العرائش    بوعياش: ازدواجية المعايير تُنهك حقوق الإنسان.. والجنوب العالمي يتفوّق    أكاديمية المملكة المغربية تسلّم شارات أربعة أعضاء جدد دوليّين    "بوكر" تتوّج رواية "صلاة القلق"    القرض الفلاحي يعزز التزامه برقمنة وتحديث المنظومة الفلاحية من خلال شراكات استراتيجية جديدة    الرباط …توقيع ديوان مدن الأحلام للشاعر بوشعيب خلدون بالمعرض الدولي النشر والكتاب    الخط فائق السرعة القنيطرة-مراكش سيجعل المغرب ضمن البلدان التي تتوفر على أطول الشبكات فائقة السرعة (الخليع)    الملك يقيم مأدبة عشاء على شرف المشاركين في معرض الفلاحة    بودريقة يقضي أول ليلة في سجن عكاشة بعد ترحيله من ألمانيا    مونديال 2030 يدفع بالشراكة المغربية الفرنسية نحو آفاق اقتصادية جديدة    "اللبؤات" يبلغن نصف نهائي "الكان"    الحكومة تعتزم رفع الحد الأدنى للأجور الى 4500 درهم    إسرائيل تدين قرار حكومة إسبانيا    بعثة المنتخب المغربي لأقل من 20 سنة تصل إلى القاهرة للمشاركة في كأس إفريقيا    إحباط محاولة لتهرييب المفرقعات والشهب النارية ميناء طنجة المتوسط    جلالة الملك يعطي انطلاقة خط القطار فائق السرعة بين القنيطرة ومراكش    مهرجان "السينما والمدرسة" يعود إلى طنجة في دورته الثانية لتعزيز الإبداع والنقد لدى الشباب    وزير الزراعة الفلسطيني يشيد بالدعم المتواصل لوكالة بيت مال القدس الشريف للمزارعين المقدسيين    الهند تُعَلِّقْ العمل بمعاهدة تقاسم المياه مع باكستان    السجن لشرطيين اتهما ب"تعذيب وقتل" شاب في مخفر الأمن    امطار رعدية مرتقبة بمنطقة الريف والواجهة المتوسطية    محمد رضوان رئيسا لقضاة إفريقيا    الأخضر ينهي تداولات بورصة الدار البيضاء    97.6 % من الأسر المغربية تصرح إن أسعار المواد الغذائية عرفت ارتفاعا!    هل يُطْوى ملفّ النزاع حول الصحراء في‮ ‬ذكراه الخمسين؟    أعمال تخريب بمركب محمد الخامس    بايتاس: الاعتمادات الجديدة في الميزانية ممولة من الضرائب لسد الالتزامات ودعم القدرة الشرائية    رفع قيمة تعويض الأخطار المهنية للممرضين والإداريين والتقنيين.. وإقراره لأول مرة للأساتذة الباحثين بالصحة    الوداد ينفصل عن موكوينا ويفسح المجال لبنهاشم حتى نهاية الموسم    واتساب تطلق ميزة الخصوصية المتقدمة للدردشة    نبيل باها: الأطر المغربية تثبت الكفاءة    بنكيران يدعو إلى جمع المساهمات من أجل تغطية مصاريف مؤتمر "البيجيدي"    جماعة بوزنيقة تؤجل جلسة كريمين    قادة وملوك في وداع البابا فرنسيس    رئيس الحكومة يقف على تقدم تنزيل خارطة طريق التشغيل    منظمة دولية تندد ب"تصعيد القمع" في الجزائر    أخنوش يترأس جلسة عمل للوقوف على تقدم تنزيل خارطة طريق التشغيل    كردية أشجع من دول عربية 3من3    دراسة: النوم المبكر يعزز القدرات العقلية والإدراكية للمراهقين    سلسلة هزات ارتدادية تضرب إسطنبول بعد زلزال بحر مرمرة وإصابة 236 شخصاً    الدورة الخامسة للمهرجان الدولي للفيديوهات التوعوية: منصة للإبداع المجتمعي تحت شعار "مواطنة مستدامة لعالم يتنامى"    روبي تحيي أولى حفلاتها في المغرب ضمن مهرجان موازين 2025    المهدي الفاطمي يسائل وزير الصحة حول الصحة النفسية بالمغرب وأخطار الإهمال.. 'سفاح بن أحمد نموذجا    الصين تنفي التفاوض مع إدارة ترامب    وعي بالقضية يتجدد.. إقبال على الكتاب الفلسطيني بمعرض الرباط الدولي    المدير التنفيذي للوكالة الدولية للطاقة: المغرب نموذج بارز للابتكار    الجيش المغربي يجري مناورات "فلوطيكس 2025" في المتوسط لتعزيز جاهزية البحرية    الصين تعلن عن التجارب الجديدة لعلوم الحياة في محطة الفضاء    خالد بوطيب يجبر فيفا على معاقبة الزمالك    إصابة الحوامل بفقر الدم قد ترفع خطر إصابة الأجنة بأمراض القلب    الحل في الفاكهة الصفراء.. دراسة توصي بالموز لمواجهة ارتفاع الضغط    أمريكا تتجه لحظر شامل للملونات الغذائية الاصطناعية بحلول 2026    المغرب يعزز منظومته الصحية للحفاظ على معدلات تغطية تلقيحية عالية    لماذا يصوم الفقير وهو جائع طوال العام؟    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    المجلس العلمي للناظور يواصل دورات تأطير حجاج الإقليم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الدكتور منير القادري يبحث التربية على القيم الاخلاقية وإعداد الإنسان


AHDATH.INFO
تناول رئيس مؤسسة الملتقى الدكتور منير القادري، خلال مشاركته السبت 27 من الشهر الجاري، في الليلة الرقمية الرابعة والثمانين المنظمة ضمن فعاليات ليالي الوصال الرقمية للطريقة القادرية البودشيشية، موضوع "التربية على القيم الاخلاقية وإعداد الإنسان – من الجوهر إلى المظهر"، والتي بثت مباشرة عبر المنصات الرقمية لمؤسسة الملتقى.
أشار في مستهلها إلى أن الإِنْسَانِيَّةُ جَمْعَاء تواجه اليوم تَغَيُّرَاتٍ وَتَحَدِّيَاتٍ َاجْتِمَاعِيَّةً وسِيَاسِيَّةً وَاقْتِصَادِيَّةً وَدِينِيَّةً، تحمل في طياتها وأصلها أزمة أخلاقية؛ و أن البشرية فقدت بوصلة الاخلاق والقيم وغرقت في النزعة الاستهلاكية والليبرالية المتوحشة والنزاعات الطائفية والمذهبية.
وتابع أن عالم اليوم آثر التنمية في بعدها المادي، مُضَحِّياً بالقيم الأخلاقية والروحية، و أَنَّ هذه الأَزْمَةَ الأَخْلاقِيَّةَ تعاني منها أيضا مُجْتَمَعَاتِنَا الإِسْلامِيَّةِ الَّتِي بُنِيَتِ الأَخْلاقُ وَالْقِيَمُ فِيهَا عَلَى مَنْهَجٍ اسْتَوْحَى أُصُولَهُ مِنَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالسُّنَّةِ.
وشدد على أن للأخلاق دور حاسم في التطور الفكري والتقدم الحضاري للأمم، واستطرد موضحا أن الأخلاق تلمس كل مظاهر الحياة الإنسانية، وتمثل الجانب المعنوي والروحي في الحضارة الإنسانية كما تمثل جزءا أصيلا من بنية هويتنا الإسلامية، وأردف أنها عمق التدّين، وجوهر الدين وحقيقته، بعيدا عن مجرد الايمان الفكري بالمعتقدات، أو اداء العبادات كمظهر من مظاهر إبداء التدين، مما لا يجدي نفعا امام الله، مستشهدا تعالى: ﴿ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ ﴾[سورة المائدة الاية 27].
وبين القادري أن الإنسان مخلوق مادي وروحي، خلقه الله تعالى من قبضة من تراب ونفخة من روح، وأن للتراب انشداداته وميوله، كما للروح طموحاتها وتطلعاتها، مما يجعله ميدان تجاذب بين الاتجاهين، وأنه مع هذه التجاذبات المتضادة، يحتاج الانسان إلى قوة تمكنه من التحكم السليم في رغباته وميوله، وتوجهها لصالح نفسه ومجتمعه، وأكد أنه لا توجد قوة تتمكن من القيام بهذا الدور، افضل من الوازع الأخلاقي، الذي يؤسس لبناء الإنسان ويدفعه للخير ويمنعه عن الانحراف والشر، مستدلا بالحديث الشريف "إذا أحبَّ الله عبدًا جعل له واعظًا من نفسِه، وزاجرًا من قلبِه، يأمره وينهاه".
وأضاف أن الْمَقْصِدَ الْأَعْظَمَ مِنَ التَّشْرِيعِ الْإِسْلَامِي هُوَ جَلْبُ الْمَصَالِحِ، وَدَرْءُ الْمَفَاسِدِ؛ وَأن ذلك لَا يَتَحَقَّقُ إِلَّا بِإِصْلَاحِ حَالِ الْإِنْسَانِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا؛ أَيْ جَسَدًا وَعَقْلًا وَرُوحًا، مستدلا بقوله تعالى: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذَلِكَ الَّدينُ الْقَيِّمُ﴾[الروم:30]، كما أورد قول ابْنُ عَاشُور: ( لِذَلِكَ نَرَى الْإِسْلَامَ عَالَجَ صَلَاحَ الْإِنْسَانِ بِصَلَاحِ أَفْرَادِهِ الَّذِينَ هُمْ أَجْزَاءُ نَوْعِهِ، وَبِصَلَاحِ مَجْمُوعِهِ وَهُوَ النَّوْعُ كُلُّهُ؛ فَابْتَدَأَ الدَّعْوَةَ بِإِصْلَاحِ الاعْتِقَادِ الَّذِي هُوَ إِصْلَاحُ مَبْدَإِ التَّفْكِيرِ الْإِنْسَانِيّ الَّذِي يَسُوقُهُ إِلَى التَّفْكِيرِ الْحَقِّ فِي أَحْوَالِ هَذَا الْعَالَمِ؛ ثُمَّ عَالَجَ الْإِنْسَانَ بِتَزْكِيَّةِ نَفْسِهِ وَتَصْفِيَّةِ بَاطِنِهِ لِأَنَّ الْبَاطِنَ مُحَرِّكُ الْإِنْسَانِ إِلْى الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ، كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ الشريف : «أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً، إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ» رَوَاهُ البخاري).
وزاد أن هذا السلوك التربوي يَنْبَغِي أَنْ يُؤْخَذَ عَلَى بُعْدَيْنِ، الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ، لِكَيْ يَتَمَكَّنَ تَأْثِيرُهُ من كُلِّيَّةِ الإِنْسَانِ فِي سَائِرِ أَعْمَالِهِ جَسَدًا وَرُوحًا؛ وَأنه بِهَذَا يُوَافِقُ ظَاهِرُ الْعَبْدِ باطنه وباطنه ظاهره، فلا يبقى مجال للنفاق الاجتماعي ولا السياسي ولا الديني، الذي هو الآفة الكبرى التي أصابت مجتمعاتنا في العصر الحاضر وأثرت سلبا على المنظومات الأخلاقية الإنسانية، مذكرا بقوله صلى الله عليه وسلم: "أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، ومَن كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ منهنَّ كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حتَّى يَدَعَهَا: إذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وإذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وإذَا خَاصَمَ فَجَرَ " متفق عليه.
و لفت مدير المركز الأورومتوسطي لدراسة الإسلام اليوم، الى أن حب المظاهر وصونها طغت على تخلية النفس و تحليتها، وأنه شاع التنافس على ما هو زائل في مقابل ما هو دائم؛ فاختلف الظاهر والباطن في غياب للمعاني الإيمانية الربانية التي تربط القلوب ببرد اليقين.
وقال الدكتور منير "فترى من البشر من ارتسمت على شكله سمات التدين ومظاهر الالتزام، لكن لو فتشت عن المضمون والجوهر في تصرفاته و معاملته لوجدته خاويا، يسيء الظن بالناس لا يراهم إلا مارقين خارجين عن شرع الله حق عليهم العذاب ميؤوس منهم. وبالجهة المقابلة ترى شخصا مسبلا ثوبه حالقا لحيته، مراقب ربه، حسنٌ خلقهُ طيب معشره يألف ويؤلف"، وتابع "لم ينبهر العرب بملابس الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم و لا بمطعمه و لا بمشربه ولكنهم انبهروا بعظيم أخلاقه وطيب سيرته وحسن أدبه ولِيْنِ معاملته فَحَوَّلَهُمْ من أمة ترعى الغنم إلى أمة تقود الأمم".
وشدد على أن هذه الأخلاق هي التي نفتقر إليها اليوم، وليس أخلاق الثواب والعقاب، بل أخلاق الحياة، وحسن المعاشرة و اللين في المعاملة، أخلاق التعاطي مع أشكال الوجود والمجتمع، أخلاق موجهة لتحقيق السمو والتعالي هدفها خدمة الإنسانية.
ونبه الى أن العبد مؤاخذٌ بأعماله القلبية كما هو مؤاخذ بأعماله الجسدية، فكلاهما محلٌّ للثواب والعقاب، مستدلا بقوله تعالى: {وَذَرُواْ ظَاهِرَ الإثم وَبَاطِنَهُ} [الأنعام: 120]، كما أورد مجموعة من أقوال العلماء منها قول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد: "أن الأمة الوسط هي التي تعتني بالأمور القلبية، وتُعْطَيها حقها، وتعتنى بأعمال الجوارح وتؤديها حقها، فهذا سبيل المرسلين عليهم الصلاة والسلام، كانوا يهتمون بأمور القلب كما يعنون بأمور الجوارح"، وقول ابْنُ عَبَّاد الرندي- رَحِمَهُ اللهُ – في الرِّسَالَةِ الأُولَى مِنْ رَسَائِلِهِ الْكُبْرَى: «وَجُمْلَةُ التَّصَوُّفِ كَوْنُ الْعَبْدِ عَلَى حَالَةٍ تُوَافِقُ رِضَى مَوْلاهُ عَنْهُ وَمَحَبَّتَهُ لَهُ؛ وَذَلِكَ عَلَى قِسْمَيْنِ: عِلْمٍ وَعَمَلٍ، فَالْعِلْمُ يُسْتَفَادُ بِهِ تَصْحِيحُ عَقَائِدِ أَهْلِ الدِّينِ وَمَقَاصِدِ الْمُكَلَّفِينَ؛ وَالْعَمَلُ يُسْتَفَادُ بِهِ قِيَامُ الْعَبْدِ بِحُسْنِ الأَدَبِ بَيْنَ يَدَيْ رِبِّ الْعَالَمِينَ، وَهَذا هُوَ حَقِيقَةُ مَا جَاءَنا بِهِ نَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الدِّينِ الْقَوِيمِ وَالصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ.
وأضاف أن التصوف هو العلم بتزكية النفوس وطهارة القلوب، حتى ترتقي إلى حضرة ملك الملوك ومعرفة خواطر النفس وأماراتها ودقائق تلوناتها وفطامها عن شهواتها، موردا قول سلطان العلماء العز بن عبد السلام: "مبدأ التكليف كلها ومصدرها القلوب...، والطاعات كلها مشروعة لإصلاح القلوب والأجساد و نفع العباد في الآجِلِ والمَعَادْ".
وزاد أن التصوف هو علم الإخلاص الباطني الذي يهتم بصناعة الإنسان وإعداده إعداداً متكاملاً دينياً و دُنيوياً في ضوء مصادر الشريعة الإسلامية، وَوِفْقَ منظور التحقق بمقامات أولياء الله الصادقين في مقامات القرب، و أنه قدم عبر التاريخ نماذج إنسانية وحضارية راقية شكلت مرجعا قيميا وأخلاقيا وروحيا كبيرا، حتى قيل أنّ المتصوّفة أسّسوا «فقه الباطن» مثلما أسّس الفقهاء «فقه الظاهر»، فكان فقه المتصوفة منشغلًا بأخلاق النفس ووسائل تربيتها وتزكيتها، وهو بذلك يجري موازيًا لأحكام فقه الجوارح ومكمّلًا لها.
وأشار الى إجماع الباحثين على أن التصوف السني يشكل في هذه المرحلة المفصلية من تاريخ شعوب المنطقة والعالم على حد سواء مدخلا لبناء مجتمع أخلاقي وكيان حضاري متجدد ومنتج لقيم البناء الحضاري للإنسان و العمران وتحقيق المواطنة الصادقة في النفوس وفق رؤية تحافظ على ثوابت الأمة الدينية والتاريخية، وفي نفس الوقت قادرة على مسايرة العصر في جميع متغيراته وتطوراته و مخاطبة الأخر المخالف انطلاقا من منظور يعتمد الأخلاق أساسا له.
و اختتم مداخلته بالتأكيد على أن المغاربة استطاعوا على مر العصور مستندين إلى كتاب الله وسنة نبيه الكريم في تمثلهم لأحكام الدين التشريعية، من ترسيخ أحكام العقيدة الأشعرية، والفقه المالكي، والسلوك الجنيدي، من تشكيل وبلورة أصالة عريقة لهويتهم الدينية والثقافية والروحية، وفق نموذج فريد ومتميز اتخذ من أمارة المؤمنين الحصن الحصين والضامن للثوابت هذه الهوية وملاذ المستضعفين، فصارت منظومة متكاملة مبنية على اختيارات مذهبية تتوافق والتوجه السني المعتدل، منسجمة وطبيعة المجتمع المغربي الميالة إلى طلب الاستقرار و الأمن والأمان الروحي.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.