مجلس الحكومة يصادق على مقترحات تعيين في مناصب عليا    المجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي.. تسليم السلط بين الحبيب المالكي و رحمة بورقية    الترخيص لداني أولمو وباو فيكتور باللعب مع برشلونة حتى نهاية الموسم    سطات.. إحداث مصلحة أمنية جديدة لمعاينة حوادث السير    بايتاس: اتفاق التبادل الحر أساس الشراكة الاستراتيجية بين المغرب وأمريكا    تقرير.. هكذا يواصل مستوردو الماشية مراكمة ملايير الدراهم من الأموال العمومية في غياب أثر حقيقي على المواطن ودون حساب    المغرب يعتبر "علاقاته الاستراتيجية" مع الولايات المتحدة سببا في وجوده ضمن قائمة "الحد الأدنى" للرسوم الجمركية لترامب    الاتحاد الاشتراكي المغربي يندد ب"تقويض الديمقراطية" في تركيا ويهاجم حكومة أردوغان !    برلمان الأنديز يدعم مغربية الصحراء ويعزز شراكته مع المغرب    وهبي: الترافع عن القوانين يضعني في مواجهة مدفعية تيارات عديدة    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الجمعة    مجلس الحكومة يصادق على مشروع قانون يتعلق بالتعليم المدرسي    ارتفاع حصيلة ضحايا الزلزال في ميانمار إلى 3085 شخصا    مقاييس الأمطار المسجلة بالمملكة خلال ال 24 ساعة الماضية    إطلاق نسخة جديدة من Maroc.ma    أعلن عنه المكتب الوطني للمطارات ..5.4 مليار درهم رقم معاملات المطارات السنة الماضية و13.2 مليار درهم استثمارات مرتقبة وعدد المسافرين يصل إلى 32,7 مليون مسافر    التقدم والاشتراكية: الحكومة ترجح مصالح حفنَة من لوبيات المال وتجار الأزمات على حساب أوسع فئات المجتمع    الجسد في الثقافة الغربية -27- الدولة : إنسان اصطناعي في خدمة الإنسان الطبيعي    سفارة السلفادور بالمغرب تنظم أكبر معرض تشكيلي بإفريقيا في معهد ثيربانتيس بطنجة    نقابي يكشف السعر المعقول لبيع المحروقات في المغرب خلال النصف الأول من أبريل    إطلاق النسخة الجديدة من البوابة الوطنية "Maroc.ma"    الوداد يعلن حضور جماهيره لمساندة الفريق بتطوان    المنتخب المغربي يرتقي إلى المركز ال12 عالمياً في تصنيف الفيفا    هيئة مراقبة التأمينات والاحتياط الاجتماعي تطلق برنامج "EMERGENCE" لمواكبة التحول الرقمي في قطاع التأمينات    المجر تعلن انسحابها من المحكمة الجنائية بالتزامن مع زيارة نتنياهو    ملف هدم وافراغ ساكنة حي المحيط بالرباط على طاولة وسيط المملكة    تأثير الرسوم على كأس العالم 2026    بورصة الدار البيضاء تخسر 0,45 بالمائة    جماعة أكادير: حقّقنا فائضا ماليا يُناهز 450 مليون درهم    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    المغرب يشارك في منتدى دولي حول مستقبل البحر الأبيض المتوسط    اجتماعات تنسيقية تسبق "الديربي"        مجلس المنافسة يوافق على استحواذ مجموعة أكديطال على مؤسستين صحيتين في العيون    الليلة.. "أشبال الأطلس" أمام زامبيا بحثا عن التأهل المبكر إلى الربع    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الخميس    الصين: عدد مركبات الطاقة الجديدة في بكين يتجاوز مليون وحدة    الرسوم الأمريكية الجديدة.. 10% على المغرب والخليج ومصر.. و30% على الجزائر    غارات إسرائيلية تقتل 15 شخصًا بغزة    الاتحاد الأوروبي سيفرض ضريبة على الخدمات الرقمية الأميركية ردا على قرار ترامب    إحباط محاولتين لتهريب الحشيش في معبر باب سبتة وحجز 80 كيلوغراماً    المستشارة لطيفة النظام تراسل رئيس جماعة الجديدة من أجل إدراج اسئلة كتابية أهمها التوظيف الجماعي وصفقة النظافة و برنامج عمل الجماعة    تذاكر مجانية لمساندة لبؤات الأطلس    قمر روسي جديد لاستشعار الأرض عن بعد يدخل الخدمة رسميا    النسخة ال39 لجائزة الحسن الثاني الكبرى للتنس.. تخصيص يوم للأطفال رفقة لاعبين دوليين    بين الحقيقة والواقع: ضبابية الفكر في مجتمعاتنا    مهرجان كان السينمائي.. الإعلان عن مشاريع الأفلام المنتقاة للمشاركة في ورشة الإنتاج المشترك المغرب -فرنسا        دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    إفران تحتضن الدورة السابعة من مهرجان الأخوين للفيلم القصير    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    السلطات البلجيكية تشدد تدابير الوقاية بسبب سلالة "بوحمرون" مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عبد الصمد ديالمي: شغب التنوير
نشر في الأحداث المغربية يوم 12 - 05 - 2016

القدر الوحيد في متناول المثقف المتنور، في المجتمعات التي ماتزال خاضعة لتيارات مقاومة العقل ، هو الشجاعة. وعبد الصمد ديالمي، واحد من هؤلاء المتننورين الذين يستطيعون التنقيب في بواطن ‘‘ اللا عقل ‘‘ من أجل استنارة منشودة، للأسف قد يطول أمد تحقيقها على الأرض، كما قد تعرض صاحبها لمختلف أنواع ‘‘ التقريع ‘‘ …
عبد الصمد الديالمي، عالم الاجتماع والباحث المغربي، يشبه كثيرا، في منهجه العلمي والتحليلي، توصيف الراحل بيير بورديو المتعلق بعلماء الاجتماع حين يقول ‘‘ هم أشبه ما يكونون بمشاغبين يفسدون على الناس حفلاتهم التنكرية، فعلماء الاجتماع يزعجون فعلا ‘‘ خصوصا و أنه يشتغل من داخل مشروع فكري مثير للخلاف بدل الاختلاف، فضلا عن كونه يشتغل في ظل مجتمع يدمن صناعة و تدبير أزمنة الحفل التنكري.
ولد عبد الصمد ديالمي في الدارالبيضاء سنة 1948 وحاز على شهادة الباكالوريا من مراكش سنة 1967، ثم الإجازة في الفلسفة العام 1971. ثم حصل عبد الصمد ديالمي على الدكتوراه في الفلسفة ثم دكتوراه أخرى في علم الاجتماع في سنة 1980 من جامعة محمد الخامس بالرباط . كما حصل على دكتوراه الدولة سنة 1987 من جامعة أميان في فرنسا بعد مناقشة أطروحته ‘‘ النساء والخطاب في المغرب ‘‘.
التجربة الفلسفية لعبد الصمد ديالمي انطلقت في ستينيات القرن الماضي، حيث اختار تعليم هذه المادة ‘‘ العقلية ‘‘ مزاوجا بين عطائه المهني واستمراره في تحليل الخطاب الديني الموروث عبر الانكباب على ما يسمى بفقه النوازل و ليلتحق بعدها بفضاءات الدرس الثانوي مدرسا للفلسفة و الفكر الإسلامي في زمن مغربي مفتوح على التوتر و الاختلال. لكنه لن يظل برفقة تلاميذ الصف الثانوي، بل سينتقل إلى المركز التربوي الجهوي بالبيضاء مدرسا هذه المرة لعلم النفس، ليلتحق بعدئذ بفاس متخصصا في علم الاجتماع، و منها إلى الرباط، ممارسا للشغب المعرفي، فيما يشبه البحث عن البحث المستمر عن المعرفة.
في أوائل الثمانينيات سيثير الديالمي الكثير من الجدل، باشتغاله على تيمة تقترب كثيرا من ‘‘ الطابو ‘‘ في المجتمع المغربي: الجنس . حيث أصدر العام 1985 كتاب "المرأة و الجنس في المغرب"، و الذي أثار جدلا واسعا بسبب مسألتين. الأولى أنه اعتبر موقف الإسلام من المرأة قضية قراءة، أما الثانية فلكونه شكك في أسلمة كل القبائل المغربية في مطلع القرن العشرين. والكتاب كان في مجمله مزعجا لأنه شكل أول دراسة جامعية معمقة في تحليل سوسيولوجيا الجنس في الثقافة والواقع المغربيين، خصوصا وأن تلك السوسيولوجيا أتت باللغة العربية وكرسالة جامعية بخلاف كل ماكان قد صدر قبلها من دراسات وأبحاث حول الجنس المغربي بلغات أخرى أهمها طبعا اللغة الفرنسية. لتتواتر الإنتاجات باللغتين الفرنسية و العربية مقدما للقارئ المغربي متونا تتوزع على "المعرفة و الجنس" و "القضية السوسيولوجية" و "نحو ديمقراطية جنسية إسلامية" و "الجنس و الخطاب بالمغرب" و "النسائية الصوفية" و " السكن و الجنس و الإسلام" و " الشباب و السيدا و الإسلام" فضلا عن عدد الدراسات و الأبحاث المنجزة لفائدة مؤسسات وطنية و منظمات دولية.
الصفة المميزة لاشتغالات عبد الصمد ديالمي السوسيولوجية تأتي من قيمته الثابتة كباحث ينسق أفكاره وتحليلاته وكتبه وفق خيط ناظم يجمعها، من منطلق واحد وإلى نهاية واحدة. حيث يشكل علم النفس أداة الاشتغال الأولى قبل الانتقال في قوالب التحليل نحو منهجيات علمية أخرى. لا يخفي ديالمي انبهاره وإعجابه بأعمال عالم النفس الألماني فيلهلم رايش الذي نادرا ما انكب الأخصائيون المغاربة أو العرب على أعماله أو جعلوها منطلقا لتحليلاتهم، وهو ما يؤكده الباحث المغربي في إحدى حواراته السابقة قائلا "لهذا اكتشفت رايش وأعجبت به و رأيت فيه عالما ومفكرا توفق في التوفيق بين قطبين: ماركس وفرويد… توفق في نقد التنظيم الاجتماعي البورجوازي للجنس… كان رايش بالنسبة لي المدخل الحقيقي إلى علم الاجتماع, وإلى ضرورة علم الاجتماع من أجل إحلال نظام جنساني شفاف… بفضله أحول الجنس إلى مدخل إلى مفتاح يمكن من فهم المجتمع المغربي الذي يعرف الآن انفجارا جنسيا غير مسبوق".
أعمال ديالمي مؤسسة إذا لمبدأ القطيعة مع اليقينات الثابتة، رافضة للكثير من المسلمات المرددة والمنتشرة على نطاق واسع. وقد نستدل على هذا برفضه إعادة إنتاج مصطلحات قديمة أو عبر إعادة تفكيكها أو شرحها من خلال منظومة فكرية عصرية مختلفة تماما عن الشكل الموروث أو التقليداني الذي أنتجها في السابق، كرفضه مثلا لمصطلح البغاء، حين تحليله للجنسانية المغربية، والإصرار على تعويضها بمصطلح ‘‘ العمالة الجنسية ‘‘ أو ‘‘ الاشتغال الجنسي ‘‘ لأنه المصطلح الأسبق يحيل على حكم قيمة غير محايد… وبالتالي غير مجدي للتحليل العلمي، النفسي أو السوسيولوجي.
عبد الصمد ديالمي هو أيضا من أبرز المثقفين المغاربة الذي اشتغلوا على موضوع ‘‘ التربية الجنسية ‘‘ محاولا كشف الهوة السحيقة بين مفهومها ‘‘ التراثي ‘‘ و مفهومها العلمي. عن هذه النقطة تحديدا يقول ديالمي ‘‘ إن التربية الجنسية هي أولا معارف علمية. وهذا شيء لم نتمكن منه إلا منذ القرن الثامن عشر، أي منذ أن تحولت البيولوجيا إلى علم، حيث مكنت من معرفة الأعضاء التناسلية بشكل دقيق، ومن معرفة مسلسل الإخصاب، ثم من معرفة آليات الإثارة والقذف... ومكنت بالخصوص من التمييز بين الرجل والمرأة كمعطيين بيولوجيين مختلفين ومتمايزين، وفي ذلك قطيعة نهائية مع اعتبار المرأة رجلا ناقصا أو رجلا مقلوبا (موجها نحو الداخل). ومن ثم لا مجال للحديث عن التربية الجنسية قبل القرن الثامن عشر (على الأقل) ‘‘. قبل أن يشير إلى خطر اختزال التربية الجنسية في مفهومها التقليداني الذي تصوره في ثلاثة أبعاد: خطر اختزال التربية الجنسية في تعلم تقنيات ممارسة الجنس، خطر الخلط بين التنشئة الاجتماعية والتربية الجنسية، خطر الخلط بين آداب النكاح وعلم "الباه" من جهة وبين التربية الجنسية من جهة أخرى.
ويلخص ديالمي هذا التهافت الجنسي الخطير قائلا ‘‘ التنشئة هي التي تبني الرجل كدور فاعل وتبني المرأة كدور مفعول به في كل حقول الممارسة الاجتماعية ‘‘، و هذا مخالف للتربية الجنسية السليمة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.