التعليم الديني في البلاد الغير المسلمة

لا تقتصر مشاكل المغتربين على ما يعانونه من صعوبة في توفير وسائل العيش الكريمة وما يفتقدونه من أجواء اجتماعية تناسب أذواقهم وتصل الجيل الحاضر بماضيه وتحافظ على تراثه وأخلاقه .
فهذه كلها مشاكل قائمة يعاني منها المسلمون الذين تضطرهم ظروف الحياة للعيش خارج حدود بلدتهم الأصلية . ولكنها لا تشكل كل المشاكل القائمة . فهناك قضايا أخرى تزيد من شدة واقع ألم الغربة على نفوس المسلمين وهم يعيشون في بلدان غير بلداتهم ويستنشقون هواء غير الهواء الذي اعتادوا عليه. وحل هذه المشاكل لا يتحقق بسهولة ولا يستطيع أحد أن يدعي معرفته بالأدواء الناجعة للأمراض الاجتماعية والدينية العديدة التي تضاعف من مشاكل الهجرة التي تفرضها على الناس مشاكل حياتية وسياسية وغيرها .ومن المشاكل التي تقلق بال المغتربين قضية الأبناء في محيط غير إسلامي ونظم غير تعليمية غربية عن الإسلام إن لم تكن معارضة له ولعل هذه أهم مصادر القلق لدى الآباء والأمهات عندما يبلغ الأولاد سني الدراسة . فالمحبط المدرسي مصمم حسب ارتفاع البلاد وسياسة حكومتها وعقيدة مجتمعها (أحيانا) . ويجد الآباء المسلمون صعوبة بالغة في توفير تعليم إسلامي للأبناء رغم ان هناك جهودا مبذولة كبيرة لتحقيق القدر الأوفر من التعليم وما يتبعه من تعليم اللغة العربية.
وتلجأ بعض الجاليات الإسلامية لإقامة فصول دراسية أيام الأجازات الأسبوعية . بينما يسعى البعض الآخر الذي يتمتع بحجم كبير إلى الضغط على السلطات المحلية لتوفير قدر من التعليم الإسلامي في المدارس العامة.
والمغتربون في الدول الأوروبية يعانون من هذه المشكلة بدرجة كبيرة ففي بريطانيا مثلا هناك محاولات جادة لإنشاء معاهد تعليمية نظامية تنطلق على أساس توفير التعليم الديني واللغة العربية إلى جانب اهتمامها بفروع التعليم الأخرى . وقد تم إنشاء مدارس للجاليات الإيرانية والتركية وانتظم عدد محدود من الأطفال بها ولكن هذه المؤسسات لا تواكب الحاجة الموجودة لدى الجاليات الإسلامية وفي فرنسا هناك محاولات أيضا لسد النقص في التعليم الديني الذي يعاني منه الأطفال المسلمون في المدارس الحكومية الرسمية . ولكنها ما تزال في مرحلة الإعداد والبحث وما تجاوز منها هذه المرحلة قليل جدا إذا ما قورن بطلبات الناس.
ومشكلة المغتربين تشبه الى حد ما مشكلة الأقليات المسلمة في البلدان التي لا يشكل فيها المسلمون أغلبية . ففي القرى والمدن التي ينتظم فيها الأطفال بالسلك المدرسي الرسمي . يعاني هؤلاء الأطفال من نقص المادة الدينية بل حتى من انحيازها وعدائها للإسلام .
من هنا يعيش الآباء في اضطراب مستمر خوفا على مستقبل أولادهم وتبلغ الحال حد المواجهة مع السلطات الحاكمة ففي سريلانكا مثلا طالبت بعض الجهات الإسلامية سلطات التعليم بعدم السماح بتدريس لطلاب المسلمين تعاليم ديانات أخرى غير الإسلام تحت غطاء عدم توفر مدرسين للدين الإسلامي وهي الحجة التي تطرحها السلطات .
والمشاكل نفسها تعاني منها الأقليات الإسلامية في البلاد الأحرى مثل بلغاريا والهند وكثير من الدول التي تعيش فيها أقلية مسلمة بين أكثرية عبر مسلمة . وهكذا تصبح قضية التعليم واحدة من مصادر القلق بين الجاليات الإسلامية سواء في بلدانها الأصلية إذا كانت تعيش في بلدها أن في البلدان التي استقروا فيها بعد هجرتهم إليها . والمشكلة لدى النوعين لا تكاد تكون واحدة .
ورغم أن برامج التعليم في مدارس الدول الإسلامية لا تعطي اهتماما للتربية بشكل عام ولكن الأجواء ، مهما ساءت الظروف . تبقى متميزة عن ظروف التعليم في البلدان الغير المسلمة.
إنها مشكلة كبيرة لعلاقاتها المباشرة بتنشئة الجيل المسلم ولذلك فإن حاجة ملحة للتعاطي مع القضية بشكل جدي من المؤسسات الإسلامية والجهات التي تتبنى الإسلام وقضاياه من بين مهماتها وأهداف نشأتها . أما التلكؤ في ذلك فسيضاعف من حجم المشكلة ويعمقها من أذهان الآباء المغتربين ويزيدهم غصة إلى جانب غصة فراق الوطن والأهل.