نجم الكرة التشيلية فيدال متهم بالاعتداء الجنسي    ارتفاع درجات الحرارة في توقعات طقس الثلاثاء    القفطان المغربي يتألق خلال فعاليات الأسبوع العربي الأول في اليونسكو    مجلس النواب يصادق على مشروع القانون المتعلق بالصناعة السينمائية وإعادة تنظيم المركز السينمائي المغربي    دراسة: المغرب قد يجني 10 ملايير دولار من تنظيم "مونديال 2030"    التساقطات المطرية الأخيرة تبعث الأمل في موسم فلاحي جيد    نوح خليفة يرصد في مؤلف جديد عراقة العلاقات بين المغرب والبحرين    دروس وعِبر للمستقبل.. الكراوي يقارب 250 سنة من السلام بين المغرب والبرتغال‬    أخنوش: فقدنا 161 ألف منصب شغل في الفلاحة وإذا جاءت الأمطار سيعود الناس لشغلهم    عمره 15 ألف سنة :اكتشاف أقدم استعمال "طبي" للأعشاب في العالم بمغارة الحمام بتافوغالت(المغرب الشرقي)    "المعلم" تتخطى مليار مشاهدة.. وسعد لمجرد يحتفل        الإسبان يتألقون في سباق "أوروبا – إفريقيا ترايل" بكابونيغرو والمغاربة ينافسون بقوة    استطلاع رأي: ترامب يقلص الفارق مع هاريس    انعقاد مجلس الحكومة يوم الخميس المقبل    أخنوش: حجم الواردات مستقر نسبيا بقيمة 554 مليار درهم    أطباء القطاع العام يخوضون إضرابا وطنيا الخميس والجمعة المقبلين    النجم المغربي الشاب آدم أزنو يسطع في سماء البوندسليغا مع بايرن ميونيخ    الجفاف يواصل رفع معدلات البطالة ويجهز على 124 ألف منصب شغل بالمغرب    البحرية الملكية تحرر طاقم سفينة شحن من "حراكة"    استنفار أمني بعد اكتشاف أوراق مالية مزورة داخل بنك المغرب    المعارضة تطالب ب "برنامج حكومي تعديلي" وتنتقد اتفاقيات التبادل الحر    حصيلة القتلى في لبنان تتجاوز ثلاثة آلاف    سعر صرف الدرهم ينخفض مقابل الأورو    «بابو» المبروك للكاتب فيصل عبد الحسن    إعصار "دانا" يضرب برشلونة.. والسلطات الإسبانية تُفعِّل الرمز الأحمر    تعليق حركة السكك الحديدية في برشلونة بسبب الأمطار    الجولة التاسعة من الدوري الاحترافي الأول : الجيش الملكي ينفرد بالوصافة والوداد يصحح أوضاعه    في ظل بوادر انفراج الأزمة.. آباء طلبة الطب يدعون أبناءهم لقبول عرض الوزارة الجديد    رحيل أسطورة الموسيقى كوينسي جونز عن 91 عاماً    مريم كرودي تنشر تجربتها في تأطير الأطفال شعراً    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الثلاثاء    مصرع سيدة وإصابة آخرين في انفجار قنينة غاز بتطوان    عادل باقيلي يستقيل من منصبه كمسؤول عن الفريق الأول للرجاء    الذكرى 49 للمسيرة الخضراء.. تجسيد لأروع صور التلاحم بين العرش العلوي والشعب المغربي لاستكمال الاستقلال الوطني وتحقيق الوحدة الترابية    أمرابط يمنح هدف الفوز لفنربخشة    متوسط آجال الأداء لدى المؤسسات والمقاولات العمومية بلغ 36,9 يوما    "العشرية السوداء" تتوج داود في فرنسا    إبراهيم دياز.. الحفاوة التي استقبلت بها في وجدة تركت في نفسي أثرا عميقا    بالصور.. مغاربة يتضامنون مع ضحايا فيضانات فالينسيا الإسبانية    أطباء العيون مغاربة يبتكرون تقنية جراحية جديدة    مدرب غلطة سراي يسقط زياش من قائمة الفريق ويبعده عن جميع المباريات    عبد الله البقالي يكتب حديث اليوم    "فينوم: الرقصة الأخيرة" يواصل تصدر شباك التذاكر        فوضى ‬عارمة ‬بسوق ‬المحروقات ‬في ‬المغرب..    استعدادات أمنية غير مسبوقة للانتخابات الأمريكية.. بين الحماية والمخاوف    الكاتب الإسرائيلي جدعون ليفي: للفلسطينيين الحق في النضال على حقوقهم وحريتهم.. وأي نضال أعدل من نضالهم ضد الاحتلال؟    عبد الرحيم التوراني يكتب من بيروت: لا تعترف بالحريق الذي في داخلك.. ابتسم وقل إنها حفلة شواء    الجينات سبب رئيسي لمرض النقرس (دراسة)        خلال أسبوع واحد.. تسجيل أزيد من 2700 حالة إصابة و34 وفاة بجدري القردة في إفريقيا    إطلاق الحملة الوطنية للمراجعة واستدراك تلقيح الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 18 سنة بإقليم الجديدة    كيفية صلاة الشفع والوتر .. حكمها وفضلها وعدد ركعاتها    مختارات من ديوان «أوتار البصيرة»    وهي جنازة رجل ...    أسماء بنات من القران    نداء للمحسنين للمساهمة في استكمال بناء مسجد ثاغزوت جماعة إحدادن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



من ذاكرة تازة.... الحلقة 6... جدلية التخريب والبناء

إذا اتجهت أخي المتلقي الكريم جنوب المدينة العتيقة : تازة العليا وعلى الأخص من جهة المصلى ومركز تكوين المعلمين وانقلبت بنظرك نحو باب ” طيطي ” ومدخل حي المستقبل غربا وحتى باب القبور شرقا ( بجانب العمالة ) تتراءى لك المدينة مع أسوارها التاريخية .. وبالمناسبة ، فقد أعيد ترميمها غير ما مرة وبميزانيات متوالية من المال العام ، منذ تسعينيات القرن الماضي ، فتعود الشقوق ليعود الترميم وتعود الميزانية من جديد في دورة مضحكة مبكية ، فضلا عن أن الترميم يطال دائما أجزاء من السور وليس السور بكامله وأحيانا بمواصفات ليست هي الأصل ولا حول ولا قوة إلا بالله .... قلت حينما تستنتج فكرة ما حول الأسوار المحيطة بالمنازل العتيقة والمتجددة ، سرعان ما تلاحظ ويأخذك هذا التشابه الفريد بين تازة العتيقة - على الأقل في هذا الحيز- و ” فاس الجديد ” أي فاس المرينيين ومعه الملاح ( يطلق عليهما المدينة البيضاء ) وبالفعل فالطابع المعماري يتشابه بين المدينتين ، لأن تازة حصنت وسورت من جديد مع الملاح ( أو الحي اليهودي وقد عرفت تازة بدورها هجرة كثير من اليهود إليها بعد التحولات التي حصلت في الأندلس كما تؤكد ذلك كل المصادر والمراجع ولنا عودة للموضوع لاحقا بحول الله ) حصنت تازة وسورت أو أضيف سور جديد إليها في نفس الفترة وعلى عهد المرينيين الذي امتد طيلة قرنين زمنيين (من 668هجرية إلى 869هجرية ) شهد خلالها المغرب الأقصى مدا وجزرا على المستويات السياسية والعسكرية والثقافية والحضارية ، وصولا إلى أزمة القرن الرابع عشر الميلادي والتي آذنت بأفوله الحضاري والسياسي كباقي أنحاء العالم الإسلامي .
الوظيفة الأساس بالنسبة لتازة والأحواز تحددت مرة أخرى في البعد العسكري فكانت تازة منطلقا لغزو فاس وقبائل شمال المغرب ثم المغرب الأوسط (حيث سيطر عليها المرينيون سنة 613هجرية ) وشكلت عاصمة بني مرين طيلة الفترة الأولى لدولتهم (ابن خلدون – ابن عذارى المراكشي – الناصري – هنري تيراس – أبو بكر البوخصيبي ...) ثم كانت المنطقة الممتدة بين ملوية وايناون ساحة لصراع رهيب بين الإخوة الأعداء : بني مرين بفاس وبني عبد الواد بتلمسان وكان النصر غالبا من نصيب المرينيين مع أن هذا المسلسل الطويل من الصراع ، أدى إلى تدمير تازة وتلمسان معا سنة 785 هجرية على يد أبي حمو يوسف الزياني مع أولاد حسين من عرب المعقل ثم أبي العباس احمد بن سالم المريني ( ابن خلدون ” تاريخ العبر ” ص445 المجلد السابع ) مع الإشارة إلى المحاولات الأخيرة لإنقاذ الاندلس .
هناك البعد السياسي والحضاري ،عبر جدلية التخريب والبناء ، وسيعرف هذا البعد تميزا كبيرا خلال العصر المريني ، فمع أن ممر تازة انتظم كمسلك استراتيجي أيضا في عهد الدولة المرينية ، إلا أن تازة برزت كمركز ثقافي وحضاري إلى جانب مراكز ومدن أخرى ، فتازة العتيقة مدينة مرينية في الكثير من عمرانها الديني والعسكري ورأسمالها الثقافي ، وهي تجسد نمط المدينة العربية الإسلامية / القروسطية ( مركزية المسجد الجامع – السوق العمومي – المرافق التجارية - الحمامات ثم المواقع السكنية وأخيرا التحصينات العسكرية ) ومن العمران العسكري الذي يعود إلى العصر المريني وما زال قائما لحد الآن ، السور الجنوبي ومعه الخندق الدفاعي الذي مازال موجودا في مواجهة جبال الأطلس المتوسط ، ثم السور الشرقي لتازة العتيقة ، الذي كان أبرز تحصين دفاعي حمى المدينة طيلة فترات متعددة من الاضطرابات والثورات والهجومات ، وقد بني هذا الجانب من السور بالحجرالصلب والسميك المعدل ، المصفوف بانتظام وسط التراب المدكوك وتفصل بين هذا الحجروالتراب على مسافة متر واحد صفوف متراصة ومتوازية من الآجر الصلب وبواسطة تقنية الآجر بنيت باب ” الجمعة ” الفوقية ( المعروفة ) والتحتية (التي يكاد لا يعرفها الكثيرون وهي في حكم المندثرة )...والغالب أن المرينيين أضافوا العديد من المساحات إلى السور الأصلي الذي كان موجودا من قبل ، أما صلابته فتعود إلى وجوده مباشرة في مواجهة الشرق (ضمن سياق الصراع مع دولة بني عبد الواد بالمغرب الأوسط ) كما يشكل السور المريني المزدوج بنفس الموقع تحصينا دفاعيا من الدرجة الأولى على نحوما ذهب إلى ذلك هنري تيراس في المرجع السابق .
والمعروف أن اغلب السلاطين المرينيين أخذت لهم البيعة بتازة ” لما استقر الأمير أبو يحيى برباط تازا قرع الطبول ونشر البنود ، وسارت إليه من كل الجهات أشياخ القبائل بالوفود والورود ” علما بأن احد سلاطينهم وهو أبو الربيع سليمان توفي ودفن بصحن الجامع الكبير بتازة سنة 710هجرية ( ابن خلدون كتاب العبر المجلد السابع ص 445 وما بعدها ) .
إن الحديث عن تازة في العصر المريني متشعب ، ذوشجون وشجون ولا يمكن أن يستنفد عشرات إن لم نقل مات الصفحات ، ولذا نختصر القول و نكتفي ببعض الإشارات الهامة التي بقيت مؤثرة لحد الآن في المجتمع التازي والمعمار المحلي من هذه الفترة التاريخية ، إيمانا منا بأهمية الثرات الفكري والحضاري في حياة كل الشعوب والوظيفة الحيوية التي يلعبها في إطار التنمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية للمجتمعات التي تحترم نفسها ، وفي مواجهة عولمة متوحشة متبربرة بكل معنى الكلمة ، وبالمناسبة مرة أخرى ، ما زلنا نطالب الجهات المعنية بتنمية السياحة الثقافية والطبيعية بالنسبة لإقليم تازة كرهان أساسي للتنمية المستدامة ، بتعاون مع الخيرين من المجتمع المدني والفعاليات المهتمة ولنا في حالة اسبانيا أفضل نموذج على هذا المستوى ...حيث ارتقت السياحة هناك بفضل الآثار العربية الإسلامية التي كتب لها الخلود كقصر الحمراء والخيرالدة وغيرهما ...
لقد كان للمرينيين أسلوبهم الخاص في أشكال البناء والزخرفة فالأولى لم تكن ضخمة كما لاحظنا في البنايات الموحدية ، لكن الزخارف والخطوط تملأ الحيز المكاني وتؤثث أغلب الفضاءات كالأبواب والنوافذ والأقواس ، مع تأنق واضح وتفنن في خطوط الكتابة وأساليب النقش على الجبص أو الخشب أو النحت على الرخام ، بينما اقتصر الموحدون قبلهم على زخرفة المحاريب ومنابر المساجد ، ولا زالت هذه المظاهر موجودة بالجامع الكبير / مسجد تازة الأعظم في ما أضافه السلطان أبويعقوب يوسف المريني ( الصحن والمحراب وقاعة الصلاة والثريا الشهيرة التي تعد الأكبر على مستوى العالم الإسلامي وذلك سنة 694هجرية وتعد آية في الجمال وقد كتب الكثير حول المسجد والثريا فلا داعي لتكرار ما قيل في هذا المحور ) وكان التأثير الأندلسي واضحا على مستوى معمار تازة المريني ومنه مدرسة المشور التي أسسها أبو الحسن المريني ، ثم ما تبقى من المدرسة العنانية بسيدي عيسى وذلك في إطار ترسيخ المذهب السني المالكي عبر الغرب الإسلامي والمغرب الأقصى ، ونذكر من المعالم المدنية التي يرجح أن تعود إلى العصر المريني ( مع التصويبات والتعديلات التي جرت طبعا عبر مات السنين ) حمام” صب الماء ” الذي مع قدمه تنطبق عليه مواصفات الحمام المريني ( بيت العرائس – بجانب ” الوسطاني ” ثم الحجرة الساخنة ” بيت السخون ” ) ، وهذا الترجيح بني على إفادات المؤرخين من جهة وطبيعة المعمار من جهة ثانية .
إن تحرك المرينيين لإقامة دولتهم لم يكن وراءه خلفية أيديولوجية أو دينية بل اقتصادية بالأساس ( البحث عن الكلأ وموارد العيش بعد أن جفت بمنطقتهم الممتدة جنوب شرق المغرب ووسط قبائل زناتة ، وهنا يأتي تحرك مجموعة قبائل بني وراين شمالا صوب الحيز الجنوبي من إقليم تازة خلال هذه الفترة ) ومن المعالم الرمزية للعصر المريني بتازة ، الاحتفال السنوي بعيد المولد النبوي ( الذي كان المرينيون أول من سنه ) بما يصاحبه من طقوس وعادات كليالي المولودية والمدائح النبوية والأزياء ووجبات الطعام الخاصة بهذه المناسبة التي أحياها ولا زال يحييها التازيون لحد الآن .
نذكر في سياق ازدهار الحركة الثقافية ( بمعاييرذلك العصرطبعا ) العديد من الأسماء ، فيهم العالم والفقيه والطبيب والمنطقي والفيلسوف والشاعر والمتصوف ، منهم من ذكرت سيرهم وآخرون طواهم الزمان ، فبقيت أضرحتهم ولا تعرف لهم تراجم محددة كسيدي عزوز والسادة والأولياء والصلحاء : محمد بلحاج – برهون - بن عطية – مصباح – عبد الله بومهراز - العربي ذراع اللوز – علي الدرار وللا عذرا أما من عرفت ترجماتهم أو جزء منها فنذكر من العصر المريني : الطبيب الشاعر أبي العباس احمد الجزنائي ( كان في البعثة العلمية صحبة 400 من العلماء والفقهاء مع السلطان أبي الحسن المريني وغرق معهم في ساحل تونس سنة 749 هجرية ) وأبي حفص عمروأبي علي الجزنائيين والعلامة المقرئ أبي الحسن علي بن بري ( 660 – 730 هجرية ) والفيلسوف ابن البقال ( دفين باب الفتوح بفاس ) وأبي زكريا يحيى الوازعي ( المعروف عند العامة بسيدي بوزكري دفين بلده تازة ) وابراهيم التازي الصوفي المتمكن دفين وهران ، وأبي الحسن الجيار، والقاضي أبي اسحق ابراهيم التسولي، وأبي زيد عبد الرحمان المعروف بابن العشاب وأبي عبد الله محمد السطي الأوربي أحد أساتذة ابن خلدون وعيسى بن عبد الله الترجالي تلميذ الأستاذ علي بن بري وقاضي تازة ( هو صاحب الضريح المعروف بسيدي عيسى )..هذا دون الحديث عن المجاهد الصوفي المتفنن أبي عبد الرحيم بن يجبش التازي التسولي الذي تنسب إليه الزاوية اليجبشية بقلب تازة العتيقة ، وقد عاش خلال أواخر العصر المريني مع جزء من العهد الوطاسي وتوفي بظهور السعديين في الجنوب سنة 920 هجرية ....
يقول علامة الأندلس والمغرب المؤرخ الفذ والأديب الوزير والمتصوف لسان الدين بن الخطيب ( 713 – 776 هجرية ) حول تازة في عصره من كتاب ” معيار الاختيار في ذكر المعاهد والديار” بعد زيارته لها ص 4′′ تازا بلد امتناع ، وكشف قناع ، ومحل ريع وإيناع ، ووطن طاب هواؤه ، وعذب ماؤه ، وبان إشرافه واعتلاؤه ، وجلت فيه مواهب الله وآلاؤه ، عصيره ثمل ، وأمر الخصب فيه ممتثل ، وفواكهه لا تحصى ، يباري بها البلد الأقصى ، وحبوبه تذوب على الخزن ، وفخاره آية في لطافة الجرم وخفة الوزن ، إلا أن ريحه عاصف ، وبرده لا يصفه واصف ، وأهله في وبال من معرة أهل الجبال ( يقصد غياثة !!!) ، وليوثه مفترسة وأخلاق أهله شرسة “ !!.....بدون تعليق .
ملحوظة : مع تقدم هذه الحلقات وتراكم الحصيلة وتحول محاور الاهتمام ، ارتأيت أن أستبدل العنوان الأصلي ” من تاريخ تازة ” فوضعت عنوانا مناسبا لباقي الحلقات ” من ذاكرة تازة ” فوجب التنبيه مع التشكرات .... ب – ع


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.