ولي العهد الأمير مولاي الحسن يستقبل الرئيس الصيني    وفاة شخصين وأضرار مادية جسيمة إثر مرور عاصفة شمال غرب الولايات المتحدة    جامعة عبد الملك السعدي تبرم اتفاقية تعاون مع جامعة جيانغشي للعلوم والتكنولوجيا    سفير ألمانيا في الرباط يبسُط أمام طلبة مغاربة فرصا واعدة للاندماج المهني    بوريطة: المقاربات الملكية وراء مبادرات رائدة في مجال تعزيز حقوق الإنسان    ولي العهد الأمير الحسن يستقبل الرئيس الصيني بالدار البيضاء الذي يقوم بزيارة قصيرة للمغرب    تحطم طائرة تدريب يودي بحياة ضابطين بالقوات الجوية الملكية    متابعة موظفين وسماسرة ومسيري شركات في حالة سراح في قضية التلاعب في تعشير السيارات    هل يؤثر قرار اعتقال نتنياهو في مسار المفاوضات؟    عشر سنوات سجنا وغرامة 20 مليون سنتيما... عقوبات قصوى ضد كل من مس بتراث المغرب    رسميا: الشروع في اعتماد 'بطاقة الملاعب'        أبناء "ملايرية" مشهورين يتورطون في اغتصاب مواطنة فرنسية واختطاف صديقها في الدار البيضاء    الصحراء: الممكن من المستحيل في فتح قنصلية الصين..    المغرب التطواني يقاطع الإجتماعات التنظيمية مستنكرا حرمانه من مساندة جماهيره        أول دبلوم في طب القلب الرياضي بالمغرب.. خطوة استراتيجية لكرة القدم والرياضات ذات الأداء العالي    مجلس الحكومة يصادق على مشروع مرسوم بوقف استيفاء رسم الاستيراد المفروض على الأبقار والأغنام الأليفة    الحزب الحاكم في البرازيل يؤكد أن المخطط المغربي للحكم الذاتي في الصحراء يرتكز على مبادئ الحوار والقانون الدولي ومصالح السكان    تعيينات بمناصب عليا بمجلس الحكومة    "بتكوين" تقترب من 100 ألف دولار مواصلة قفزاتها بعد فوز ترامب    الرباط : ندوة حول « المرأة المغربية الصحراوية» و» الكتابة النسائية بالمغرب»    بعد غياب طويل.. سعاد صابر تعلن اعتزالها احترامًا لكرامتها ومسيرتها الفنية    المنتدى الوطني للتراث الحساني ينظم الدورة الثالثة لمهرجان خيمة الثقافة الحسانية بالرباط    استطلاع: 39% من الأطفال في المغرب يواجهون صعوبة التمدرس بالقرى    تناول الوجبات الثقيلة بعد الساعة الخامسة مساء له تأثيرات سلبية على الصحة (دراسة)    بإذن من الملك محمد السادس.. المجلس العلمي الأعلى يعقد دورته العادية ال 34    المغربيات حاضرات بقوة في جوائز الكاف 2024    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الجمعة    الاستئناف يرفع عقوبة رئيس ورزازات    المركز السينمائي المغربي يقصي الناظور مجدداً .. الفشل يلاحق ممثلي الإقليم    مؤشر الحوافز.. المغرب يواصل جذب الإنتاجات السينمائية العالمية بفضل نظام استرداد 30% من النفقات    طنجة.. توقيف شخصين بحوزتهما 116 كيلوغرام من مخدر الشيرا    ميركل: ترامب يميل للقادة السلطويين    لأول مرة.. روسيا تطلق صاروخا باليستيا عابر للقارات على أوكرانيا    زكية الدريوش: قطاع الصيد البحري يحقق نموًا قياسيًا ويواجه تحديات مناخية تتطلب تعزيز الشراكة بين القطاعين العام والخاص    ارتفاع أسعار الذهب مع تصاعد الطلب على أصول الملاذ الآمن    وزارة الإقتصاد والمالية…زيادة في مداخيل الضريبة        رودري: ميسي هو الأفضل في التاريخ    ارتفاع أسعار النفط وسط قلق بشأن الإمدادات جراء التوترات الجيوسياسية    أنفوغرافيك | يتحسن ببطئ.. تموقع المغرب وفق مؤشرات الحوكمة الإفريقية 2024    بعد تأهلهم ل"الكان" على حساب الجزائر.. مدرب الشبان يشيد بالمستوى الجيد للاعبين    8.5 ملايين من المغاربة لا يستفيدون من التأمين الإجباري الأساسي عن المرض    مدرب ريال سوسيداد يقرر إراحة أكرد    انطلاق الدورة الثانية للمعرض الدولي "رحلات تصويرية" بالدار البيضاء    الشرطة الإسبانية تفكك عصابة خطيرة تجند القاصرين لتنفيذ عمليات اغتيال مأجورة    من شنغهاي إلى الدار البيضاء.. إنجاز طبي مغربي تاريخي    تشكل مادة "الأكريلاميد" يهدد الناس بالأمراض السرطانية    شي جين بينغ ولولا دا سيلفا يعلنان تعزيز العلاقات بين الصين والبرازيل    جائزة "صُنع في قطر" تشعل تنافس 5 أفلام بمهرجان "أجيال السينمائي"    تفاصيل قضية تلوث معلبات التونة بالزئبق..    دراسة: المواظبة على استهلاك الفستق تحافظ على البصر    اليونسكو: المغرب يتصدر العالم في حفظ القرآن الكريم    بوغطاط المغربي | تصريحات خطيرة لحميد المهداوي تضعه في صدام مباشر مع الشعب المغربي والملك والدين.. في إساءة وتطاول غير مسبوقين !!!    في تنظيم العلاقة بين الأغنياء والفقراء    غياب علماء الدين عن النقاش العمومي.. سكنفل: علماء الأمة ليسوا مثيرين للفتنة ولا ساكتين عن الحق    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عوامل تربية المرأة التطوانية العابدة وأثرها على بناء شخصيتها (2)
نشر في بريس تطوان يوم 12 - 10 - 2023

«إنها تشبه إلى حد كبير غرناطة…» حتى نعتها مؤرخ تطوان محمد داود، بكونها «نسخة من أخريات المدن الإسلامية العربية في بلاد الأندلس والحاضنة للحضارة الإسلامية الأندلسية»، هذه هي تطوان، انحدر سكانها من الحضارة الأندلسية الأصلية التي تميزت بشيوع القيم الإسلامية النبيلة وبتمثل الأخلاق الفاضلة. فالجو العام الذي كان يسود المجتمع التطواني هو جو محافظ تمتد أواصره بالمجتمع الأندلسي المسلم. رجال المدينة ونساؤها جبلوا على فعل الخير وعلى تعظيم الشرفاء واحترام العلماء وتوقيرهم، وتشبع أبناء وبنات مدينة تطوان بعلماء أجلاء ورجال صالحين أمثال: سيدي علي بركة، وسيدي أحمد ابن عجيبة، وسيدي محمد الرهوني، وسيدي التهامي الوازني… وقبلهم رجال كثيرون من صالحي هذه الأمة. ويمكن أن نشير إلى ما عرفت به تطوان، من التزام بالشرع، وصلاح أحوال رجالها، حتى عرفت بأنها مدينة الأولياء، وبانكباب أهلها على طلب العلم بشتى مشاربه.
وإذا كانت الأسرة الصالحة تمثل العامل والمؤثر الأول في بناء شخصية المرأة التطوانية عامة، والعابدة على وجه التحديد، فإن الزوايا تشكل قطب الرحى بالنسبة للمجتمع التطواني ككل رجاله ونسائه. ولا يمكننا الحديث عن تطوان دون أن نتطرق إلى جانب مهم من حياتها الدينية والروحية، فللزوايا في مدينتنا خصائصها ووظائفها المؤثرة اجتماعيا وتعليميا ودينيا، كما أن لها تاريخا عريقا وممتدا إلى سنوات عديدة مضت، وهي طرق ومقامات متعددة منها: الزاوية الريسونية، والزاوية الناصرية، والزاوية التيجانية، والزاوية الحراقية …
إذن نحن أمام تعدد واختلاف كبيرين؛ لذا يجدر بنا أن نفصل الحديث في مدى تأثير هذه الزوايا في تكوين شخصية الفتاة التطوانية العابدة والتأثير على سلوكها ووظائفها.
في تاريخ المغرب عموما، وتاريخ التصوف خصوصا، كان للزوايا دور رائد، تمثل في الحفاظ على الإرث التربوي الروحي للأمة؛ من ذكر وتحفيظ للقرآن الكريم والحديث، وتدريس للفقه وأصوله… ومدينة تطوان لا تخرج عن هذا السياق؛ فهي مدينة الزوايا – إن جاز لنا قول ذلك- ومنبت أهل الخير والصلاح، تجذرت هذه الزوايا في الوسط التطواني وغيرت الكثير من جوانبه وأسسه وخصوصا الأساس التربوي والروحي، ولعل هذا ما أشارت إليه حسناء داود بقولها «لقد عرفت تطوان تغييرا جذريا في حياتها الروحية، تزامنا مع انتشار الزوايا فيها». فالزوايا طرقت أبواب الأسر التطوانية، وولجت البيوت محتضنة أبناءها وبناتها، ومساهمة في ترسيخ معاني التربية الإيمانية والسلوك القويم والأخلاق الفاضلة.
هكذا تأثرت المرأة التطوانية منذ ريعان شبابها بالجو الروحي الصوفي العام الذي كان سائدا في المدينة، وهذا أمر طبيعي فالإنسان يتأثر بالبيئة التي يعيش فيها. تأثرت الفتاة بأبيها الذي كان قلبه معلقا بالمسجد، يحرص كل الحرص على أداء الصلاة في الجماعة، ويلتحق بالزاوية صحبة الابن الأكبر والجار، لحضور حلق الذكر ومجالس العلم. كما تأثرت بأمها التي كانت محتضنة وملازمة لها في كل الأحوال والظروف، وكان لها من التعلق بالزوايا الشيء الكثير فتشربت منها ابنتها، معاني الطهر والنبل والاستقامة، لأنها أم صالحة وهبت نفسها لتربية أبنائها على الصلاح والفضيلة، وكان لها ورد ثابت أيضا من الأذكار والأوراد وتلاوة القرآن، فكانت لأبنائها وبناتها القدوة والمثال في العبادة والأخلاق والمعاملة والسلوك.
وتجدر الإشارة هنا، إلى أن الزوايا – قبل انحرافها عن جادة الطريق – كانت تضطلع بدور رائد في توجيه السلوك التربوي والروحي والصوفي لساكنة تطوان قاطبة. وقد ظهر هذا في التغير الجدري الذي أحدثته الزوايا في الحياة الروحية التطوانية، وبلغ صداه إلى أنماط التفكير وأساليب العيش. لكن ما فتئت أن انحرفت عن مسارها الحقيقي، لاسيما في ما يتعلق بالكرامات والتواكل والتبرك بالأولياء والأضرحة، وهذا ما تؤكده الأستاذة سعاد الناصر في معرض حديثها عن الانحرافات التي طالت الزوايا خصوصا في القرن الحادي عشر» كانت الزوايا تعنى بتخريج العديد من الفقهاء وكان لها تأثير كبير على حياة الناس بصفة عامة، ولكن للأسف كان التأثير سلبيا يتعلق بالكرامات الخارقة والتواكل المطلق على الأولياء».
والحقيقة أن تاريخ التصوف بالمغرب يظهر أن المتصوفة المغاربة كانوا «يتميزون بمنهج خاص في التربية والسلوك يقوم على أساس الزهد والورع والاجتهاد في العبادة على منهج السلف، بعيدا عن لغة الأحوال والمقامات ..».
إن طريقة تعامل بعض أهل تطوان مع الصالحين، فيها كثير من المبالغة والجهل والاعتقاد الخاطئ، فهم لا يقتنعوا بهم إلا إذا ذكرت كراماتهم، «فالعقلية الخرافية كانت مسيطرة على النفوس بشكل مهول ولافت للنظر، فمثلا نجد الشريف الريسوني يؤمن أن الزاوية هي زاوية جهاد ورباط في حياة الأمة ولم يكن بتعلق بالكرامات، بل كان يعمل جاهدا من أجل تنوير العقول من الخرافة، لكن الناس نسبوا إليه من الألقاب الصوفية ما كان يستنكرها في حياته».
ونجد الأمر أشد خطورة عندما يتعلق الأمر ببعض رجالات المدينة المهمين ومنهم الأديب سيدي «مفضل أفيلال»، تقول سعاد الناصر: «وهذا الأديب سيدي مفضل أفيلال رغم اتصاله بالعديد من مفكري وأدباء المغرب-كما جاء في كناشه- إلا أن العقلية الخرافية كانت غالبة عليه» والجدير بالذكر هنا – وكما فسرت ذلك سعاد الناصر – أن أغلب الأدباء والعلماء في هذه الفترة كانوا ينتمون لإحدى هذه الزوايا على طريقة الآباء والأجداد، ويزداد التأثير السلبي للزوايا تفاقما مع العوام والنساء، وفي الأوساط التي يغلب عليها الجهل والفقر، وقد امتد ذلك إلى عهد غير بعيد، يحكي الأستاذ عبد الله الشارف، وهو من أبناء تطوان- عن أمه ومدى تعلقها بالزوايا لدرجة التوسل والرجاء: « والحقيقة أن أمي في هذه الفترة التاريخية، كانت تعتقد مثل عامة المجتمع التطواني والمغربي آنذاك ولاسيما أفراد الطبقة الفقيرة، تأثير الزوايا والأضرحة في نفوس العباد وفي إمكانية دفع الضر عنهم وجلب الخير لهم خلافا لما كان عليه أبي من التمسك بالعقيدة والبعد عن الخرافات».
ويشير المؤرخ الكبير محمد داود إلى هذه الانحرافات والخرافات أيضا، عندما يتحدث عن الولي الصالح سيدي علي بركة رحمه الله قائلا: «إن سيدي بركة رحمه الله، كان بعض الناس يقصدون ضريحه، كما يقصدون ضرائح الأولياء لقضاء حاجاتهم، وهو رحمه الله إنما كان رجلا من رجال العلم والعمل والعبادة والتقوى. إلا أن بعض الناس من لا يستطيعون معرفة الله ولا يرجون منه خيرا إلا بوسائط ولا يتصورون الولي إلا بكرامات وخوارق…».
إن الحديث عن هذه الكرامات والإصرار على ذكرها، هو حديث عن أمر يصعب إنكاره في شأن الأولياء لأن المعجزات حق عند الأنبياء، والكرامات لا ينكرها أحد، ولكن يحق لنا مقابل ذلك أن نستنكر ما وصل إليه الناس من سوء تعاملهم مع هذه الكرامات، حتى إنهم بدأوا يتبركون بأصحابها ويتصورون عنهم أمورا استنكروها هم أنفسهم في حياتهم.
إن شيوع ثقافة التبرك والاعتقاد الراسخ في جلب النفع ودفع الضرر في الأولياء، قد نقول أنه كان مقتصرا على فئة معينة استسلمت للخرافة والتواكل ومالت للعجز والكسل، وأستبعد أن تكون المرأة التطوانية العابدة القانتة والفقيهة الصالحة قد سقطت في شراك هذه الثقافة المضلة والعقائد الفاسدة، وأتوقع أنها كانت تستقبحها وتستهجنها ولا ترضخ لها، فهذه السلوكات وجدت في الأوساط الشعبية النسائية أرضا خصبة؛ حيث الأمية والجهل والاعتقادات الخاطئة؛ بينما كانت نساء شوهد لهن بالولاية، ولم يكن منزويات ومنعزلات بل كن حاضرات في المجتمع يصنعن التغيير، وهذا ما سنقف عليه في المبحث الثالث «قراءة في نماذج». ويأبى محمد داود إلا أن يثبت «أن أهل تطوان أهل جهاد وأهل رباط وأهل عمل «ويلفت النظر إلى أن أهالي تطوان على العموم، لم يكونوا يقتصرون على التعلق بأذيال الأولياء والاعتماد عليهم في قضاء الأغراض والحاجات بل إلى جانب ذلك يجاهدون بسيوفهم ورماحهم. الجهاد في سبيل الله بالسيوف والرماح، أكبر منه جهاد النفس وتزكيتها من القبائح والرذائل، وتلك آثار العبادة المستقيمة التي لا تعلق فيها للقلب إلا بالله.
عنوان الكتاب: المرأة التطوانية وإسهامها في البناء الحضاري والمعرفي
الكاتب: كتاب جماعي
الناشر: مركز فاطمة الفهرية للأبحاث والدراسات (مفاد)
بريس تطوان
يتبع..


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.