أحيانا أسأل نفسي، لماذا أنا مصر على زيارتي لتركيا، مجرد حصولي على ما في ذمة وزارتي من مستحقاتي المالية، سواء هذه السنة أو السنة المقبلة بحول الله؟ ما الذي سرب إلي هذه الرغبة الجميلة والممتعة في نفس الوقت؟. بكل صدق السينما التركية بكل مكوناتها، كانت، بطلة هذه الرغبة. فكلما شاهدت بعض أفلامها الوثائقية أو الروائية،كلما ترسخت لدي متعة فضاءاتها. فضاءات أحيانا أتعامل معها كشخصيات، بالمفهوم الفلسفي لدى باشلار، تصبح هذه الفضاءات جذابة ومغرية. ليس من باب الصدفة أن أقرأ في بعض المقالات أن السينما التركية، ساهمت بشكل بارز في تطوير المنتوج السياحي من خلال استقطاب العديد من السياح لتلمس الأمكنة التي صورت فيها هذه الأعمال. قد يتساءل القارئ الكريم ما علاقة كلامي هذا بعنوان مقالتي السالفة؟. أظن ان مقدمتي هاته تحمل بعض عناصر الإجابة عن هذا السؤال. مغربنا اليوم ومن الناحية التعبيرية السينمائية قطع شوطا مهما في مجال الإبداع السينمائي، من خلال قل ما شئت، وصور ماشئت، و أينما شئت، وكيفما شئت. سينمانا المغربية اليوم، مطالبة أن تستوعب السؤال التالي. ما دور سينمانا المغربية في التنمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ككل؟. أسئلة متعددة يمكن توليدها من هذا السؤال الجوهري والخصب والذي من الممكن تحويله إلى موضوعات مناقشة فكرية وعلمية وإعلامية متعددة. كلما شاهدت مجموعة من الأفلام المغربية إلا ووجدتني أبحث عن متعة الأمكنة/ الفضاءات، لأنني اتعامل معها من موقع مكون حكائي دال يحمل رسالة ما؟ وظيفة ما؟. شاعرية الفضاء، لغة سينمائية دالة، بل من الممكن تحويل حتى الفضاءات التي تنهض على رؤى القبح، غلى فضاءت لا تخلو من حس جمالي، مثير وجذاب. البيضاء في سينمانا المغربية، ترعبني أحيانا بل تخيفني، تقدم من زاوية تخدم تصور المخرج، هذا شيء، نحترمه، لكن "أنا" هكذا أستمتتع بالأمكنة التي تترك بصمات شعرية/ شاعرية في لأنها تطور رؤيتي الوقية التلذذية، ولا أفرق بينها وبين آهات أم كلثوم أو آهات أميمية الخليل آو تلك النابعة من حنجرة نجاة الصغيرة أو لوحات الحريري أو مقاطع شعرية لمحمود درويش أو تلك الآتية من مخيلة المرحوم المجاطي الخ. رائحة الجمال المولد حتى منقبح الأمكنة، "شرط"، جوهري لجعل الأمكنة/الفضاءات حاضرة بلغة سينمائية قوية ودالة. أستحضر كيف أن حيا شعبيا في فيلم العسلي (أياد خشنة)، ألبسه المخرج، مكون أحواش، فولد منه متعة التلقي، متعة القبض على زمن ضائع، متعة جعلتك في ثوان معدودة توقف زمن الفيلم، لتستحضر زمنك المنفلت من حاضرك، زمنك الشاعري الطفولي، مما يجعل هذا المكان/ الفضاء يتحول إلى لغة سيميائية/ سوسيولوجية دالة وعميقة. الشيء نفسه، يمكن القبض عليه في بعض النماذج السينمائية المغربية، لدى كمال كمال وداوود أولاد السيد وعبد الرحمان التازي وياسمين قصاري والكزولي الخ. المهم، أن يعي من يشتغل في مجال سينمانا المغربية، باهمية وقوة المكان/ الفضاء، وما يخلقه هذا الوعي من قيمة تلذذية، من الممكن أن تتحول إلى قيمة ثقافية واقتصادية واجتماعية جذابة ومثيرة ونافعة بل، وجذابة لفعل المشاهدة/ التلمس من طرف المشاهد.