"تحالف دول الساحل" يشكر الملك محمد السادس على "المبادرة الأطلسية"    الملك محمد السادس يهنئ بنكيران    التسجيل يضطرب بمطارات المغرب    ببلوغ نهائي كأس إفريقيا للأمم .. "لبؤات الفوتسال" يتأهلن إلى المونديال    فاتح ذي القعدة غدا الثلاثاء بالمغرب    الأمن يوقف أصحاب شركات وهمية    جلالة الملك يعين عددا من السفراء الجدد    حصيلة الدورة 30 للمعرض الدولي للنشر والكتاب    انقطاع الكهرباء في إسبانيا والبرتغال وفرنسا يوقف خدمة الإنترنت لشركة أورونج في المغرب    وزير العدل.. مراجعة الإطار القانوني للأسلحة البيضاء أخذ حيزا مهما ضمن مشروع مراجعة القانون الجنائي    التوفيق: إجمالي المكافآت التي قدمتها الوزارة للقيمين الدينيين في 2024 بلغ مليارين و350 مليون درهم    الرباط.. انعقاد الاجتماع ال 11 للجنة العسكرية المشتركة المغربية-الإسبانية    "الأخضر" ينهي تداولات البورصة    رئيس الحكومة الإسباني.. استعدنا التيار الكهربائي بفضل المغرب وفرنسا    برلمانات الجنوب العالمي تعوّل على منتدى الرباط لمناقشة "قضايا مصيرية"    تداعيات الكارثة الأوروبية تصل إلى المغرب .. أورنج خارج التغطية    الكهرباء تعود إلى مناطق بإسبانيا    قضايا الإرهاب .. 364 نزيلا يستفيدون من برنامج "مصالحة"    مهنيو الصحة بأكادير يطالبون بحماية دولية للطواقم الطبية في غزة    ‪بنسعيد يشارك في قمة أبوظبي ‬    التحالف الديمقراطي الاجتماعي في العالم العربي يؤكد دعمه للوحدة الترابية للمملكة ويرفض أي مساس بسيادة المغرب على كامل ترابه    الرياح القوية تلغي الملاحة البحرية بميناء طنجة المدينة    دوري أبطال أوروبا.. إنتر يواجه برشلونة من دون بافار    أورونج المغرب تعلن عن اضطرابات في خدمة الإنترنت بسبب انقطاع كهربائي بإسبانيا والبرتغال    نزهة بدوان رئيسة لمنطقة شمال إفريقيا بالاتحاد الإفريقي للرياضة للجميع    يضرب موعد قويا مع سيمبا التنزاني .. نهضة بركان في نهائي كأس الكونفيدرالية الإفريقية للمرة الخامسة في العقد الأخير    أزيد من 3000 مشاركة في محطة تزنيت من «خطوات النصر النسائية»    بوتين يعلن هدنة مؤقتة لمدة ثلاثة أيام    الدار البيضاء.. توقيف عشريني بشبهة الاعتداء على ممتلكات خاصة    توقف حركة القطارات في جميع أنحاء إسبانيا    منتدى الحوار البرلماني جنوب- جنوب محفل هام لتوطيد التعاون بشأن القضايا المطروحة إقليميا وقاريا ودوليا (ولد الرشيد)    منظمة الصحة العالمية: التلقيح ينقذ 1.8 مليون شخص بإفريقيا في عام واحد    لماذا لا يغطي صندوق الضمان الاجتماعي بعض الأدوية المضادة لسرطان المعدة؟    هشام مبشور يفوز بلقب النسخة الثامنة لكأس الغولف للصحافيين الرياضيين بأكادير    403 ألف زاروا المعرض الدولي للكتاب بمشاركة 775 عارضا ينتمون إلى 51 بلدا    مزور يؤكد على التزام المغرب بتعزيز علاقاته الاقتصادية مع الصين في إطار المنتدى الصيني العربي    مصر تفتتح "الكان" بفوز مهم على جنوب إفريقيا    ترايل أمزميز.. العداؤون المغاربة يتألقون في النسخة السابعة    ندوة توعوية بوجدة تفتح النقاش حول التحرش الجنسي بالمدارس    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الثلاثاء    الذهب يهبط وسط انحسار التوتر بين أمريكا والصين    "البيجيدي" يحسم أسماء أعضاء الأمانة العامة والمعتصم رئيسا للمجلس الوطني    انطلاق جلسات استماع في محكمة العدل الدولية بشأن التزامات إسرائيل الإنسانية    خط جوي مباشر يربط الدار البيضاء بكاتانيا الإيطالية    دراسة: متلازمة التمثيل الغذائي ترفع خطر الإصابة بالخرف المبكر    بريطانيا .. آلاف الوفيات سنويا مرتبطة بتناول الأغذية فائقة المعالجة    اختيار نوع الولادة: حرية قرار أم ضغوط مخفية؟    ثروة معدنية هائلة ترى النور بسيروا بورزازات: اكتشاف ضخم يعزز آفاق الاقتصاد الوطني    شهادات تبسط مسار الناقدة رشيدة بنمسعود بين الكتابة والنضالات الحقوقية    "جرح صعيب".. صوت عماد التطواني يلامس وجدان عشاق الطرب الشعبي    مي حريري تطلق " لا تغلط " بالتعاون مع وتري    العرائش: عزفٌ جنائزي على أوتار الخراب !    التدين المزيف: حين يتحول الإيمان إلى سلعة    منصف السلاوي خبير اللقاحات يقدم سيرته بمعرض الكتاب: علينا أن نستعد للحروب ضد الأوبئة    مصل يقتل ب40 طعنة على يد آخر قبيل صلاة الجمعة بفرنسا    كردية أشجع من دول عربية 3من3    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



اليسار والمعركة الخطأ
نشر في لكم يوم 13 - 06 - 2021

هناك دائما بون شاسع بين الفكر وتصريف الفكر. ويتسع هذا البون عندما يتعلق الأمر بالنظريات السياسية وإن مع تفاوتات. في الغالب يتمخض كل صراع سياسي عن محاولة كل طرف فيه لتكييف نظريته السياسية إن وجدت، أو خطابه السياسي في الحد الأدنى، مع متطلبات ساحة المعركة، ويكون هذا التكييف في الغالب الأعم بحجم رهان الصراع ويختلف باختلاف الأطراف المتدافعة.
في تاريخ اليسار، أخضع فكره للعديد من التكييفات سواء ليتلاءم مع هدنة تكتيكية، أوبالعكس ليشعل فتيل مواجهة وإن لم تنضج شروطها. وقد كان اليسار بمختلف تلاوينه هو الأحرص على أن يجد لكل تحرك ولو تكتيكي أصلا في نظرية حتى إن اقتضى الأمر تعديلها .
واتخذت عمليات التكيف هذه أشكالا مختلفة، فمنها ما أثمر عن تفكير جدي لحل إشكاليات التعاطي مع واقع قد لا ينسجم دائما مع ذلك الموصوف في النظرية، ومنها ما ظل مجرد حركات بهلوانية لا عمق لها ، انتهت بأصحابها إما إلى الاضمحلال أو إلى الاصطفاف مع " خصم " الأمس والدفاع عنه بشراسة، في محاولة للتخلص من إرث يقف حجر عثرة أمام مصالح شخصية أو فئوية.
وفي العالم العربي الإسلامي، لا يمكن لمنصف أن ينكر حجم القمع الذي تعرض له أنصار اليسار وبالخصوص أولئك الذين تبنوا الفكر اليساري خالصا من اي " شوائب" قومية أو قبلية أو اثنية.
غير أن المعارك التي فقد فيها اليسار كثيرا من ريشه، إن لم يكن جله، تظل هي المعارك التي لا مكان لليسار فيها اصلا، والتي أقحم فيها بفعل فاعل، وفي أحيان كثيرة انطلاقا من تحول غريزة الانتقام الفردية إلى غريزة انتقام جماعية، أو من غباء فكري واستراتيجي بالخصوص.
ومن هذه المعارك بالتحديد معارك اليسار العربي خاصة، ضد الدين وتمظهراته حتى قبل أن تبرز تيارات إسلامية تخوض صراعها من أجل الدين ، أو باسم الدين على نطاق واسع. لقد لجأت الأنظمة التقليدية أو العسكرية القائمة في العالم العربي مع الاستقلالات الأولى ، إلى التمترس خلف حماية الدين لمواجهة تيارات يسارية تنادي بتوزيع عادل للثروة.
وقامت الدعايات الرسمية ضد الحركات اليسارية على كون الماركسية أساسا نظرية إلحاد، وتم الترويج على نطاق واسع لمقولة " الدين أفيون الشعوب" باعتبارها جوهر الماركسية والشيوعية وكل فكر يساري من أجل تنفير الشعب من الماركسيين "الملاحدة" والشيوعيين "أعداء المساجد".
وإذا كان من الطبيعي أن يلعب كل طرف أوراقه كاملة في معركة صفرية بين يساريين طامحين لتغيير قواعد اللعبة بشكل جذري ومنظومات ترفض اقتسام، فبالاحرى ، التخلي عن السلطة والثروة، فإن الغريب وغير الطبيعي هو أن يسلم طرف ما ،وعن طيب خاطر، بل وبحماسة زائدة، نفسه لخصمه ليقوده للحلبة التي يختارها هو .
لقد انبرى يساريون كثر لدخول " الفخ" وهم راضون فتمسكوا ودافعوا عن " الدين أفيون الشعوب" أكثر من دفاعهم عن الطبقات الدنيا وعن توزيع الثروة وتحرير الإنسان من منظومة إنتاج ظالمة.
لقد رأى ماركسيون في العالم الإسلامي، ودون سند منطقي، ان الدين هو عماد السلطة القائمة في هذا البلد أو ذاك فاعتبروا بالتالي أن " تسفيه" التدين يحرر المجتمع من هذه السلطة التقليدية ويفتح الباب أمام الثورة المنشودة.
إنه اختزال خطير، وأخطر ما فيه هو أنه سيحول بعض اليسار إلى مجرد " حركة لادينية " لا أقل ولا أكثر ، وسيقطع أي امتدادات محتملة لها وسط أغلب شرائح المجتمع والتي يشكل الدين بالنسبة لها خطا أحمر، تجاوزه يعني القطيعة.
فالدين ، الذي اعتبره يساريون مجرد أداة لفرض أو لاستدامة سلطة على المجتمع، سيتحول إلى قاعدة للثورة على هذه السلطات نفسها في عدد من البلدان، وهو ما سيؤكد بأن حضور الدين في المجتمع أعمق وأوسع مما صورته تحليلات يسارية كثيرة .
فالدين في نهاية المطاف ليس عماد سلطة قائمة أو معارضة طامحة ، إنه في أغلب الحالات، أبرز مكون لهوية المجتمع والفرد معا وكثير من المظاهر الخادعة أو الآنية لا تغير من هذه الحقيقة.
لقد انتصرت الأنظمة التي حكمت البلاد العربية الإسلامية منذ موجة الاستقلالات عن المستعمر أو حتى قبلها ، على البوادر الأولى للحركة اليسارية العربية ، في اللحظة التي بدأ الخطاب اليساري يتحول إلى خطاب معاد للدين والمتدينين بشكل غطى على كونه في الأساس خطابا معاديا للفقر والاستغلال، وهو الخطاب الذي تخشاه المنظومات السياسية والاقتصادية السائدة.
وبعد سقوط " الاتحاد السوفياتي " ، أي بعد غياب " النموذج" المفترض اختار عدد من اليساريين في العالم العربي التحول بشكل كامل وحصري إلى مناهضين للحركات الإسلامية، سواء عبر منصات سياسية أو حقوقية، ليس في إطار البحث عن تموقع سياسي دائما بل في أحيان كثيرة ك" أداة وظيفية" لصالح أحد أطراف الصراع على السلطة مقابل حضور غير مؤثر أو مقابل امتيازات سواء شخصية بحتة أو خاصة بمجموعة محدودة.
إن المطلع على أدبيات كثير من التنظيمات اليسارية العربية منذ سقوط الاتحاد السوفياتي بالخصوص يلاحظ أن الحرب على الإسلاميين ، سواء انتقاما (من مواقف أو أعمال مؤلمة اتخذتها أو قامت بها حركات إسلامية ضد اليسار في أوج القمع الذي تعرض له) أو انتهازية، أصبحت تشغل الحيز الرئيس من جهد الكثير من "اليساريين" لتغيب بشكل نهائي أي إحالة على الصراع ضد الاستغلال الاقتصادي والوقوف إلى جانب الطبقات الدنيا في صراعها اليومي مع رأس مال معولم .
وعلى النقيض من ذلك ظل جزء من اليساريين أوفياء لمرجعيتهم، موقفا وتحركا، غير أن الجهد التنظيري عجز عن مواكبة متطلبات مرحلة جديدة تطورت فيها آليات الاستغلال وتعقدت فيها سبل تزييف الوعي بالموقع الاجتماعي.
إن الجهد النظري اللازم للقطع مع أخطاء الماضي ولمواكبة واقع متحول ، ليس ترفا بالنسبة لليسار بالتحديد، بل لعله ورش منقذ يجعل خطابه أقرب إلى الناس وإلى الواقع وتحالفاته أكثر انسجاما مع شعاراته ومطالبه الجوهرية.
إن المعارك الخاطئة كلفت اليسار العربي كثيرا من استقلالية الفكر والحركة، فمعركة اليسار الأولى والمعلنة ، أي السعي نحو عالم أكثر عدلا، قد تكون أو قد تصبح، بغض النظر عن الاختلاف حول سبل تحقيق الهدف، معركة كثير من الأطياف الفكرية والسياسية الأخرى ولو في الحد الأدنى ، فيما باقي المعارك قد تتحول إذا ما تجاوزت حدودها التكتيكية المقبولة أخلاقيا ، إلى محرقة لليسار أو لما تبقى منه على الأقل.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.