سجايا عربية

تميزالعرب،قبل الإسلام،عن الأمم الأخرى بفضائل وأخلاق حميدة جعلتهم مؤهلين لحمل الرسالة الإسلامية،فجاء الإسلام فنمّى تلك الأخلاق وقواها، ووجّهها وجهة الخير والحق،ففتحوا الأرض، وملؤوها إيمانا بعد أن ملئت كفرا، وعدلا بعد أن ملئت جورا، وفضائل بعد أن عمّتها الرذائل، وخيرا بعد أن طفحت شرا.
ومن تلك السجايا الحميدة التي كان يتحلى بها العرب في الجاهلية ويفتقدها الكثير منا اليوم نجد:
-الذكاء والفطنة :
فقد كانت قلوبهم صافية، لم تدخلها تلك الفلسفات والأساطير والخرافات التي يصعب إزالتها، كما في الشعوب المجاورة، فكأن قلوبهم كانت تُعَد لحمل أعظم رسالة في الوجود وهي دعوة الإسلام الخالدة؛ ولهذا كانوا أحفظ شعب عرف في ذلك الزمن، وقد وجه الإسلام قريحة الحفظ والذكاء إلى حفظ الدين وحمايته، فكانت قواهم الفكرية، ومواهبهم الفطرية مذخورة فيهم، لم تستهلك في فلسفات خيالية، وجدال بيزنطي عقيم، ومذاهب كلامية معقدة،وكان من أمر فطنتهم أنهم يستخدمون الإشارة فضلا عن العبارة.
-المروءة والنجدة :
كان العرب لا يقدّمون شيئا على العز وصيانة العرض، وحماية الحريم، واسترخصوا في سبيل ذلك نفوسهم. قال عنترة :
بَكَرَت تخوفني الحُتوف كأنني==== أصبحت عن غرض الحتوف بمعزلِ
فأجبتها إن المنية منهل ====لا بد أن أُسْقى بكأس المنهلِ
فأقني حياءك لا أبا لك واعلمي====أني امرؤ سأموت إن لم أقتل
وقال أيضا: لا تسقني ماء الحياة بذلة====بل فاسقني بالعز كأس الحنظل
فأين نحن اليوم من صيانة أعراضنا والكثيرمن (الرجال)غابت عنهم المروءة وصاروا يفتخرون ببناتهم الكاسيات العاريات،ويعملون بمقولة إذا عمّت هانت.أما بناتنا ونساؤنا فيملأن الأسواق والشوارع بلا استحياء بلباس وسلوك ومشي يثير خائنة الأعين وانتباه الذئاب المتربصة.
وكان العرب بفطرتهم أصحاب شهامة ومروءة، فكانوا يأبون أن ينتهز القوي الضعيف، أو العاجز، أو المرأة أو الشيخ، وكانوا إذا استنجد بهم أحد أنجدوه ويرون من النذالة التخلي عمن لجأ إليهم.
-الكرم والسخاء:
كان هذا الخُلُق متأصلا في العرب، وكان الواحد منهم لا يكون عنده إلا فرسه، أو ناقته، فيأتيه الضيف، فيسارع إلى ذبحها، أو نحرها له، وكان بعضهم لا يكتفي بإطعام الإنسان بل كان يطعم الوحش، والطير، وكرم حاتم الطائي سارت به الركبان، وضربت به الأمثال.
-عشقهم للحرية، وإباؤهم للضيم والذل :
كان العربي بفطرته يعشق الحرية، يحيا لها، ويموت من أجلها، فقد نشأ طليقًا لا سلطان لأحد عليه، ويأبى أن يعيش ذليلاً، أو يمس في شرفه وعرضه ولو كلفه ذلك حياته، فقد كانوا يأنفون من الذل ويأبون الضيم والاستصغار والاحتقار وتتكرر تلك القيمة مرارا في الشعر الجاهلي، ولاتجد شعوبا أخرى تتسلط عليهم وتحتلهم طوال تاريخهم.
-الوفاء والصدق :
كانوا لا يكترثون للموت في سبيل الوفاء بالعهود،فمن وفائهم أن النعمان بن المنذر خاف على نفسه من كسرى لما منعه من تزويج ابنته فأودع أسلحته وحرَمه إلى هانئ بن مسعود الشيباني، ورحل إلى كسرى فبطش به، ثم أرسل إلى هانئ يطلب منه ودائع النعمان، فأبى، فسير إليه كسرى جيشًا لقتاله فجمع هانئ قومه آل بكر وخطب فيهم فقال: «يا معشر بكر، هالك معذور، خير من ناج فرور، إن الحذر لا ينجي من قدر، وإن الصبر من أسباب الظفر، المنية ولا الدنية، استقبال الموت خير من استدباره، الطعن في ثغر النحور، أكرم منه في الأعجاز والظهور، يا آل بكر قاتلوا فما للمنايا من بد»، واستطاع بنو بكر أن يهزموا الفرس في موقعة ذي قار الشهيرة.وكان أول انتصار للعرب على الفرس.
-الصبر على المكاره وقوة الاحتمال، والرضا باليسير :
كانت لهم قدرة عجيبة على تحمل المكاره والصبر في الشدائد، وربما اكتسبوا ذلك من طبيعة بلادهم الصحراوية الجافة، قليلة الزرع والماء، فألفوا اقتحام الجبال الوعرة، والسير في حر الظهيرة، ولم يتأثروا بالحر ولا بالبرد، ولا وعورة الطريق، ولا بعد المسافة، ولا الجوع، ولا الظمأ، ولما دخلوا الإسلام ضربوا أمثلة رائعة في الصبر، والتحمل وكانوا يرضون باليسير، فكان الواحد منهم يسير الأيام مكتفيا بتمرات يقيم بها صلبه، وقطرات من ماء يرطب بها كبده.
-قوة البدن وعظمة النفس : واشتهروا بقوة أجسادهم مع عظمة النفس وقوة الروح، وإذا اجتمعت البطولة النفسية إلى البطولة الجسمانية صنعتا العجائب، وهذا ما حدث بعد دخولهم في الإسلام. كما كانوا ينازلون أقرانهم وخصومهم، حتى إذا تمكنوا منهم عفَوا.
والغاية من التذكير بهذه السجايا هي أن الكثير منا لايعلم عن العرب في الجاهلية سوى أنهم كانوا يعبدون الأصنام،ويئدون بناتهم،ويتميزون بفصاحة اللسان.هذا من جهة،ولأبين من جهة أخرى أن سِر تَحَضّرِ الأمة يكمن في تحلي شعبها بالأخلاق النبيلة وحرصهم على طلب العلم النافع وتعليمه للناس لينتفعوا منه،فهكذا تكون التربية والتعليم؛ والأخلاق الحميدة والعلم النافع إذا اجتمعا في أمة،ولن يجتمعا إلا بالتدين بدين الإسلام ،فاعلم أن تلك الأمة هي خير أمة أخرجت للناس.