المغرب التطواني ينتصر على الوداد الرياضي برسم ثمن نهائي كأس العرش    إصابة أربعة أشخاص في حادث اصطدام سيارة بنخلة بكورنيش طنجة (صور)    الاتحاد الإسلامي الوجدي يقصي الرجاء    منتدى يدعو إلى إقرار نموذج رياضي مستدام لتكريس الريادة المغربية    اعتصام ليلي بطنجة يطالب بوقف الإبادة الإسرائيلية في قطاع غزة    اعتداء جسدي بليغ على عميد شرطة والرصاص يقوم بالواجب    مأساة بحي بنكيران.. وفاة فتاة يُرجح أنها أنهت حياتها شنقاً    يوم غضب أمريكي تحت شعار "ارفعوا أيديكم".. آلاف الأميركيين يتظاهرون ضد ترامب في أنحاء الولايات المتحدة    بلاغ جديد للمنظمة الديمقراطية للصحة – المكتب المحلي للمركز الاستشفائي الجامعي ابن سينا – الرباط    في مباراة مثيرة.. الاتحاد الوجدي يُقصي الرجاء ويتأهل لربع نهائي كأس العرش    "لن أذهب إلى كانوسا" .. بنطلحة يفضح تناقضات الخطاب الرسمي الجزائري    توقيف أربعيني بطنجة روج بمواقع التواصل لعمليات وهمية لاختطاف فتيات    أمن طنجة يفند أخبار اختطاف فتيات    منظمات حقوقية تدين تهميش المهاجرين المغاربة في مليلية المحتلة    حركة حماس تشيد بموقف المهندسة المغربية ابتهال أبو سعد واصفة إياه ب"الشجاع والبطولي"    باريس سان جرمان يحرز بطولة فرنسا    طنجة تتصدر مقاييس الأمطار المسجلة بالمملكة خلال ال 24 ساعة الماضية.. وهذه توقعات الأحد    طنجة .. وفد شبابي إماراتي يطلع على تجربة المغرب في تدبير قطاعي الثقافة والشباب    برشلونة يسقط في فخ التعادل أمام ريال بيتيس    هذا ما يتوقعه المغاربة من المعطي منجب؟    المغرب يرسخ مكانته كحليف تاريخي و إستراتيجي في مواجهة سياسة ترامب التجارية    فرنسا: خسائر ب15 مليار دولار بسبب التعريفات الجمركية الأمريكية    الدار البيضاء تستحضر ذكرى 7 أبريل 1947.. محطة مشرقة في مسار الكفاح الوطني والمقاومة    تحالف استراتيجي بين الموريتانية للطيران والخطوط الملكية المغربية يعزز الربط الجوي ويفتح آفاقًا جديدة للتعاون الإفريقي    جهة الداخلة وادي الذهب تستعرض تجربتها التنموية في المنتدى العالمي السادس للتنمية الاقتصادية المحلية    العودة إلى الساعة الإضافية وسط رفض واستياء واسع بين المغاربة    الفكر والعقل… حين يغيب السؤال عن العقل المغربي في الغربة قراءة فلسفية في واقع الجالية المغربية بإسبانيا    الأسرة الكروية المغربية تودّع محسن بوهلال بكثير من الحزن والأسى    دعم الدورة 30 لمهرجان تطوان لسينما البحر الأبيض المتوسط ب 130 مليون سنتيم    أداء أسبوعي خاسر ببورصة البيضاء    رحلة ترفيهية في القطب الجنوبي تقيل نائب الرئيس الإيراني    فيديو يوثق استهداف إسرائيل لمسعفين    انطلاق الدورة الربيعية لموسم أصيلة الثقافي الدولي بمشاركة فنانين من سبع دول    الفئران قادرة على استخدام مبادئ الإسعافات الأولية للإنعاش    دعوات للمشاركة المكثفة في مسيرة "الرباط الوطنية" للتنديد بالمحرقة المرتكبة في غزة    سفير جمهورية السلفادور: المملكة المغربية تعد "أفضل" بوابة للولوج إلى إفريقيا    عرض مناخ الأعمال وفرص الاستثمار في المغرب خلال ملتقى بباريس    خبراء "نخرجو ليها ديريكت" يناقشون موضوع انتشار الوسطاء والشناقة داخل الأسواق    حصيلة الزلزال في بورما تتجاوز 3300 قتيل    وكالة الأمم المتحدة للتجارة والتنمية: النظام التجاري العالمي يدخل مرحلة حرجة مع فرض الولايات المتحدة رسوما جمركية جديدة    'مجموعة أكديطال': أداء قوي خلال سنة 2024 وآفاق طموحة    ماذا بعد استقبال مجلس الشيوخ الفرنسي لحكومة جمهورية القبائل؟    الركاني: من يدعم فلسطين توجه له تهم جاهزة وعواقب وخيمة ستلاحق كل من تواطئ لجعل غزة مسرحا للجريمة    في قلب باريس.. ساحة سان ميشيل الشهيرة تعيش على إيقاع فعاليات "الأيام الثقافية المغربية"    "نفس الله" عمل روائي لعبد السلام بوطيب، رحلة عميقة في متاهات الذاكرة والنسيان    شركة "رايان إير" تُسلّط الضوء على جوهرة الصحراء المغربية: الداخلة تتألق في خريطة السياحة العالمية    بحضور عائلتها.. دنيا بطمة تعانق جمهورها في سهرة "العودة" بالدار البيضاء    الوزيرة السغروشني تسلط الضوء على أهمية الذكاء الاصطناعي في تعزيز مكانة إفريقيا في العالم الرقمي (صور)    الوديع يقدم "ميموزا سيرة ناج من القرن العشرين".. الوطن ليس فندقا    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"مغامرة" بحثية ترصد معالم التدين في المنطقة المغاربية
نشر في هسبريس يوم 27 - 10 - 2012

هي مغامرة بحثية تلك التي قام بها الباحث المغربي محمد بوشيخي، بإصداره دراسة تُترجم بشكل كبير واقع المؤسسات البحثية في المجال التداولي المغاربي، لأن عنوان التقرير الذي اشتغل عليه، من المفترض أن يكون عملا منتظم الصدور، بإشراف مؤسسات بحثية تعنى بالشأن الديني على الخصوص، وتشتغل على معالم التدين في مُجمل الدول المغاربية، لولا أن الأحلام المعرفية شيء، والواقع البحثي شيء آخر، وفي رواية أخرى، "فاقد الشيء لا يعطيه"، وحتى الأعمال التي تصدر تحت شعار "البحث العلمي"، غالبا ما تكون خطابا ينتصر تحديدا لمشروع التيار الإسلامي المعني بصدر التقرير/ الدراسة، في حين تختلف الأمور مع المؤسسات الدينية الرسمية التي تصدر تقارير في نهاية السنة عن أداءها الميداني، بحكم أن هذه التقارير واضحة وصريحة في أسباب نزول التقرير: إحصاء مجمل مع صدر عن المؤسسة المعنية.
نحن في ضيافة تقرير يحمل عنوان: "الدين والدولة في المنطقة المغاربية خلال سنة 2011"، وألفه الباحث محمد بوشيخي، وصدر مؤخرا عن وحدة الدراسات المغاربية بمركز الدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية، ومقره وجدة. (غشت 2012، 132 صفحة).
ميزة التقرير أيضا، أن محرره محمد بوشيخي، مختص في الموضوع من خلال عمله الأكاديمي الذي أهله لنيل شهادة الدكتوراه من مدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية بباريس، تحت إشراف أوليفيي روا في العلوم السياسية، حول موضوع "السلوك السياسي لعلماء المغرب"، مجتهدا، كما نقرأ في تقديم التقرير الذي حرره سمير بودينار رئيس مركز الدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية وجدة، في تقديم قراءة مركبة من مادة علمية غنية ومتعددة المصادر، تركيبا يجمع بين المعطى الكمي وتحليل الحالات المغاربية الخمس موضوع الدراسة.
اشتغل الباحث إذا على أهم ما ميّز الحقول الدينية في كل من المغرب والجزائر وتونس وليبيا وموريتانيا، خلال العام الماضي (2011)، وواضح، كما سلف الذكر، أن هذا العنوان يتطلب "جيشا" من الباحثين، ولائحة من المراجع، حتى يكون متكاملا وشاملا، وبالتالي، من الصعب أن نطلب من مُعد التقرير أن يكون عمله جامعا مانعا في هذا السياق، وهو الذي اشتغل في ضيق من الزمن، وشح من الموارد، وندرة من المراجع.
من ناحية ثانية، وهذه أهم حسنات العمل، إذا أخذنا بعين الاعتبار أن المراكز البحثية العربية التي تصدر مثل هذه الدراسات بين الفينة والأخرى (على قلتها طبعا)، غالبا ما تنتصر للنزعة الفكرانية عوض النزعة العلمية الرصينة، وأخذنا بعين الاعتبار أيضا أن محرر العمل، لا ينتمي إلى إحدى فكرانيات الساحة التي تملأ المشهد صخبا وضجيجا، سواء كانت فكرانية إسلامية حركية أو علمانية، فإن مضمون التقرير يعتبر بشكل أو بآخر، إضافة نوعية لما هو موجود حاليا من إصدارات ومؤلفات في هذا الصدد، بصرف النظر عن الانتقالات التي تطاله، ولن تكون أهم هذه الانتقادات، قلة المراجع التي اعتمد عليها المؤلف في عمله هذا، وخاصة المراجع التي تهم مستجدات الشأن الديني في ليبيا وموريتانيا وتونس، وبدرجة أقل الجزائر.
وحتى بالنسبة للحالة المغربية، نلاحظ اقتصار التقرير على محطات ميدانية دون غيرها، ولا ضير في الواقع، لأن أهم المحطات كانت حاضرة، ونخص بالذكر، توقف الباحث مع بعض التفصيل عند الحضور الإسلامي في حركة 20 فبراير واللجنة الاستشارية المكلفة بمراجعة الدستور، المضمون الديني في المقترحات الدستورية، دروس تشكيل حكومة العدالة والتنمية..
صراع حول الهوية المغربية
نبدأ بالحالة المغربية التي "احتلت" حيزا لا بأس به في العمل، حيث توقف بوشيخي مثلا عن القلاقل السياسية والدينية التي ميزت المقترحات الخاصة بتعديل الدستور، معتبرا أن المقترحات الدستورية التي تلقتها "اللجنة الاستشارية المكلفة بمراجعة الدستور" عكست الشرخ الإيديولوجي الذي يفصل التيار "التقدمي" عن التيار "الديني" بخصوص قضية الهوية، غير أن الملاحظ هو استمرارية النقاش حول المسائل الخلافية في جو من الشفافية والتعقل، رغم حادث تفجير مقهى أركانة بمراكش يوم 28 أبريل 2011، من خلال إجماع أغلب القوى الحية في البلاد، على اعتباره ضربا لاستقرار المغرب ولمساره الديمقراطي، كما تعاملت معه السلطات الأمنية باحترافية ومسؤولية، بعيدا عن نهج الاعتقالات التعسفية التي أعقبت تفجيرات الدار البيضاء يوم 16 ماي 2003.
ويضيف الباحث أنه إذا كان التيار التقدمي، قد واظب على الدعوة إلى مزيد من الانغماس في الثقافة الكونية، والتنصيص الدستوري على مقتضياتها، لضمان الحقوق الفردية والعامة ذات النفس الليبرالي، وإقرار سمو المواثيق الدولية عن التشريعات الوطنية، وإقرار حقوق المرأة والطفل ودسترة مقاربة النوع، فإن المؤسسات العاملة في الحقل الديني الذي حظي بعضها بلقاء لجنة مراجعة الدستور يوم الثلاثاء 19 أبريل، قد ركزت في مطالبها على تأمين سمو المرجعية الإسلامية وتكريسها دستوريا مع توفير الضمانات المؤسساتية لتفعيلها.
كما خلص الباحث إلى أن التجاذب بين الطرفين التقدمي والديني انتهى بالخيار التوفيقي، الذي استقر عليه التحكيم الملكي بشأن طبيعة الدولة، وعلاقتها بالدين، ووضع اللغة الأمازيغية، لتخرج الوثيقة الدستورية في نسختها لسنة 2011 بنصوص تؤكد طابع الانتماء الإسلامي للدولة المغربية بجانب فصول أخرى تضعها في جسر الانفتاح على "الثقافة الكونية"، مما يعكس انتصار خيار "الاستمرارية في ظل التغيير" عن طريق تجديد الارتباط بالهوية الإسلامية في سياق منفتح على ضرورات التجديد الاجتماعي والثقافي.
وبحكم أن التقرير يأتي في عز ظهور مرحلة ما بعد "الربيع المغربي"، فقد توقف الباحث عند حدث تشكيل حكومة عبد الإله بنكيران، الأمين العام لحزب "العدالة والتنمية"، معتبرا أن الحدث يُترجم تجاوز الحركة الإسلامية المغربية (لنقل إحدى تجليات العمل الإسلامي الحركي) مرحلة حاسمة في مسار تطبيع حضورها في المشهد السياسي للبلاد، مضيفا أن خطاب حزب العدالة والتنمية قَبِل في نهاية المطاف خيار التحالف (كما تجسد في تشكل حكومة "الربيع المغربي")، كما كان لنفس الخطاب وخطه الدفاعي عن الهوية وقعه على النهج الجديد الذي تسير عليه الحركة السلفية، واقتناعها بالفعل المدني في التغيير، والأسلوب الحواري في الإقناع، وتحول جزء منها للتنظيم المؤسساتي الحديث بتأسيس "الحركة السلفية المغربية للإصلاح" يوم 13 مارس 2011. كما أن الانسحاب المفاجئ للعدل والإحسان من حركة 20 فبراير، المعلن في بيان نُشر على موقعها الإلكتروني، من توقيع الأمانة العامة للدائرة السياسية للجماعة يوم الأحد 18 دجنبر 2011، قد يحمل أكثر من دلالة على رغبة هذا التنظيم الإسلامي ذي الامتداد الشعبي الواسع في مراجعة مفاهيمه السياسية، وأدبياته الحركية، إزاء قضايا الحكم في مغرب "الدستور الجديد".
إسلاميو تونس وليبيا أكثر جرأة على النقد الذاتي
فيما يتعلق بمستجدات الأحداث الدينية في كل من ليبيا وتونس، خلُص الباحث إلى أن سياق الأحداث في البلدين يرفض على أسيادهما الجدد الرهان على استمرارية التوازن بين مكوناتهم والاشتغال في إطار الوفاق والتوافق على تأمين البناء المؤسساتي للدولة الديمقراطية الفتية، مؤكدا أن التقدم المهم للتجربة التونسية في تحصين الانتقال الديمقراطي وابتكار مخرج للتناقضات الداخلية، سياسيا وإيديولوجيا، مع ضمان التدبير الديمقراطي والتشاركي للشأن الديني، قد ينعكس إيجابيا على سير الأحداث في الجار الشرقي. (ولو أن تطورات الأشهر الأخيرة في تونس، تثير كثير علامات استفهام، أكثر مما تقدم أجوبة دقيقة عن مصير أولى تجارب "الربيع العربي"، أقلها الصدمة التي يعيش على إيقاعها الرأي العام التونسي بسبب تسرع إسلاميي حزب "النهضة" في تسليم البغدادي المحمودي رئيس وزراء ليبيا الأسبق الى حكومة طرابلس، (وهو الذي طلب اللجوء السياسي فيها قبيل سقوط نظام معمر القذافي)، فقررت الحكومة التونسية برئاسة حمادي الجبالي أمين عام حزب النهضة تسليمه إلى ليبيا ودون التشاور مع رئيس الجمهورية المنصف المرزوقي الذي طعن بدستورية قرار التسليم هذا باعتباره، وبالنتيجة، "كوفئت" الحكومة التونسية على تسليمها للمحمودي بتصدير الكثير من القلاقل والاضطرابات والجماعات المتشددة وتهريب أسلحة عبر الحدود بين البلدين". (لمزيد من التفصيل، أنظر افتتاحية يومية "القدس العربي، تسليم المحمودي وندم النهضة المتأخر، عدد 25 أكتوبر 2012).
كما اعتبر مُعد التقرير، أن الإسلام السياسي في تونس وليبيا صار أكثر جرأة على ممارسة النقد الذاتي والاجتهاد الفكري، والفصل بين هويته الإيديولوجية وهوية الدولة الدينية، التي يفترض فيها شرط الإجماع، أي إخراجها من دائرة الجدل السياسي وإحلالها محل الثابت الوطني، من منطلق أن القطيعة التي حملها الانقلاب الثوري مع نمط المقاربة الرسمية السابقة لمسألة تكييف الديني وفق حاجيات السياسي، صارت تحتاج إلى أرضية صلبة بتوافقاتها، ومرنة بتفاعلاتها، من أجل إعادة تأسيس العلاقة بين الدين والدولة، علاقة تقوم على حفظ الانتماء الهوياتي للشعب، وعقلنة دور الدولة، وحضورها في تنزيه الدين عن مصالح السياسة.
الجزائر وتزايد الوعي بتقعيد السياسة الدينية
بالنسبة للحالة الجزائرية، يلاحظ الباحث محمد بوشيخي على الأحزاب الإسلامية في الجزائر، شأنها في ذلك شأن الأحزاب الأخرى ومؤسسات المجتمع المدني ووسائل الإعلام، انكماشها على الأداء السياسي المحض، دون مقاربة "الشأن الديني" في علاقته ب"الهوية الدينية" للبلاد، ووضع المؤسسة الدينية ورجالها، اللهم دعواتها المتأخرة حول "عدم تحزيب وزارة الشؤون الدينية" في سياق رد فعلها، الذي فرضه المنطق السياسي وليس الديني، على دعوة الوزير "لعدم تحزيب المسجد"، مما يعني حرمانها من دعم الأئمة والخطباء المتعاطفين في غالبيتهم مع المشروع الإسلامي، مضيفا أن هذا العزوف عن مقاربة الشأن الديني في إطار هوياتي مرجعي يفقد المشروع المجتمعي للقوى السياسية، وخصوصا منها الإسلامية، لرؤية متكاملة حول طبيعة الحضور الديني في الدولة، وهو الأمر الذي يتحمل جانبا مهما من المسؤولية في هزالة النقاش العمومي، حول المرجعية الدينية، ومحدودية خلاصاته، والتماطل المستمر في تداول إشكالياته.
ويخلص الباحث من قراءته للمشهد الديني الجزائري، سياسيا ودعويا، خلال العام الماضي (2011)، إلى وجود ما يُشبه حالة التسيب إزاء مقاربة "الشأن الديني" التي تخترقها مع ذلك محاولات لتأطير الرؤية الدينية للدولة، وتزايد الوعي بتقعيد السياسة الدينية، على مقومات الهوية المغاربية المشتركة، المتمثلة في المذهب المالكي والعقيدة الأشعرية والتصوف الجنيدي. كما أن قرار الرئيس الجزائري الصادر سنة 2010 المتعلق بتبني العمارة المغربية في الهندسة المعمارية لمسجد الجزائر، بعد رفض تصميم سابق قال عنه أنه "لا يحمل بصمات الهندسة المعمارية التقليدية المعهودة في مساجد العالم الإسلامي"، وما يُعبر عنه هذا القرار من رمزية، يحمل أكثر من دلالة على وجود نية رسمية تسعى لربط النشاط الديني في البلاد بأصوله التاريخية.
موريتانيا وغلبة الهواجس الأمنية على تدبير الشأن الديني
وأخيرا، وفيما يتعلق بالساحة الموريتانية، يؤكد الباحث أن الحكم على النشاط الديني بطابع الرتابة وندرة المبادرة الرسمية، هو ما يبرر طغيان العامل الأمني في مقاربة الدولة لظاهرة الإسلام السياسي، ملاحظا أن قانون الإرهاب الذي تم تبنيه خلال سنة 2010 بعد طول جدل في الأوساط السياسية والحقوقية، وانخراط الجيش الموريتاني في الحملة على تنظيم القاعدة فوق التراب المالي، يُعطي صورة عن هذا الطغيان، بحكم أن البعد الأمني شكل ثابتا رئيسيا في سياسة الدولة إزاء الخطاب الديني منذ نظام معاوية ولد سيدي احمد الطايع، الذي سبق لوزيره في الثقافة والتوجيه الإسلامي اسلمو ولد سيد المصطف أن هدد في اجتماع عقده مع أئمة مساجد العاصمة سنة 2003 بتحويل "أي مسجد ينحرف عن رسالته إلى مخبزة"، مشددا على أن "وظيفة المسجد هي نشر العلم".
على صعيد آخر، توقف الباحث أيضا عند نتائج سياسة الحوار التي نهجتها الدولة بواسطة العلماء، بقيادة محمد الحسن الددوو، مع التيار السلفي وأثمرت تراجعات إيديولوجية مهمة سنة 2010، مستنتجا أنه لم تتبعها إجراءات شاملة، بيداغوجية ومؤسساتية، لفرض منطق الدولة في الحقل الديني بواسطة مركزة خطابه وضبط إحداثياته المرجعية، باستثناء افتتاح محطة إذاعية دينية باسم "إذاعة القرآن الكريم" سنة 2010 روهن على أدائها لتقويض الفكر التكفيري، والترخيص لمحطة أخرى باسم "التنوير" لصاحبها المعارض والقيادي الإسلامي المعروف الحسن ولد مولاي اعل في إطار تحرير القطاع السمعي البصري سنة 2011.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.