النيجر تنسحب من المنظمة الدولية للفرنكوفونية    الانتقال الرقمي.. دينامية جديدة للتعاون بين الرباط وواشنطن    إسرائيل تستأنف عدوانها على غزة    الصين تطلق أول سفينة ركاب سياحية بحرية كهربائية بالكامل    الصين والمملكة المتحدة يتعهدان بالتعاون في مواجهة تغير المناخ    توقعات أحوال الطقس اليوم الثلاثاء بالمغرب    الجزائر ترفض قائمة بجزائريين تريد باريس ترحيلهم وتندد بهذه الخطوة    مختصون يناقشون راهن الشعر الأمازيغي بالريف في طاولة مستديرة بالناظور وهذا موعدها    الإحتلال يستأنف حرب الإبادة على غزة.. 232 شهيدا أغلبهم من الأطفال وعشرات الجرحى جراء القصف الإسرائيلي    المغربية أميمة سملالي تفوز بجائزة أفضل حكمة في بطولة العالم للملاكمة النسوية    إسرائيل تشنّ هجوما واسعا على غزة    شراكة جديدة بين مؤسسة التمويل الدولية والمركز الجهوي للاستثمار بجهة طنجة-تطوان-الحسيمة لتعزيز التنافسية المستدامة للجهة    محمد شاكر يكتب : " حول مقولة "عزوف الشباب عن السياسة    "التراث الإسلامي في طنجة: بين ندرة المعطيات وضرورة حفظ الذاكرة"    الأرصاد تتوقع نزول أمطار بالريف وباقي مناطق المملكة غدا الثلاثاء    الاستئناف يؤيد الحكم الابتدائي القاضي بإدانة "ولد الشينوية"    المكتب الوطني للفضاء المغربي للمهنيين يناقش تحديات التجارة والاستثمار ويدعو لإصلاحات عاجلة    "إفطار رمضاني" في العاصمة الرباط يُنوه بتوازن النموذج الحضاري المغربي    مارين لوبان تدعو الحكومة الفرنسية إلى التصعيد ضد الجزائر    الشباب وصناعة القرار: لقاء رمضاني لحزب التجمع الوطني للأحرار بأكادير    شراكة استراتيجية تحول جهة طنجة تطوان الحسيمة إلى مركز استثماري أخضر عالمي    الشيخ أبو إسحاق الحويني يرحل إلى دار البقاء    رئيس زامبيا يبعث رسالة إلى الملك    الكونغرس البيروفي يحث الحكومة على دعم المبادرة المغربية للحكم الذاتي في صحرائه    توقف مؤقت لحركة الملاحة بين مينائي طنجة وطريفة    "الأسود" يستعدون للنيجر وتنزانيا    الملك يهنئ الوزير الأول الكندي    الترجمة و''عُقْدة'' الفرنسية    المفتش العام للقوات المسلحة الملكية المغربية يزور مقر التحالف الإسلامي العسكري لمكافحة الإرهاب    طرح تذاكر مباراة المغرب والنيجر للبيع عبر منصة إلكترونية    سعر الذهب يواصل ارتفاعه مع تزايد المخاوف الاقتصادية    مطارات المملكة تلغي التفتيش المزدوج وتكتفي ببوابات مراقبة أتوماتيكية    المغاربة يتصدرون الأجانب المساهمين في الضمان الاجتماعي بإسبانيا    موانئ الواجهة المتوسطية : ارتفاع بنسبة 9 بالمائة في كمية مفرغات الصيد البحري في فبراير الماضي    هام للتجار.. المديرية العامة للضرائب تدعو الملزمين إلى تقديم التصريح برسم سنة 2024 قبل هذا التاريخ    تنسيق أمني يبحث مسار نفق قرب سبتة    "الجمعية" تطالب بعقوبات قاسية ضد مغتصبي 14 طفلة في بلدة "كيكو" بإقليم بولمان    الألكسو تكرم الشاعر محمد بنيس في اليوم العربي للشعر    بورصة البيضاء تنهي التداول بأداء إيجابي    "دخلنا التاريخ معًا".. يسار يشكر جمهوره بعد نجاح "لمهيب"    "طنجة تتألق في ليلة روحانية: ملحمة الأذكار والأسرار في مديح المختار"    الاتحاد السعودي يستهدف عبد الصمد الزلزولي    التوتر الأسري في رمضان: بين الضغوط المادية والإجهاد النفسي…أخصائية تقترح عبر "رسالة 24 "حلولا للتخفيف منه    الرياضة في كورنيش مرقالة خلال رمضان: بين النشاط البدني واللقاءات الاجتماعية    الدبلوماسية الناعمة للفنون والحرف التقليدية المغربية.. بقلم // عبده حقي    البطولة الاحترافية "إنوي" للقسم الأول (الدورة ال 25).. شباب المحمدية ينهزم أمام ضيفه حسنية أكادير (4-0)    دراسة جديدة تربط بين الطقس الحار وأمراض القلب في أستراليا    إلغاء مباراة مونبلييه وسانت إيتيان في الدوري الفرنسي بسبب الأعمال النارية    شهر رمضان في أجواء البادية المغربية.. على إيقاع شروق الشمس وغروبها    نتانياهو يعتزم إقالة رئيس جهاز الأمن الداخلي الإسرائيلي    حادثة سير خطيرة قرب طنجة تسفر عن وفاة وإصابات خطيرة    فوز الحسنية و"الجديدي" في البطولة    مدرب الوداد موكوينا يتحدث عن إمكانية الرحيل بعد التعادل مع اتحاد طنجة    لا أيمان لمن لا أمانة له ...    الأدوية الأكثر طلبا خلال رمضان المضادة للحموضة و قرحة المعدة!    ارتباك النوم في رمضان يطلق تحذيرات أطباء مغاربة من "مخاطر جمّة"    أبرز المعارك الإسلامية.. غزوة "بني قينقاع" حين انتصر النبي لشرف سيدة مسلمة    ظاهرة فلكية نادرة مرتقبة فجر يوم غدٍ الجمعة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المربون الصالحون يبلغون "الإنصاف" بتحقيق المكرمات وترك المحرمات
نشر في هسبريس يوم 15 - 05 - 2020

يعتبر شهر رمضان الفضيل وأجواء الحجر الصحي فرصة سانحة للتعرف على العديد من نخب المغرب العلمية من خلال كتاباتها واجتهاداتها، خصوصا وأن المتلقي متلهف لقراءة الكلمة العالمة الموجهة والصادقة والصادرة عن أئمة العلم ورموزه.
وسنلتقي طيلة شهر رمضان المبارك مع مقالات قاصدة وموجهة، عكف الدكتور إدريس ابن الضاوية على كتابتها بلغة علمية رصينة وبيان عربي قلما تجده اليوم، يذكرك بالأصيل من الكتب والمؤلفين.
الإنصاف من النفس ومقصد التخلق المزين للتدين (الجزء الثاني)
إن التخلق المنصف يضمن محبة النبي صلى الله عليه وسلم، ويورث القرب منه الموجب للجنة المستحق بأحاسن الأخلاق الموجهة، ومكارم الشيم المقومة، في قوله الشريف: "ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: أحاسنكم أخلاقا، الموطؤون أكنافهم، الذين يألفون ويؤلفون، ثم قال: ألا أخبركم بأبغضكم إلي وأبعدكم مني؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الثرثارون المتشدقون المتفيهقون، قالوا: يا رسول الله، قد عرفنا الثرثارون المتشدقون، فما المتفيهقون؟ قال: المتكبرون ".
كما يكون مستحقا لثناء الناس الذي يجعله الله تعالى شفاعة له، يمحو بها بفضله ما بينه وبينه، لقيامه بما يجمل الإسلام ويزين صورته بين الأنام. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: "مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وجبت. ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شرا فقال: وجبت، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟ قال: هذا أثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض". وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أهل الجنة من ملأ الله أذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع، وأهل النار من ملأ أذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع ".
ولا يحظى بشرف هذه المنزلة إلا من جمع أصل الإحسان بالأخلاق والأعمال والأقوال، وبذل الأموال، وإسقاط الحقوق، وإباحة المنافع، والإعانة على الطاعات، والإفادة بكل نفع مندرج في المبرات، والدعاء القاصر الدافع لاحتياجات النقص، والمتعدي الناتج عن حب الغير بلا نكص.
ولا يقوم الإحسان إلا بقيام مبادئ العدل أفضل الخيرات، ولا يصلح إلا بالقسط أم المكارم وأُسِّ المبرات، ويبرهن إلى كمال الشريعة بسببه، ويصدق مقصديتها بسنده، ولذلك نوه الله تعالى به في قوله: "لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز". ودعا نبيه صلى الله عليه وسلم إلى التحقق به في قوله: "فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير". في أفق أن يدخلوا بحق في قوله تعالى: "وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ"، وينالوا الجزاء المستحق لهم بقسطهم الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم: "أهل الجنة ثلاثة: إمام مقسط ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، ورجل غني عفيف متصدق". وقال فيهم: "المقسطون عند الله يوم القيامة على منابر من نور، عن يمين الرحمن عز وجل، وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم، وأهليهم وما وَلُوا".
وقد جمع الله كل ذلك، وأكثر منه لنيل ما هنالك في قوله: "إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون"؛ وجعله النبي صلى الله عليه وسلم من فرائض الأعمال المختلفة التي يتعاطاها الإنسان في تطبيق القرآن، أو في التفاعل مع الكون لتحقيق فرض العمران، المحقق للاستخلاف في الأرض، والضامن للنجاة يوم العرض.
وقد جعله النبي صلى الله عليه وسلم فرضا لازما في كل تصرفات المكلفين، وحقا قائما في سعي المستجيبين، الذين يتشبهون بالله تعالى في خلق الإتقان الذي طبع الله به الوجود، وجعله وصفا ظاهرا في كل صنعه بالإنسان ومحيطه الذي يتقلب فيه فقال صلى الله عليه وسلم: "إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته، فليرح ذبيحته".
والإحسان في أعمال الدنيا صنو الإحسان للحياة العليا، التي تقوم بها العمارة المرادة من الاستخلاف، ويتأسس عليها الإسعاد بالتعاون والائتلاف، باستجلاب مواجب إتقانها، وإجادة أوجه استخراجها، بما يميزها عن غيرها، ويعلي من شأنها، ويجعلها تحظى بالقبول، وتفوز بالرضا عن الجهد المبذول، الذي يُنَفِّق المنتوج المنظوم، وَيُرَوِّجُ المصنوع المزموم، ليتناسب ظهوره الفني الصناعي، مع الإتقان الخِلْقِي الإلهي الذي يُلْحَظُ في كل النعم المندرجة في عطاء التسخير، وَيُبْصَرُ في جميع الآلاء التي لا يخطئها النظر الحسير. وفي هذا ورد الحديث المشهور الحسن المعنى بتعدد شواهده: "إن الله عز وجل يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه". وقوله صلى الله صلى الله عليه وسلم: "إذا حكمتم فاعدلوا وإذا قتلتم فأحسنوا فإن الله عز وجل محسن يحب المحسنين".
ولذلك قال أبو عبد الله لحارث بن أسد المحاسبي رحمه الله: "اعلم أن كل عقل لا يصحبه ثلاثة أشياء فهو عقل مَكَّار: إيثار الطاعة على المعصية، وإيثار العلم على الجهل، وإيثار الدين على الدنيا. وكل علم لا يصحبه ثلاثة أشياء فهو مزيد في الحجة: كف الأذى بقطع الرغبة، ووجود العمل بالخشية، وبذل الإنصاف بالتباذل والرحمة".
وهذا الإنصاف المبذول الذي أسسه المربون لصلاح أنفسهم، وارتكبوه لضبط صنوف معاملاتهم، هو الإنصاف في إيمانهم بوعي غاية ما خلقوا له، والقيام بحق معاملة ربهم بالوجه الذي عينه، عن طريق من اجتباه من رسله، واصطنعه من خيرة نُذُرِهِ، وما رسمه لهم لحسن الصلة بخلقه، وما شاءه من قسمة في بَرْئِه؛ حتى تُعْطي العبودية حقها في المكرمات، ويُسَلَّمَ بها لمعاني الصفات بترك المحرمات، التي لا تليق بالعبد أي عبد، ولا تناسب ذا الكد أي كد، لاختصاص ربنا وحده بالعظمة، والكبرياء، وانفراد مولانا بحق الجبروت وعلو الاستعلاء.
ومن إنصاف العبد لربه أن يعترف بنعمه عليه وفضله، فلا يرى سوى أياديه وطوله، ولا يحمد أحدا من خلقه على رزقه، مستعينا به على مراضيه، حذرا أن يتعاطي به معاصيه، ملاحظةً لخيره المنشور، واستبصارا لرزقه المشكور، وحياء من الذنوب الصاعدة، وخجلا من الآثام الزائدة، وحَشْماً من التقصيرات الحائلة، واعترافا بالافتقار إليه، وإقرارا بالاحتياج لما لديه، واستشعارا لسعة رحماته، واستذكارا لتواتر خيراته، واستبصارا لتجدد جزاءاته، واستحضارا لتنوع إمداداته، وتتابع عطاءاته، التي ترعاها قيوميته، وتخدمها مسخراته، وتحفظها ملائكته القائمة بحق أمره الذي لا مرد له.
ورأس ذلك كله أيها الأصفياء مراقبة الله في جلاله، واستشعار اطلاعه في كماله، إعمالا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك". الذي يدعو إلى تعظيم نظر الله بخوف مقامه، وتكبير علمه بتبين قدر اطلاعه، والحياء منه بإدراك سعة عز نظره، الذي لا يعزب عنه مثقال حبة في مجرة، ولا يخفى عليه في خلقه جزء من ذرة. كما يسفر عن ذلك قول الله تعالى: "ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم". "فهو سبحانه لا يخفى عليه شيء من أحوالنا، ولا يعزب عن سمعه وعلمه شيء من أقوالنا وأعمالنا، فطوبى لنا إن أطعناه، والويل لنا إن عصيناه، إذ لا نصح أنفع من نصحه، ولا وعظ أنجع من وعظه، ولا أدب أكمل من أدبه، ولا طلب أفضل من طلبه، وقد أمرنا أن نحسن إلى عباده كما أحسن إلينا، وأن ننعم عليهم كما أنعم علينا"...
إن عاقبة الإنصاف الذي تدور عليه شعب الإيمان، وغاية العدل الذي ترجع إليه مقامات الإحسان، أنها تفضي إلى روح الله وريحانه، وتوصل إلى جنته محل رضاه ورضوانه، حيث تتجلي الصور المنتهية في الكمال والجلال، وتبصر الجزاءات المكتملة في خاص الرونق والجمال، الذي وعد الله به أهلها، وأسعد بها خاصتها، ممن سعى للأخرى سعيها، وأقام لها بحق شرطها، فتزين بمحاسن الأفعال، وحقق المرتجى من الآمال، ليدخل بفضل الله عما قريب إلى جمالها، ويلج إلى حضرة بهائها الذي أشرقت بهجته، ولمعت زهرته، وراقت نضارته، التي سيلحظها إن شاء الله في مساحتها وبنائها، وشجرها وثمرها، وفراشها ولباسها، وقصورها وحورها، وخدمها، وحليها، وسوقها وخُزَّانها، وبساتينها وأوانيها، وأجناسها وألوانها، ولذاذتها واختلاف طعومها وخاصة أهلها التي لم تعهد ولم تشهد.
فاللهم تلقنا بالأمل فيك، وبشرنا بالوصول إليك، ومتعنا بالنظر إلى نور وجهك، وأسبغ علينا من خاص نعمك، ونجنا من المهالك، واصْحَبنا في جميع المسالك، واكشِف عنا كل بلاء وعناء، واعْمُمْنا بكل عطاء وحِباء، وصِلْ بيننا وبينك بلطفك وعَلائك، وارسُمْنا في زمرة أوليائك وأصفيائك. والحمد لله رب العالمين.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.