عسكريون أمريكيون: تزود المغرب بمروحيات "الأباتشي" يردع الإرهاب    الإصلاح يتواصل بمراكز الاستثمار    المغرب ينتقي شركات للهيدروجين الأخضر    عملية رمضان 1446.. توزيع 1456 حصة غذائية في مدينة شفشاون    الحزب الاشتراكي الموحد فرع تمارة يحيي اليوم الأممي للمرأة 8 مارس    استدعاء السفير الفرنسي في الجزائر.. حالة من الهوس المرضي الذي يعاني منه النظام الجزائري تجاه المغرب    المنتخب النسوي بالرتبة 60 عالميا    مأساة الطفلة ملاك.. بالوعة قاتلة تُعيد فتح ملف الإهمال بالمغرب    بعد محاولات إنقاذ صعبة لساعات... السلطات تعثر على طفلة ابتلعتها قناة للصرف الصحي ببركان    حزم أمني ضد مروجي المفرقعات بطنجة.. مداهمات وتوقيفات في الأفق    رسميًا.. إعلان موعد إقامة بطولة كأس العرب 2025    بوريطة يؤكد أهمية تعزيز الشراكة الاستراتيجية بين المغرب ودول مجلس التعاون في مواجهة التحديات الإقليمية والدولية    أمن طنجة يحبط محاولة تهريب أزيد من خمسة أطنان من المخدرات بضواحي مولاي بوسلهام    مقاييس التساقطات المطرية المسجلة خلال يوم واحد.. وهذه توقعات الخميس    أسعار الخضر تواصل الارتفاع في شهر رمضان.. الفلفل يتجاوز 16 درهما والطماطم تستقر في 10 دراهم    حملة مراقبة تغلق محلَّات تجارية في شفشاون وتحجز حجز مواد غذائية غير صالحة للاستهلاك    المغرب يستضيف دوري دولي في "الفوتسال" بمشاركة أربع منتخبات    "القسام" تلتزم باتفاق وقف الحرب    وكالة بيت مال القدس تواصل توزيع حصص الدعم الغذائي على أهالي القدس بمناسبة شهر رمضان    سلسلة 'صلاح وفاتي' تتصدر المشهد على القناة الأولى وتحقق رقما قياسيا في نسبة المشاهدة    ممثل البنك الأوروبي للاستثمار يشيد بالتقدم الملحوظ للمغرب تحت قيادة جلالة الملك    مجلس الحكومة يصادق على مقترحات تعيين في مناصب عليا    بايتاس: 12 ألف منصب شغل مرتقب في منطقة التسريع الصناعي ببن جرير    الفنان ابراهيم الأبيض يطل علينا باغنية "أسعد الأيام" في رمضان    مرصد: مؤسسات الإيواء السياحي المصنفة بالمملكة تسجل 2,04 مليون ليلة مبيت    بايتاس يطمئن المغاربة بشأن مراقبة المواد الأساسية ويؤكد على الوفرة في المنتجات    على عتبة التسعين.. رحلة مع الشيخ عبد الرحمن الملحوني في دروب الحياة والثقافة والفن -06-    السلطات تمنع تنقل جماهير اتحاد طنجة نحو فاس لمؤازرة فريقها أمام "الماص"    مانشستر يونايتد يدخل التنافس على خدمات نايف أكرد    قمة الدول العربية الطارئة: ريادة مغربية واندحار جزائري    جون ماري لوكليزيو.. في دواعي اللقاء المفترض بين الأدب والأنثربولوجيا    فصل تلاوة القرآن الكريم في شهر رمضان    تساقطات ثلجية وزخات مطرية قوية مرتقبة اليوم الخميس بعدد من مناطق المملكة    شركة لإيلون ماسك تفاوض المغرب لتوفير الإنترنت عبر الأقمار الصناعية في الصحراء المغربية    الملك يهنئ رئيس غانا بالعيد الوطني    الكاف: إبراهيم دياز السلاح الفتاك لأسود الأطلس وريال مدريد!    الأداء السلبي ينهي تداولات بورصة الدار البيضاء    قصص رمضانية...قصة الصبر على البلاء (فيديو)    سكينة درابيل: يجذبني عشق المسرح    توقعات نشاط قطاع البناء بالمغرب    السمنة تهدد صحة المغاربة .. أرقام مقلقة ودعوات إلى إجراءات عاجلة    "مرجع ثقافي يصعب تعويضه".. وفاة ابن تطوان الأستاذ مالك بنونة    الفاتنة شريفة وابن السرّاج    السعودية تدعم مغربية الصحراء وتعتبر مبادرة الحكم الذاتي حلا وحيدا لهذا النزاع الإقليمي    كأس العرب قطر 2025 في فاتح ديسمبر    خبير يدعو إلى ضرورة أخذ الفئات المستهدفة للتلقيح تجنبا لعودة "بوحمرون"    تقارير تنفي اعتزال اللاعب المغربي زياش دوليا    بريظ: تسليم مروحيات أباتشي يشكل نقلة نوعية في مسار تعزيز الشراكة الاستراتيجية بين المغرب والولايات المتحدة    اليابان.. قتيل وجريحان في انفجار بمصنع لقطع غيار السيارات    قمة أوروبية طارئة بمشاركة زيلينسكي على ضوء تغير الموقف الأمريكي بشأن أوكرانيا    الأمم المتحدة تحذر من قمع منهجي لنشطاء حقوق الإنسان في الجزائر    وزارة الصحة : تسجيل انخفاض متواصل في حالات الإصابة ببوحمرون    عمرو خالد: 3 أمراض قلبية تمنع الهداية.. و3 صفات لرفقة النبي بالجنة    مسؤول يفسر أسباب انخفاض حالات الإصابة بفيروس الحصبة    مكملات غذائية تسبب أضرارًا صحية خطيرة: تحذير من الغرسنية الصمغية    عمرو خالد يكشف "ثلاثية الحماية" من خداع النفس لبلوغ الطمأنينة الروحية    في حضرة سيدنا رمضان.. هل يجوز صيام المسلم بنية التوبة عن ذنب اقترفه؟ (فيديو)    عمرو خالد: هذه أضلاع "المثلث الذهبي" لسعة الأرزاق ورحابة الآفاق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نقد العقل الأمازيغي

نقد العقل، أي عقل، يوجب قطعا الامتراس على منهجين الأول تكويني والثاني بنيوي، وقبل هذا لاشك أن ثمة سؤال رئيس هو هل هناك عقل خاص بالأمازيغ دون غيرهم؟ أوليس العقل خاصية الانسان والتي بها تفرد عن الحيوان؟ أم هل الأمر يعني مسايرة تقسيمات ظهرت في فترة معينة من التاريخ تلك التي تفصل بين العقلية السامية الغيبية والعقلية الآرية العلمية؟ سؤال له سوابق ولواحق أهمها على الإطلاق الكشف عن الهوية والأدلوجات المغلفة لها والتي ستمكن من بدء النظر في تاريخ الثقافة الأمازيغية. قلنا بدء وليس استئناف أو إتمام عكس باقي الحضارات والثقافات الفاعلة في تاريخ البشرية منذ عصر الكتابة إلى الآن.
ما يعوز الثقافة الأمازيغية والتي تستبطن بعض مكونات العقل التي سنأتي على ذكرها لاحقا هو البناء النقدي الذي يقصي المقاربة المعاشية الانتفاعية ظاهرها استفراز البنية اللاشعورية للأمازيغ أفرادا وجماعات وباطنها التقرب من صاحب السلطة الوقتية بالمعنى الفقهي وهو ما يعني بالنهاية مساهمة في إقبار ثقافة أصيلة، ذاك هو واقع اليوم مؤسس له وعن وعي، يكفي الامعان في الخطاب الرسمي للأمازيغية والمعبر عنه هاهنا بما ينتجه "معهد الثقافة الامازيغية" من خلال مكوناته المدجنة.
يتوجب على الأمازيغ ، أمازيغ المجتمع لا أمازيغ السلطة، البدء بكتابة تاريخهم وإخراجه من دائرة التاريخ الملحق بالأصل في إطار الحضارة وهي التي دأبت إلى اليوم عن القول ب"الأصل" المتمثل في العرب و"التوابع" المتمثلة في العجم بمن فيهم الأمازيغ، وهذا عمل شاق أشبه ما يكون ببناء الحضارة نفسها، ويقتضي هذا الأمر التمكن من مناهج الحفر في الحضارات والضرب صفحا عن الجوانب المعرفية التي أنتجها غير الأمازيغ لأغراض شتى.
لعل أفيد عمل يمكن الاستناد إليه في باب دراسة الثقافات والحضارات هو ذاك العمل الضخم الذي قام به المفكر الانجليزي "أرنولد توينبي" من عشر مجلدات والموسوم ب "دراسة التاريخ العام"، وعلى الرغم من المنهج التراجعي الذي وظفه المؤلف والقمين بالكشف عن جل حضارات العالم مهما ضعفت مساهمتها في الحضارة البشرية فإنه لم يذكر شيئا عن حضارة وثقافة بلاد تمازغا في شمال إفريقيا التي تنطبق عليها كامل شروط نظريته الممكن اختزالها في "نظرية التحدي والاستجابة" لأن الأمازيغ نجحوا فعليا في تغيير المواقع وكذا التكيف مع أحوال ووقائع الطبيعة، وهذا الاقصاء لا يبرر الاستغناء عما فيه من إفادات.
قلنا هذا الكلام تبعا لقاعدة عرفية بموجبها تتحدد "الجنسية الثقافية" لكل مفكر وهي أن المثقف لا ينسب إلى ثقافة معينة إلا إذا كان يفكر داخلها، والحق أن هذه القاعدة جوهرية على الرغم من أن لا إجماع حولها، تغنينا عن التفكير أصلا فيما كتبه غير الأمازيغ عن الأمازيغ والذي بالنهاية لا يعبر عن أي من مكونات وبنية "العقل الأمازيغي"، فإن صدق هذا الكلام على توينبي بعبقريته الفذة ومعه الأجانب المتكلمون باسم الفكر الاستشراقي فهو أصدق عمن يسم نفسه بمفكر عربي يكتب تاريخ الأمازيغ ويتكلم عن ثقافتهم ب "ذهنية المهزوم".
إن نقد العقل الأمازيغي يقتضي ضرورة البحث عن تحقيب يتناسب والأطوار الحضارية الكبرى للمجتمع الأمازيغي، ولا شك أن دارس التاريخ سيقف مشدوها أمام صلابة الثقافة الأمازيغية في مستوييها العالم والعام وصمودها أمام الغزوات الحضارية التي تعرضت لها بلاد تمازغا، وبهذا الصمود وحده حق للأمازيغ دولة ومجتمعا بناء تحقيب خاص بهما، تحقيب لا ينسب الأزمنة للأسر الحاكمة كما هو الشأن في تاريخ المخزن المغربي أو في الامارات والسلطنات العربية، بل تحقيب يراعي مراحل المد والتراجع الحضاري للمجتمع، وعلى هذا الأساس ظهر أن تحقيب زمن الأمازيغ ينتهي قديمه بسقوط آخر الممالك الأمازيغية بيد الرومان مهد القرن الأول للميلاد ليبدأ الوسيط الذي ينتهي مع ضمور القومية الأعرابية باقتراب نهاية القرن الماضي. والمقارنة مع أقرب التحقيبات إلينا تبرز طول فترة العصر الوسيط والتي دامت أكثر من اللازم إذ جثم فكر أجنبي ظاهره الدين وخفيه النهب باسمه، ويوضح من جهة ثانية نوعا من التشابه مع التحقيب الأوربي من حيث الشعور النفساني بالقوة والضعف حيث يجعل الاوربيون العصر الوسيط عصر تأخر وانحطاط مقارنة مع العرب الذين جعلوا منه عصر تقدم ونهضة. ومتى نهض عقل العرب أصلا؟
نختم هذه الفقرات بالإشارة إلى أن نقد العقل الأمازيغي يتوقف على الوعي بقضايا عديدة أهمها مسألة تداخل الأزمنة الثقافية وترحيل مشكلات العصر إلى القرون الماضية (راجع عابد الجابري،2009، ص52 وما بعدها)، المسألة الثانية هي الإحساس بوجود الوازع الجماعي على المستويين السياسي(أي الدولة) والأخلاقي(أي التزامات الأفراد والجماعات وليس بالضرورة أن تكون دينية)، المسألة الثالثة وهي أن غياب القانون المسطور لا ينفي تاريخية الأمازيغ إذ أمكن تدارك هذا الغياب بالشروع في جمع الأعراف المنظمة للمجتمع، ثم مسألة اللغة إنها قضية جوهرية إنها هي التي تشكل نظرة الإنسان إلى الكون هي القالب الذي يتشكل فيه وعلى مستواه الفكر، وهنا لابد من التخلص مما علق بها من ألفاظ الواردين وتطوير اللغة من ذاتها وهذا الأمر له تلازم مع الوضعية العامة للمجتمع، والمسألة الأخيرة تتمثل في وجوب اتباع العقلانية التي تتبنى الحس والتجربة والانفلات من اللامعقول المتمثل في طلب النبوة ولو عن طريق وسطاء، أليس هذا ما شكل العامل الحاسم في انهيار الحضارة اليونانية!!، لاحقا سنفصل الكلام عن هذه القضايا.
* أستاذ وطالب باحث


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.