حول اللسانيات وعلوم اللغة العربية

نظمت جمعية الأساتذة الباحثين العاملين في التعليم الابتدائي والإعدادي والثانوي بجهة الشاوية ورديغة, يوم السبت 28/05/2005 ندوة علمية حول موضوع مناهج البحث العلمي وذلك بمقر أكاديمية سطات تضمنت عروضا قصيرة مركزة حول طبيعة المشاكل المنهجية التي يطرحها البحث العلمي في المغرب.
وقد تنوعت العروض بحسب تخصصات أصحابها بين عروض مرتبطة بمجال العلوم الطبيعية, واخرى مرتبطة بمجال الجغرافيا والعلوم الانسانية ... وأود هنا أن أقف عند ملاحظة جاءت في عرض ذ قنطار (رئيس الجمعية) حول منهجية البحث العلمي من منظور علوم اللسانيات الحديثة, تتعلق بدرجة العلمية التي يمكن لهذه العلوم أن توفرها للبحوث المنجزة في مجال العلوم الانسانية. فقد ذكر الأستاذ في عرضه أن علوم اللسانيات تكاد تكون في يومنا هذا المجال الأوحد لتحقيق شرط العلمية المتوخاة في الدراسات النقدية الأدبية.
طبعا ليس بإمكان مهتم أو باحث, أن ينكر فضل علم تأسس بناء على بحوث علماء غربيين من أمثال دي سوسيروشومسكي حاولوا وصف اللغة وصفا علميا.. لكن ليس بإمكان أحد أيضا أن ينكر دور علماء الفقه والأصول والنحو والبلاغة العرب في توفير هذا الشرط الذي أصبح هاجس الدراسات والبحوث الحديثة, أعني شرط العلمية.. وأظن أن باحثا عربيا متخصصا يمكنه أن يفيدنا في مجال المقارنة بين ما توصلت إليه علوم اللسانيات الحديثة وبين ما توصل إليه علماء اللغة والنحو والبلاغة العرب, ليس من باب البحث عن السبق وإنما من باب إنصاف العقل البشري القديم الذي وإن كانت كثير من القضايا التي طرحها ترتبط بحل مشكلاته في زمانها ومكانها, إلا أنه يوجد فيها بدون شك ماهو صالح حتى اليوم وسيظل صالحا نظرا لطبيعة العلمية والمنهجية.
وليت الأمر توقف عند السكوت على ما أنجزه العرب القدامى في مجال علوم اللغة والنحو والبلاغة, كلما تعلق الأمر بعرض أو دراسة لسانية حديثة... إنما الأدهى والأمر هو أن يتم عرض قضايا تناولتها بدقة العلوم العربية بلغة واصفة جديدة وكأنها تعرض لأول مرة بفضل علوم اللسانيات الحديثة, وسأذكر هنا مثالين وردا في مقررات اللغة العربية بالمرحلة الثانوية ببلادنا: الأول جاء في مقرر اللغة العربية للسنة الثانية باكالوريا (الشعبة الأدبية), والثاني ورد في مقرر المادة نفسها للسنة الأولى باكالوريا (الشعبة العلمية والتقنية). ففي المقرر الأول هناك درس في مادة اللغة, ضمن الظواهر الأسلوبية والبلاغية تحت عنوان الانزياح وهي كلمة مترجمة من اللغة الأجنبية ecart والمقصود بها كما هومعروف المسافة الفاصلة بين الدلالة المعجمية الحرفية للكلمات ودلالتها المجازية التي يحددها السياق, أو هو كما ورد في الكتاب المدرسي المقرر,خرق المألوف في اللغة العادية والخروج عنه.
وعلى الرغم من البراعة الانسانية, ودقة اللغة الواصفة التي تم بها شرح مفهوم الانزياح منة خلال الوقوف عند عنوان قصيدة السياب رحل النهار ثم عند أحد مقاطعه الشعرية فإن ما يخلص إليه هذا الدرس هو نفسه ما خلصت إليه البلاغة العربية القديمة في مباحثها المتعلقة بمفهوم المجاز والاستعارة. أليس المجاز في العربية هو استعمال الكلمة في غير معناها الحقيقي لوجود قرينة مانعة ؟
أما المثال الثاني فقد ورد في درس الاستلزام الحواري للاستفهام، فبعد الحديث عن الاستفهام الذي يحمل القوة الانجازية الحرفية والمستلزمة معا (أتلهو وغيرك يتعب؟) ... بعد كل ذلك يقف المهتم بالموضوع متسائلا: وما الإضافة التي أضافها هذا الدرس بمفاهيمه ومصطلحاته الجديدة (المشوشة على فهم التلميذ في بعض الأحيان) إلى ما جاء في دروس البلاغة العربية القديمة؟ ألم يرد هذا الدرس في كتب البلاغة المدرسية منذ القديم تحت عنوان: خروج الإنشاء عن مقتضى الظاهر أو المعاني التي تستفاد من الاستفهام بالقرائن..؟
ألم يقم المقرر بتغيير شكلي مس اللغة الواصفة ولم يمس مضمون الدرس؟ ما ضر لو طرحنا على التلميذ سؤال. بين المعاني التي أفادها الاستفهام بين المعنى الذي أفاده الاستلزام الحواري للاستفهام؟ إنها بدون شك الرغبة في الارتماء في أحضان الحداثة الأدبية والنقدية حتى لوكان ذلك على غير هدى وبصيرة.
عز الدين التامري