حادث دهس خطير وسط طنجة: سيارة مسرعة تدهس شخصًا والسائق يلوذ بالفرار    إقصائيات مونديال 2026 .. الأسود يواجهون النيجر وتنزانيا في وجدة    توقيف هولندي بالدار البيضاء مبحوث عنه دوليا بسبب الاتجار في الأسلحة    بابا يرجح كفة الجديدي على تواركة    السعدي يطلق السنة الدولية للتعاونيات بشعار "المغرب في قلب الحدث"    ملتقى الصحراويين بلاس بالماس يبدد وهم "التمثيلية الشرعية" للبوليساريو    النصب بمواقع التواصل يورط شخصا    بنسعيد وقطبي يفتتحان متحف ذاكرة البيضاء لاستكشاف تاريخ المدينة    ندوة تلامس النهوض باللغة العربية    هذا توقيت ومكان مباراتي المنتخب الوطني للتصفيات المؤهلة لنهائيات كأس العالم    الرباط: توقيف مشتبه به بتهمة النصب والاحتيال عبر وسائل التواصل الاجتماعي وغسيل الأموال    البطولة: الدفاع الجديدي يقتنص فوزا مهما على اتحاد تواركة    مراكش: توقيف مروج مخدرات وحجز كميات مهمة من الكوكايين والأقراص المهلوسة    بسبب مواصلته عملية التأهيل.. أنشطة الملك محمد السادس ستخضع لإعادة النظر خلال رمضان    غرفة الصيد البحري المتوسطية تصادق على التقرير المالي لسنة 2024 وتعزز شراكاتها لدعم القطاع    تركيا.. أوجلان يوجه دعوة لحل حزب العمال الانفصالي وإلقاء السلاح    *تحليل قانوني لقرار محكمة التحكيم الرياضي في قضية USMA ضد RSB*    مراقبة هلال شهر رمضان بالمغرب غدا الجمعة    بالفيديو/ وليد كبير: النظام الجزائري يواجه الإفلاس بسبب انتصارات المغرب في ملف الصحراء المغربية    نشرة إنذارية من مستوى يقظة برتقالي تعلن عن تساقط أمطار رعدية قوية    "البيجيدي" يرحب بقرار الملك بخصوص العيد    الحكومة تهتم بالخدمات المنقولة    تراجع تداولات بورصة الدار البيضاء    النصيري يواصل التألق في فنربخشة    فرنسا تؤكد أن طلبها مراجعة اتفاقيات الهجرة مع الجزائر هو "يد ممدودة"    شبكة متكاملة وبرامج متنوعة على القناة «الثقافية» خلال شهر رمضان 2025 رمضان على «الثقافية سفر روحي بنكهة ثقافية »    رئيس الجمعية الجهوية لمهنيي وتجار السمك: عدم دخول سمك السردين للمزاد العلني يفتح الباب أمام التلاعبات والمضاربات    إبراهيم دياز: شرف لي أن أخوض 100 مباراة بأفضل قميص في العالم    المجلس الإداري للوكالة الحضرية لتطوان يعقد دورته العشرون لمناقشة حصيلة الإنجازات وبرنامج العمل المستقبلي    غياب الذبح في عيد الأضحى يطلق توقعات بخفض أسعار اللحوم الحمراء    الناطق الرسمي باسم الحكومة يثمن عدم إقامة شعيرة الذبح في عيد الأضحى    استقبال رفيع وخاص للطالبي العلمي والوفد المرافق له من قبل الفرق النيابية وأعضاء مجلس النواب المكسيكي    أكادير تحتضن أشغال اجتماع التخطيط النهائي لتمرين "الأسد الإفريقي 2025"    المغاربة يعبرون عن ارتياحهم بعد قرار إلغاء شعيرة ذبح الأضحية لهذه السنة    الملك يزيح العبء عن الأسر المغربية .. وأسعار الأكباش تنكمش بألف درهم    الممثل بسبوسي يربط رفضه المشاركة في أعمال رمضانية ب"إشهارات ضد مبادئي"    "اكتظاظ الطلبة وتأثر التكوين وغياب الرؤية وتوحش القطاع الخاص".. أساتذة كليات الطب يفضحون الحكومة    بيتاس: "المخطط الأخضر حقق أهدافه بنجاح ومن يروج الأكاذيب يحاول استغلالها لأهداف سياسية"    اتفاق مغربي إسباني لتعزيز شبكة السكك الحديدية استعدادًا لمونديال 2030    أخنوش ينوّه بمضمون الرسالة الملكية حول عدم القيام بشعيرة ذبح أضحية العيد    مدير المدرسة الوطنية للتجارة والتسيير بطنجة يؤكد أهمية ريادة الأعمال الاجتماعية والخضراء في تحقيق التنمية    إسرائيل تتسلم جثث 4 رهائن ضمن صفقة تبادل مع حماس    العثور على الممثل الأمريكي جين هاكمان وزوجته وكلبهما ميتين في منزلهما    العثور على الممثل جين هاكمان جثة هامدة في نيو مكسيكو    "حضن الفراشة" .. سلاح فتاك لمواجهة التوترات النفسية    مراوحة الميتافيزيقا عند نيتشه وهيدجر بين الانهاء والاكتمال    غاستون باشلار : إنشاد صامت    توقعات أحوال الطقس اليوم الخميس    الجيش الأميركي سيطرد المتحولين جنسيا باستثناء من يحصل منهم على إعفاء    ترامب يؤكد أنه سيفرض رسوما جمركيا بقيمة 25% على السلع الأوروبية وبروكسل تهدد بالرد    الصين: شنغهاي تلتزم بحماية الملكية الفكرية للشركات الأجنبية    بنزاكور يقدم "عملاق من الريف"    أمير المؤمنين الملك محمد السادس يرفع الحرج على شعبه الوفي    اتحاد أيت ملول يواجه مولودية العيون في مواجهة مصيرية لتفادي المراكز المتأخرة … !    شبكة صحية تدعو إلى تكثيف الحملات التطعيمية ضد "بوحمرون"    بعد مليلية.. مخاوف من تسلل "بوحمرون" إلى سبتة    متى تحتاج حالات "النسيان" إلى القيام باستشارة الطبيب؟    دراسة علمية تكشف تفاصيل فيروس جديد لدى الخفافيش وخبير يطمئن المواطنين عبر "رسالة24"    









قبَسات من نور الذكر الحكيم- بقلم العلامة عبد الهادي بوطالب
نشر في التجديد يوم 16 - 12 - 2005

ما يزال الله سبحانه يتحدث عن قصص بني إسرائيل، ويطلب إلى نبيه الرسول محمد (عليه السلام) أن يبلغ العالم أخبارهم بنفس الصيغة : وإذ، أي واذكر يا محمد، تذكيرا لجميع من بلغ إليه القرآن، وتذكيرا بالأخص لليهود المعاصرين له في مجتمع المدينة، وذلك عندما أخذ الله على بني إسرائيل الالتزام بتوحيد الله لا يشركون به غيره، وأن يحسنوا إلى الوالدين والأقرباء واليتامى والمساكين، وأن يكونوا مع جميع الناس مسالمين متعاطفين مرتبطين بهم بعلاقة المودة وحسن التفاهم، لا يخاطبونهم إلا بالكلمة الطيبة والقول الحسن، وأن يؤدوا خير أداء ما فرض الله عليهم من صلاة وزكاة وقُربات يتقربون إلى الله بها ليرضى عنهم ويجازيهم خير جزاء.
(وإذْ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله. وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين. وقولوا للناس حُسْنا. وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة، ثم تولّيْتم إلا قليلا منكم وأنتم مُعْرضون. وإذْ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تُخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقْرَرْتُم وأنتم تشهدون. ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظّاهرون عليهم بالإثم والعدوان. وإن يأتوكم أسارى تُفادوهم وهو محرَّم عليكم إخراجهم. أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض، فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خِزْيٌ في الحياة الدنيا، ويوم القيامة يُردّون إلى أشد العذاب، وما الله بغافل عما يعملون. أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة فلا يُخفف عنهم العذاب ولا هم يُنْصَرون).
ما يزال الله سبحانه يتحدث عن قصص بني إسرائيل، ويطلب إلى نبيه الرسول محمد (عليه السلام) أن يبلغ العالم أخبارهم بنفس الصيغة : وإذ، أي واذكر يا محمد، تذكيرا لجميع من بلغ إليه القرآن، وتذكيرا بالأخص لليهود المعاصرين له في مجتمع المدينة، وذلك عندما أخذ الله على بني إسرائيل الالتزام بتوحيد الله لا يشركون به غيره، وأن يحسنوا إلى الوالدين والأقرباء واليتامى والمساكين، وأن يكونوا مع جميع الناس مسالمين متعاطفين مرتبطين بهم بعلاقة المودة وحسن التفاهم، لا يخاطبونهم إلا بالكلمة الطيبة والقول الحسن، وأن يؤدوا خير أداء ما فرض الله عليهم من صلاة وزكاة وقُربات يتقربون إلى الله بها ليرضى عنهم ويجازيهم خير جزاء.
ومن ضمير الغيبة يتوجه الله إليهم بضمير الخطاب لمواجهتهم مباشرة بتوبيخه قائلا : إنكم لم توفّوا بالميثاق الذي أخذناه معكم باستثناء طائفة منكم. أما أغلبيتكم فقد خرقت الميثاق وأعرضت عنه. ثم أعلن الله ما يُخفونه ويُسرُّونه بشأن ميثاق آخر التزموا به أن يمتثلوا لأمر الله لهم أن لا يسفك البعض منهم دم البعض وألا يطرد بعضهم البعض الآخر من ديارهم. وذكرهم الله بأنهم أقروا بأنهم ملتزمون بما أمروا به وشهدوا على أنفسهم بذلك، لكنهم لم يلبثوا أن عادوا إلى التقاتل والتطاحن وطرد بعضهم لبعض من ديارهم، متعاونين على الإثم والعدوان.
ويستمر الخطاب الإلهي قائلا : ومن مساوئكم أنكم كلما وقع أسرى منكم لدى غيركم بادرتم إلى افتدائهم، أي دفعتم لمن أسرهم فدية لإطلاق سراحهم، مبررين ذلك بأن افتداءكم الأسرى واجب وفرض عليكم. وجاء في كتب أحباركم التي يجب عليكم العمل بما فيها، ولم يكن ذلك منكم إلا خدعة وزورا، لأنكم لم تعملوا بما جاء في هذه الكتب من تعاليم أعرضتم عنها ولم تلتزموا بها.
فلِمَ لمْ تنفذوا ما جاء في هذه الكتب من واجب الكف عن سفك الدماء، وطرد بعضكم بعضا من الديار ؟ إنكم لا تنفذون مما جاء في كتبكم إلا ما يحلو لكم، وتكفُرون بما لا ترضَوْنه. فلْتعلموا أن من يتعامل مع كتب الله بهذه الطريقة الانتقائية فيأخذ منها بما يشاء، وينبذ منها ما لا يرتضيه سيلقى في الحياة الدنيا خزْيا، وسيكون مصيره في الحياة الأخرى يوم القيامة أشد العذاب. والله بالمرصاد لهؤلاء الضالين، وهو غير غافل عما يعملون وعلمه محيط بكل شيء.
إن هذا الصنف من أنصاف المؤمنين وأنصاف الكافرين ممن باعوا الآخرة واشتروا بها الحياة الدنيا سيكونون في الجحيم في أشد العذاب لا يُخفف عنهم فيه ولن يجدوا لهم منه منفذا ولا ناصرا معينا.
*****
{وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل}: جاء ذكر الميثاق الذي يحدد علاقة بني إسرائيل بالله في آية سابقة من سورة البقرة التي نتابع شرح آياتها. وقد تحدثنا آنذاك عما تعنيه كلمة الميثاق. وفي هذه الآية يذكّر الله بما تضمنه ذلك الميثاق مما يتصل بقواعد الدين الذي جاء به موسى وأكده الدين الإسلامي. لقد جاءت بنود هذا الميثاق مفصِّلة لهذه القواعد. وأولاها توحيد الله وعدم الإشراك به، والإحسان إلى الوالدين، ومساعدة ذي القربى واليتامى والمساكين والمحتاجين إلى الصدقات والمساعدة. وهذه شعائر دينية ليست هي جميع القواعد والأركان بل يرافقها ويلتحم معها خطاب الناس بالتي هي أحسن، وحُسْن اختيار الخطاب وصوغه في صيغة يرضاها الناس ويتقبلونها، خطابا لا عنف فيه، خطابا يجعل واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مقبولا من المخاطبين به مضمونا وشكلا. ومن قواعد هذا الدين إقامة الصلاة وأداء الزكاة. وكل ذلك جاء به الوحي الإلهي لمحمد (عليه السلام) وأناط به الله تبليغه إلى العالمين {وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا}. فلا يجوز لليهود ولا يُقبل منهم أن يؤمنوا بما جاء به موسى ويُنكروا ما جاء به محمد ورسالتهما رسالة واحدة أوحى
إليهما بها رب العباد الواحد.
*****
{وبالوالدين إحسانا}: الإحسان لغة هو الإتقان، وأداء العمل على أحسن وجه. والإحسان يقتعد القمة في ترتيب الأعمال والطاعات. وقد جاء في الحديث النبوي : أحب الأعمال إلى الله أتقنها. وتعبير وبالوالدين إحسانا يعني البرّ بهما والعناية بهما وطاعتهما ومساعدتهما بأحسن الوسائل وأفضلها، بدون إخلال ولا انتقاص. حتى لقد قال عبد الله بن عباس في ذلك قولا جميلا : لا تنفض ثوبك أمام والديك فيصيبهما الغُبار. وهذا إنما هو نوع من الإحسان شخصه الصحابي الجليل عبد الله بن عباس في هذا المثال الحسن الذي يجب احتذاؤه. وقد تعددت الآيات التي حفلت بها سور قرآنية وتكرر فيها هذا التعبير الفصيح البليغ. وجاء فيها هذا التعبير تابعا وتاليا للأمر بتوحيد الله وعدم الإشراك به : واعبدوا الله ولا تُشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا. (سورة النساء/الآية63)، وفي سورة الأنعام/الآية 151 : لا تشركوا بالله شيئا وبالوالدين إحسانا. كما جاء في سورة الإسراء/الآية 32, وفي سورة الأحقاف/الآية 51.
*****
{وقولوا للناس حُسْنا}: مخاطبة الناس بالقول الحسن والكلمة الطيبة ومعاشرتهم بالحسنى والحرص على الانتماء إلى كل طيب هي فضائل نص عليها القرآن في عدة آيات منها قوله تعالى: {والبلد الطيب يخرج نباتُه بإذن ربه، والذي خَبُث لا يخرج إلا نكِدا} (سورة الأعراف/الآية 85). وفي قوله تعالى: {ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيّبة أصلها ثابت وفرعها في السماء توتي أكْلها كل حين بإذن ربها} (سورة إبراهيم/الآية 42) وورد في الحديث وصار من الحكم : الكلمة الطيبة صدقة. وحُسْن القول والدوام عليه يُخلّقان صاحبهما على حب الناس وحب الخير للناس. وجاء في القرآن والحديث أنه لا يكمل الإيمان بالله إلا بحب الخير الطيب للناس: لا يومن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه. ومن المقولات الطيبة المأثورة مقولة : المؤمن طيب لا يقول إلا طيّبا ولا يعمل إلا طيّبا.
*****
{وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة}: هذا هو الركن الخامس من أركان الميثاق الذي أخذه الله من بني إسرائيل جاء بعد أركان (1) توحيد الله وعدم الإشراك به، (2) والإحسان إلى الوالدين، (3) والإحسان إلى ذي القربى واليتامى والمساكين، (4) والالتزام بالقول الحسن والكلمة الطيبة. وفي هذه الآية يقول الله إن إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة هما من مضامين الميثاق. لكن الصلاة كانت تعني في الدين الذي جاء به موسى جملة دعوات وشعائر يقوم بها المؤمن، وليست نفس الصلاة التي فرضها الله على المسلمين، وهي خمس صلوات في اليوم والليلة، ولها شروطها وأحكامها وما يسبقها من طهارة، وما يُقرأ فيها جهرا أو سرا. وفي كل صلاة يركع المؤمن ويسجد لربه، وعدد الركعات مضبوط. فهذه هي الصلاة التي جاء بها الإسلام وأوحي بها إلى رسول الإسلام الذي نزل عليه القرآن، وجاء عن هذا القرآن قوله تعالى: {وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدِّقا لما بين يديه من الكتاب ومُهيْمِنا عليه} (سورة المائدة/الآية 84).
والزكاة التي فرضها الله على بني إسرائيل في الميثاق هي أيضا ليست الزكاة التي فرضها الله على المسلمين المؤمنين، لأن هذه الأخيرة نظمها الدين الإسلامي وأقامها على قواعد وشروط، وحدد مقدارها، ومصارفها، ومن يجب عليهم إخراجها، ومن هو معفى منها. أما الزكاة المشار إليها في هذه الآية فتعني فقط الصدقات التي جاءت بها أيضا الرسالة المحمدية، لكن بفارق أن الزكاة في الإسلام فرض، والصدقات التي حض القرآن عليها شعيرة دينية تطوعية لم تحدد مصارفها ولا مقدارها.
*****
{لا تسفكون دماءكم ولا تُخرجون أنفسكم من دياركم} : المراد أن لا يسفك بعضكم دماء البعض الآخر، ولا يُخرج بعضكم البعض الآخر من دياره. وهذا التعبير يشير إلى وحدة المجتمع اليهودي الذي وصل إلى حد أن سفك دم الغير، وطرد الغير من بيته هو سفك لدم المجتمع كله وطرد من الديار للمجتمع كله، مما يصحّ معه القول إنهما سفك وطرد للنفس الواحدة. أو كما نقول اليوم : إنهما سفك وطرد للذات. وجاء في الآية بعدها قوله تعالى : ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم. وهو نفس التعبير الذي جاء في آية أخرى هي قوله تعالى : فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم أي فليسلم بعضكم على بعض.
{خِزْيٌ}: مهانة وذلة: في الحياة الدنيا ويوم القيامة يُردّون إلى أشد العذاب. يستفاد من هذه الآية أن الله يعاقب المنحرفين الضالين عن الطريق المستقيم بعقوبات في الدنيا وعقوبات في الآخرة. وقد يُمهِل ولا يُهمِل : وجاء في الحديث: إن الله يُمهِل على الظالم حتى يأخذه. فإذا أخذه لم يُفلِتْه. وجاء في القرآن الكريم قوله تعالى: {إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار} (سورة إبراهيم/الآية 24).


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.