تزاول عملها بالمغرب.. محامية متورطة في الاستفادة من المساعدات الاجتماعية ببلجيكا    الصيادلة يرفضون مرسوم سعر الأدوية.. وإضراب مرتقب يشمل صيدليات الناظور    "كان" السيدات: المنتخب المغربي يحجز مقعدا في المربع الذهبي بانتصاره على مالي    حادث سير إثر انقلاب سيارة تقودها سيدة مقيمة بهولندا في منحدر بالحسيمة    القسام: جاهزون لمعركة استنزاف طويلة والاحتلال قتل جنودا حاولنا أسرهم    توقيف شخصين وحجز كميات من مخدر الشيرا        أخنوش: تنظيم مونديال 2030 سيساهم في تحول استراتيجي بالمغرب    بعد 14 سنة من الغياب.. يوسف العربي يعود رسميا إلى "الليغ 1"    رياض مزور يكشف التحول الصناعي نحو الحياد الكربوني    وليد كبير: بيان خارجية الجزائر ضد الاتحاد الأوروبي ليس أزمة عابرة.. بل تعرية لنظام يحتقر المؤسسات ويخرق القانون الدولي    مجلس المستشارين يعقد جلسة عامة سنوية يوم الثلاثاء المقبل    جمعية أبناء العرائش بالمجهر تتضامن و تنتقد تغييب المنهج التشاركي في تنفيذ مشروع الشرفة الأطلسية والمنحدر الساحلي بمدينة العرائش    إشارة هاتف تقود الأمن إلى جثة الطبيبة هدى أوعنان بتازة    انطلاق الموسم الصيفي لصيد الأخطبوط عقب فترة راحة بيولوجية    أخنوش: التنظيم المشترك لمونديال 2030 عامل تسريع لتحول استراتيجي للمغرب    ميناء الحسيمة : انخفاض طفيف في كمية مفرغات الصيد البحري خلال النصف الأول من العام الجاري    توقعات أحوال الطقس ليوم غد السبت    390 محكوما ب"الإرهاب" بالمغرب يستفيدون من برنامج "مصالحة"    البيت الأبيض يكشف: ترامب مصاب بمرض مزمن في الأوردة الدموية    بأمر من المحكمة الجنائية الدولية.. ألمانيا تعتقل ليبيا متهما بارتكاب جرائم حرب وتعذيب جنسي    حرارة الصيف تشعل أسعار الدجاج وتحذيرات من الأسوأ    إحداث أزيد من 6200 مقاولة مع متم ماي الماضي بجهة الشمال    اتحاديو فرنسا يرفضون إعادة إنتاج "الأزمة" داخل الاتحاد الاشتراكي    نادي الهلال السعودي يجدد عقد ياسين بونو حتى 2028    سقوط من أعلى طابق ينهي حياة شاب في طنجة    كيف يمكن للذكاء الاصطناعي مساعدة الكتاب والأدباء والإعلاميين وصناع المحتوى..    اشتباكات بين عشائر ومقاتلين "دروز"    ترامب يهدد صحيفة أمريكية بالقضاء    حزمة عقوبات أوروبية تستهدف روسيا    حرب خفية على المنتجات المغربية داخل أوروبا.. والطماطم في قلب العاصفة    قاضي التحقيق يودع ثلاثة موظفين سجن عكاشة بملف سمسرة قضائية        "أنا غني".. سجال هاشم يستعد لإشعال صيف 2025 بأغنية جديدة    مدينة تيفلت تفتتح سهرات المهرجان الثقافي الخامس بباقة موسيقية متنوعة    دراسة: الذكاء الاصطناعي يحول تخطيط القلب العادي إلى أداة فعالة لاكتشاف عيوب القلب الهيكلية        رحيل أحمد فرس.. رئيس "فيفا" يحتفي بالمسيرة الاستثنائية لأسطورة كرة القدم الإفريقية    لوفيغارو الفرنسية: المغرب وجهة مثالية لقضاء عطلة صيفية جيدة    افتتاح بهيج للمهرجان الوطني للعيطة في دورته ال23 بأسفي تحت الرعاية الملكية السامية            جيش الاحتلال الصهيوني يواصل مجازره ضد الفلسطينيين الأبرياء    بعد تشخيص إصابة ترامب بالمرض.. ماذا نعرف عن القصور الوريدي المزمن    "مهرجان الراي للشرق" بوجدة يعود بثوب متجدد وأصوات لامعة    بطولة إيطاليا: انتر يسعى لضم النيجيري لوكمان من أتالانتا    فرحات مهني يُتوَّج في حفل دولي مرموق بباريس    سانشيز: "الهجرة تساهم بشكل إيجابي في الاقتصاد الإسباني"    البيت الأبيض يعلن إصابة ترامب بمرض مزمن    "حزب الكتاب" يدافع عن آيت بوكماز    وزير الثقافة يعزي في وفاة الفنانين الأمازيغيين صالح الباشا وبناصر أوخويا    وداعا أحمد فرس    دراسة تكشف العلاقة العصبية بين النوم وطنين الأذن    زمن النص القرآني والخطاب النبوي    "مدارات" يسلّط الضوء على سيرة المؤرخ أبو القاسم الزياني هذا المساء على الإذاعة الوطنية    التوفيق: معاملاتنا المالية مقبولة شرعا.. والتمويل التشاركي إضافة نوعية للنظام المصرفي    التوفيق: المغرب انضم إلى "المالية الأساسية" على أساس أن المعاملات البنكية الأخرى مقبولة شرعاً    التوفيق: الظروف التي مر فيها موسم حج 1446ه كانت جيدة بكل المقاييس    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



النهي عن أسئلة الغالين وقاية من الغلو في الدين
نشر في التجديد يوم 07 - 06 - 2004

هذا تأديب من الله تعالى لعباده المؤمنين، ونهي لهم عن أن يسألوا عن أشياء مما لا فائدة لهم في السؤال والتنقيب عنها، لأنها إن أظهرت لهم تلك الأمور ربما ساءتهم وشق عليهم سماعها.
وقد ذكر علماؤنا لهذه الآية أكثر من سبب نزول. من ذلك أنها نزلت للنهي عن السؤال عن تفاصيل أكثر في التكاليف من جهة الاستزادة منها كما في جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم للسائل الذي سأل هل الحج كل سنة، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن الله كتب عليكم الحج» فقال رجل: أفي كل عام يا رسول الله؟ فأعرض عنه حتى عاد مرتين أو ثلاثاً، فقال من السائل؟ فقال: فلان، فقال «والذي نفسي بيده، لو قلت: نعم لوجبت، ولو وجبت عليكم ما أطقتموه، ولو تركتموه لكفرتم»، فأنزل الله عز وجل هذه الآية.
وفي هذه الرواية دليل لما سار عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من التيسير على الناس حين اختار ألا يقول نعم، لكي لا يوجب على الأمة تكليفا لا تطيقه. وقد جعل الله له ذلك بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، لو قلت: نعم لوجبت».
ومن بين أسباب النزول التي ذكرت للآية ما يشير إلى باب آخر من أبواب الفتنة التي قد يفتحها نوع السؤال المنهي عنه في الآية. فعن أبي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غضبان، محمار وجهه، حتى جلس على المنبر فقام إليه رجل فقال: أين أبي؟ قال: في النار، فقام آخر فقال: من أبي؟ فقال أبوك حذافة، فقام عمر بن الخطاب فقال: رضينا بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً، وبالقرآن إماماً، إنا يا رسول الله حديثو عهد بجاهلية وشرك، والله أعلم من آباؤنا. قال: فسكن غضبه، ونزلت هذه الآية.
ونأخذ من هذه الرواية جانبا آخر من جوانب الحرج في السؤال وهو النبش والاستفسار الذي يعقبه الندم. يكون الأمر مستورا فيسأل عنه فينكشف ولا يكون دائما وفق رغبة السائل. وهذا الذي نبهت أم عبد الله بن حذافة ولدها إليه وقد سأل عمن يكون أبوه. فقد روي عنها أنها قالت له: ما رأيت ولداً أعق منك قط، أكنت تأمن أن تكون أمك قد قارفت ما قارف أهل الجاهلية، فتفضحها على رؤوس الناس؟».
وفي استدراك عمر ابن الخطاب للموقف إرشاد لمن حضر مجلسا رأى فيه غضبا لا تحمد عواقبه أن يتدخل بما يعيد الأمور إلى نصابها. ويمكن عد هذه الآية من موافقات عمر رضي الله عنه، إذ نزلت الآية تنهى عن السؤال عما لا فائدة فيه، وهو الذي قصده عمر حين تدخل ليوقف تتابع تلك الأسئلة.
ومن المعاني ذات الصلة بالآية الإعراض عن كل ما لا نفع فيه بعدم قبوله إذا أراد أحد عرضه علينا من غير سؤال، وتوجيه من حولنا ألا يخبروا بما لا خير فيه، وكل ما كان الجهل به أولى من العلم به وإن كان واقعا حقيقة، وهذا كان هديه صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يبلغني أحد عن أحد شيئاً، إني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر»، وهذا هو اللائق بمن كان في مثل هذا الموقع، مثل الحاكم مع رعيته أو الأستاذ مع طلابه...
فظاهر الآية النهي عن السؤال عن الأشياء التي إذا علم بها الشخص ساءته، فالأولى الإعراض عنها وتركها. ويعظم هذا النهي إذا تعلق الأمر بكل ما يتجاوز الفرد ويتعداه إلى غيره. ففرق كبير بين من أساء إلى نفسه وبين من أساء إلى الجماعة. وقد ورد في الحديث «أعظم المسلمين جرماً من سأل عن شيء لم يحرم، فحرم من أجل مسألته»، وبالمقابل من أعظم المسلمين أجرا من كان سببا في رخصة.
وقوله تعالى: (وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم) أي وإن تسألوا عن هذه الأشياء التي نهيتم عن السؤال عنها حين ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين لكم (وذلك على الله يسير) وقيل: المراد لا تسألوا عن أشياء، فلعله قد ينزل بسبب سؤالكم تشديد أو تضييق، ولكن إذا نزل القرآن بها مجملة فسألتم عن بيانها، تبينت لكم حينئذ لاحتياجكم إليها. فالقرآن تدرج بالأمة إلا أن فقه المسلمين لهذا التدرج متفاوت، وفي الآية إرشاد إلى فضل القرآن الكريم، وتنبيه ألا يكون السؤال قبل نزول القرآن، لكن إذا نزل فليكن السؤال عن بيان ما نزل... وهذا نقل للمسلم مما لم يطلب منه إلى ما طلب منه. أما الأول، أي السؤال قبل نزول القرآن، فقد مضى وانتهى بانقضاء الوحي، وأما الثاني، أي طلب بيان ما نزل من القرآن فهو الباقي وهو المضيع. فكثير من المسلمين يتركون ما نزل إليهم، ويسألون عما لم ينزل. وفي الحديث أيضاً: «إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة بكم غير نسيان فلا تسألوا عنها». وهذا معنى: (عفا الله عنها)، أي ما لم يذكره في كتابه فهو مما عفا عنه، فاسكتوا
أنتم عنها كما سكت عنها، وقيل معنى (عفا الله عنها) أي عما كان منكم قبل ذلك (والله غفور حليم).
وفي إرشاد دائم إلى الاعتبار بأحوال الأمم السابقة قال تعالى: (قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين) أي قد سأل هذه المسائل المنهي عنها قوم من قبلكم فأجيبوا عنها، ثم لم يؤمنوا بها، فأصبحوا بها كافرين أي بسببها، فبئس السؤال يقود صاحبه إلى الكفر! وهو عين ما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم عند سؤاله عن الحج كما تقدم، والأمر لا يخص الحج بل يتعداه إلى غيره من كل شؤون الحياة، فهل نفقه هذا المعنى فنجنب أنفسنا وأمتنا والناس أسباب الحرج؟!!
د. مولاي عمر بنحماد
عضو المكتب التنفيذي لحركة التوحيد والإصلاح


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.