بورصة الدار البيضاء تنهي تداولات الأسبوع على وقع الأحمر    رحلة ترفيهية في القطب الجنوبي تقيل نائب الرئيس الإيراني    فيديو يوثق استهداف إسرائيل لمسعفين    ندوة صحافية لتقديم النسخة الثامنة من ماراطون الرباط الدولي    اللاعب السابق بوهلال في ذمة الله    فيديو على مواقع التواصل يطيح بلصّين في سلا    إقليم شفشاون.. أربعيني يُنهي حياته في ظروف غامضة    العثور على جثة اربعيني تطفو فوق مياه بحيرة مارتشيكا بالناظور    مقاييس الأمطار المسجلة بالمملكة خلال ال 24 ساعة الماضية    مركز يدعم التمدرس في وضع إعاقة    انطلاق الدورة الربيعية لموسم أصيلة الثقافي الدولي بمشاركة فنانين من سبع دول    الفئران قادرة على استخدام مبادئ الإسعافات الأولية للإنعاش    ترامب لا يمنح الهدايا.. لماذا لا يمكن للمغرب أن يعوّل على حرب تجارية غير متكافئة؟    مبرمجة مغربية تصنع الحدث خلال حفل مايكروسوفت وتوجه لها اتهامات بالمشاركة في "الإبادة"    كلميم.. القضاء يدين عدة مسؤولين بينهم رئيس الجماعة بالسجن النافذ في قضية تبديد واختلاس أموال عمومية    دعوات للمشاركة المكثفة في مسيرة "الرباط الوطنية" للتنديد بالمحرقة المرتكبة في غزة    "لارام" والموريتانية للطيران تبرمان شراكة استراتيجية لتحسين تجربة السفر    المنتخب الوطني للسيدات لأقل من 17 سنة يتعادل مع نظيره الكيني    أجواء غير مستقرة وأمطار مرتقبة في عدد من مناطق المملكة خلال الأيام المقبلة    عرض مناخ الأعمال وفرص الاستثمار في المغرب خلال ملتقى بباريس    سفير جمهورية السلفادور: المملكة المغربية تعد "أفضل" بوابة للولوج إلى إفريقيا    لجنة دعم المهرجانات والتظاهرات السينمائية تدعم 29 مهرجانا وتظاهرة بمبلغ 6 ملايين و770 ألف درهم    خبراء "نخرجو ليها ديريكت" يناقشون موضوع انتشار الوسطاء والشناقة داخل الأسواق    الركاني: من يدعم فلسطين توجه له تهم جاهزة وعواقب وخيمة ستلاحق كل من تواطئ لجعل غزة مسرحا للجريمة    تحت الرئاسة المغربية: مجلس السلم والأمن الإفريقي يعتمد بالاجماع الموقف المشترك بشأن هيكل الأمم المتحدة لبناء السلام    ماذا بعد استقبال مجلس الشيوخ الفرنسي لحكومة جمهورية القبائل؟    حصيلة الزلزال في بورما تتجاوز 3300 قتيل    شركة "رايان إير" تُسلّط الضوء على جوهرة الصحراء المغربية: الداخلة تتألق في خريطة السياحة العالمية    وكالة الأمم المتحدة للتجارة والتنمية: النظام التجاري العالمي يدخل مرحلة حرجة مع فرض الولايات المتحدة رسوما جمركية جديدة    في قلب باريس.. ساحة سان ميشيل الشهيرة تعيش على إيقاع فعاليات "الأيام الثقافية المغربية"    "نفس الله" عمل روائي لعبد السلام بوطيب، رحلة عميقة في متاهات الذاكرة والنسيان    'مجموعة أكديطال': أداء قوي خلال سنة 2024 وآفاق طموحة    عاملة نظافة ضحية "استغلال بشع" بأجر 250 درهم شهريا    مغاربة يطالبون بإلغاء الساعة الإضافية (فيديو)    بيل غيتس: 3 مهن ستصمد في وجه الذكاء الاصطناعي    المغرب يعزز جاهزيته الأمنية لتنظيم كأس العالم 2030 وكأس إفريقيا 2025    بحضور عائلتها.. دنيا بطمة تعانق جمهورها في سهرة "العودة" بالدار البيضاء    إسبانيا.. العلاقات مع المغرب من بين "الأقوى عالميا" ولا تقارن إلا بالعلاقات الأمريكية البريطانية    كأس العرش.. ثلاثة أندية من البطولة الاحترافية مهددة بالخروج مبكرا    بوابة إعلامية بريطانية: أشرف حكيمي.. أيقونة كرة القدم والثقافة    الرباط تحتضن إقصائيات العصبة الإفريقية لكرة السلة "البال"    مولر يعلن الرحيل عن بايرن ميونيخ    الوزيرة السغروشني تسلط الضوء على أهمية الذكاء الاصطناعي في تعزيز مكانة إفريقيا في العالم الرقمي (صور)    فشل محاولة ''حريك'' 3 لاعبين من المنتخب الأوغندي للفتيان خلال إقامتهم بكأس إفريقيا بالجديدة    الوديع يقدم "ميموزا سيرة ناج من القرن العشرين".. الوطن ليس فندقا    مشاركة مغربية بصالون الفرانكفونية    المغرب فرنسا.. 3    أمين الراضي يقدم عرضه الكوميدي بالدار البيضاء    النيابة العامة تقرر متابعة صاحب أغنية "نضرب الطاسة"    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نظرات في سورة الجمعة
نشر في التجديد يوم 03 - 05 - 2004


الحلقة الأولى
سورة الجمعة مدنية بالاتفاق لما في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأنزلت عليه سورة الجمعة...» الحديث. وظاهره يقتضي أن السورة نزلت بعد فتح خيبر، لأن أبا هريرة لما قدم المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر، فأسلم سنة سبع... ولأن ما تضمنته من أمر اليهود، والانفضاض إلى التجارة واللهو لم يكن إلا في المدينة. كما يقتضي ظاهر حديث أبي هريرة أنها أنزلت دفعة واحدة غير منجمة، وأن فصولها مترابطة... وهي العاشرة بعد المائة في ترتيب نزول السور، نزلت بعد سورة الصف، وقبل سورة الفتح. وآيها إحدى عشرة آية باتفاق القراء.
وسميت سورة الجمعة لوقوع لفظ الجمعة فيها، وهو اسم اليوم السابع من أيام الأسبوع في الإسلام، وكان يعرف في الجاهلية بيوم العروبة (بفتح العين) «ومعناه اليوم البين، أخذا من قولهم: أعرب إذا أبان، والمراد أنه يبين العظمة والشرف، إذا لم يزل معظما عند أهل كل ملة وجاء الإسلام فزاده تعظيما؛ وقد ثبت في صحيح مسلم من رواية أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها». ويسمونه أيضا حربة بمعنى أنه مرتفع عال كالحربة التي هي كالرمح، كما يقال: محراب لارتفاعه وعلو مكانته...» قاله القلقشندي. فليس في كلام العرب قبل الإسلام ما يثبت أنهم أطلقوا اسم الجمعة على هذا اليوم غير ما حكاه أبو هلال العسكري في كتابه الأوائل: أن أول من سمى الجمعة جمعة كعب بن لؤي جد النبي صلى الله عليه وسلم السابع، وذلك أنه جمع قريشا وخطبهم فسميت جمعة وكانوا لا يعرفون قبل ذلك إلا العروبة... وقد وقع لفظ يوم الجمعة في السورة، كما أطلق اسم الجمعة مع حذف المضاف لكثرة الاستعمال في بعض الأحاديث النبوية على الصلاة المشروعة فيه، فاسم السورة يحتمل
المعنيين.
وكانت صلاة الجمعة مشروعة قبل نزول هذه السورة كما سنعرف.
أخرج ابن حبان، والبيهقي في سننه عن جابر بن سمرة أنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة المغرب ليلة الجمعة (قل يا أيها الكافرون) و(قل هو الله أحد) وكان يقرأ في صلاة العشاء الأخيرة ليلة الجمعة سورة الجمعة والمنافقون) وفيه دليل على مزيد شرف هذه السورة.
تهدف السورة إلى ترسيخ حقيقة أساسية في قلوب العرب خاصة، وهي أن الله جل جلاله الموصوف بصفات الكمال كلها (الملك القدوس العزيز الحكيم) قد تكرم في عليائه عليهم وهم الأميون الذين كانوا في هامش الدنيا، فاختار واحدا منهم ليكون مستودع حكمته، ومهبط كلامه، اختار محمدا صلى الله عليه وسلم ورباه على عينه «ليربي به العرب، وربى العرب بمحمد صلى الله عليه وسلم ليربي بهم الناس أجمعين» وهذا فضل من الله عليهم ومنة كبرى وتشريف عظيم يتطلب مزيدا من الإخلاص وبذل الجهد في الاستمساك بالكتاب والسنة و الدفاع عنهما شكرا لله على ما كرمهم به من عروبة نبيهم وكتابهم الذي أنزل فيه ذكرهم وبيان علو قدرهم بين الأمم.. وأنهم هم حملة أمانة العقيدة والشريعة، المسؤولون عن القيادة الروحية للبشرية، لأن ما عندهم هو الحق وماعند غيرهم أهواء... وتهدف السورة أيضا إلى تصوير حقيقة اليهود، وإبطال ودحض مزاعمهم مما سنبينه بتفصيل في حينه.. كما تهدف إلى بيان أحكام صلاة الجمعة، وتحريم البيع وكل ما يشغل عن ذكر الله تعالى من أشغال وقت الأذان، والحث على شهودها، والتنديد بالمنفضين عنها...
قال الله تعالى: (بسم الله الرحمان الرحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم).
(يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض) أي ينزه الله تعالى ويمجده ويقدسه ما في السماوات وما في الأرض من جميع المخلوقات حيها وجامدها، وهو تسبيح عبادة ومقال مما يدل على أن ما في السماوات وما في الأرض له روح وفهم وتسبح وحمد، والله وحده أعلم بحقيقة ذلك وكيفيته، فهو القائل: (ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض والطير صافات، كل قد علم صلاته وتسبيحه، والله عليم بما يفعلون) وقال جل ذكره: (وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم). قال الحسن البصري رحمه الله: «لولا ما يخفي عليكم من تسبيح من معكم في البيوت ما تقاررتم». ونحن نلاحظ أنه تبارك وتعالى بدأ في سورة الإسراء بالمصدر الذي هو الأصل فقال: (سبحان الذي أسرى بعبده) ثم جاء بالماضي (سبح لله) في الحديد والحشر والصف لأنه أسبق الزمانين، ثم جاء بالمستقبل (يسبح لله) في الجمعة والتغابن ثم بالأمر (سبح اسم ربك الأعلى) في الأعلى، وذلك استيعابا لهذه الكلمة من جميع جهاتها تلقينا قويا لنا بضرورة وجود التسبيح منا وديمومته في جميع الأزمنة. فكما أن المخلوقات كلها ما علمنا منها وما لم نعلم مسبحة في كل الأوقات لا يختص تسبيحها بوقت دون وقت وجب
علينا نحن الذين كرمنا الله بالعقل أن نسبح بحمده ونمجده ونقدسه اعتقادا وقولا وعملا عما لا يليق بجلاله في كل وقت وحين. (الملك) الحق، الغني مطلقا عن كل ما سواه، وعن كل ما يحتاج إليه سواه... أما من يحتاج إلى الغير فلا يصح أن يسمى ملكا إلا أن يوتى ملكا محدودا موقوتا أو أن يكون ذلك مجازا... فالذي يملك السمع والأبصار والأفئدة والموت والحياة والنشور والشفاعة والرحمة والرزق والضر والنفع... هو الله، فلا ملك إلا لله ولا ملك إلا الله (فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم).
في صحيح مسلم أن أبا هريرة كان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقبض الله تبارك وتعالى الأرض يوم القيامة، ويطوي السماء بيمينه، ثم يقول: أنا الملك، أين ملوك الأرض؟» (القدوس) من صيغ المبالغة، من القدس وهو الطهر والنزاهة أي: البليغ في النزاهة عما يوجب نقصانا ما وعن كل عيب... وهو الطاهر المنزه من كل ما يضيف إليه المشركون به، ويصفونه به مما ليس من صفاته، المبارك كما قال ابن جرير، وهو الممدوح بالفضائل والمحاسن، فالتقديس مضمن في التسبيح، والتسبيح مضمن في التقديس، ونفي المذام إثبات للمدائح، فقولنا: لا شريك له إثبات أنه واحد، وقولنا: لا يظلم مثقال ذرة إثبات أنه عدل في حكمه.... وإثبات المدائح نفي للمذام، فقولنا: عليم نفي للجهل عنه... والتسبيح والتقديس راجعان إلى إفراده بالوحدانية ونفي الشريك والشبيه عنه. ونظرا لما يعرض للملوك من تغير أحوالهم بالجور والغرور والاسترسال في الشهوات أتبع اسم الملك باسم القدوس إشارة إلى أن ملكه منزه لا يعرض له ما يغيره فهو (الملك القدوس).
روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده: «سبوح قدوس رب الملائكة والروح».
(العزيز) الشديد في انتقامه من أعدائه والقوي الذي يغلب ولا يغلب، ولا ينال جنابه لعزته وعظمته وجبروته. وقيل: العزيز الذي لا نظير له، والعزة في الأصل القوة والشدة والغلبة، وقد يكون بمعنى نفاسة القدر، تقول عز يعز (بالكسر) إذا صار عزيزا، وبهذا يكون المراد أنه لا يعاد له شيء، وعز يعز (بالفتح) إذا اشتد... فهو الذي لا يوصل إليه، ولا يمكن إدخال مكروه عليه... فإذا قيل: الله العزيز فإنما يراد به الاعتراف له بالقدم الذي لا يتهيأ معه تغيره عما لم يزل عليه من القدرة والقوة، وذلك عائد إلى تنزيهه عما يجوز على خلقه من تغير وتبدل...» (الحكيم) في تدبيره خلقه، وتصريفه إياهم فيما هو أعلم به من مصالحهم، وهو الذي لا يدخل تدبيره خلل ولا زلل. وهو الحكيم فيما قضى بين عباده من قضاياه. أقوال حكاها ابن جرير. وقال ابن كثير: الحكيم في أفعاله وأقواله فيضع الأشياء في مجالها بحكمته وعدله.
لما تخصيص تلك الصفات بالذكر من بين صفات الله تعالى؟ أجاب العلامة ابن عاشور عن ذلك بقوله: «... فصفة (الملك) تعلقت بأن يدبر أمر عباده ويصلح شؤونهم، وصفة (القدوس) تعلقت بأن يزكي نفوسهم، وصفة (العزيز) اقتضت أن يلحق الأميين من عباده بمراتب أهل العلم ويخرجهم من ذلة الضلال فينالوا عزة العلم وشرفه، وصفة (الحكيم) اقتضت أن يعلمهم الحكمة والشريعة» وبين «سيد» رحمه الله علاقة تلك الصفات بموضوع السورة فقال: «... تذكر: (الملك) الذي يملك كل شيء بمناسبة التجارة التي يسارعون إليها ابتغاء الكسب. وتذكر (القدوس) الذي يتقدس ويتنزه ويتوجه إليه بالتقديس والتنزيه كل ما في السماوات والأرض، بمناسبة اللهو الذي ينصرفون إليه عن ذكره. وتذكر (العزيز)... بمناسبة المباهلة التي يدعى إليها اليهود والموت الذي لابد أن يلاقي الناس جمعيا والرجعة إليه والحساب، وتذكر (الحكيم)... بمناسبة اختياره الأميين ليبعث فيهم رسولا يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة... وكلها مناسبات لطيفة المدخل والاتصال».
محمد عزيز السجاعي
يتبع


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.