ظهر الدين المؤيد

الحملة الدولية ضد "الإرهاب"، أصبحت منذ مدة حملة ضد الإسلام والمسلمين. حملة استجابت لها كثير من الدول، طوعا وكرها، وتحركت فيها هيئات ومؤسسات وإعلام. ولتنطلق الحملة وتتصاعد لا يحتاج المخططون والمنفذون إلى إذن من أحد، ولا إلى مبرر جلي وظاهر. يكفي أن يشعروا أن مصالحهم أصبحت مهددة على المدى البعيد، وأن استعبادهم للآخرين يوشك أن ينتهي. لتبدأ الحملة وتسير إلى أبعد مدى ممكن.
الحملة المذكورة تستخدم فيها كل الأسلحة المشروعة والممنوعة، والمادية والأدبية. حملات عسكرية، اختطافات وسجون وتعذيب.. مصادرة للأموال، وانتهاك للأعراض.. حملات إعلامية للتشويه والتفسيق والتزوير والتزييف. في تناسق ظاهر ترافقها وتسبقها حملات ثقافية وفكرية تدعى البحث العلمي والمنهجي توقد نار الحرب الحضارية وتزيد في لهيبها.
حملات هذا الزمان في مشارق الأرض ومغاربها، ليست جديدة إلا في أشكالها ووسائلها، أما جوهرها فواحد لا تبديل فيه ولا تغيير. وكل الأنبياء والرسل والمصلحين مروا من التجربة نفسها، وذاقوا المرارة والحرارة ذاتهاحتى (استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا). وكلهم لم يكونوا سوى مبشرين ومنذرين، الكلمة الطيبة هي سلاحهم، والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة هي منهجهم وبرنامجهم، والصبر إلى درجة الاحتراق والموت رأسمالهم وكل ما تبقى لهم.
وفي كل التجارب النبوية، ورغم اختيار الله لهم، وتأييدهم بالملائكة، حوربوا واضطهدوا، وتألموا، وجرحوا، (وكم من نبي قتل معه ربيون كثير، فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا، والله يحب الصابرين وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين).
من الخصائص الثابتة في سير الرسل والأنبياء والمصلحين، أن دعواتهم كانت سلمية، لينة هينة، ولم يكونوا يريدون ملكا ولا نجاحا ولا سلطانا، وإنما كانوا يريدون للملك والتاج والسلطان أن يومن ويسلم ويعدل، ويستعد لليوم الآخر.
لكن الملأ الذين أسرفوا وأترفوا، وظلموا واعتدوا على المستضعفين، هم كبار الإرهابيين والسفاحين، ولديهم القدرة على قلب الحقائق وتزييفها وتحويل المظلوم إلى ظالم ومفسد وساع بالفتنة بين الناس، ألم يقل فرعون عن نبي الله موسى عليه السلام وهو يريد إنقاذ بني إسرائيل وإخراجهم من الظلم إلى الحرية (إن هؤلاء الشرذمة قليلون، وإنهم لنا لغائظون)، كما قال وهو يصدر أوامره باغتيال موسى (ذروني أقتل موسى وليدع ربه. إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد).
وعندما تأتي اللحظة الحاسمة، ويظن الأنبياء وأتباعهم أن ساعة الهزيمة دقت، بعد أن طال ليل الاضطهاد والعذاب، والصد والعدوان، وبعد أن يبلغ اليأس منتهاه ومداه، وتزلزل النفوس زلزالا شديدا. وتبلغ القلوب الحناجر ويظنون بالله الظنونا، هنالك تتدخل عناية الله بالفرج والنصر المبين، وظهور الدين المؤيد (حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فننجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين).
الدين دين الله، أنزله للناس من أجل سعادتهم ومساواتهم وحريتهم وأخوتهم، وأرسل رسله لمواجهة المستكبرين ودعوتهم إلى التواضع ورد الحقوق إلى أهلها، والأموال إلى أصحابها، والاستعداد ليوم الفصل، ومادام الأمر كذلك فقد تكفل الله بإظهاره ونصره على الدين كله ولو كره المشركون. وما الأنبياء والرسل وأتباعهم سوى أجيال للدعوة تتلاحق وتتوالى في امتداد الزمان والمكان، ليس لهم سوى مهمة واحدة هي البلاغ المبين وإقامة الحجة في كل المناسبات والتجمعات. وعليه، فلا داعي للاستعجال وحرق المراحل، ولا داعي أيضا للجلوس والترهل والوهن، بل ليس لنا من الأمر شيء. إذ الأمر كله لله، إن علينا إلا البلاغ، أما النصر فهو من عند الله، فهو (الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) أما الذين يريدون إطفاء النور الأعظم بأصابعهم الصغيرة، فهم واهمون أشد الوهم لأن النور نور الله (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون).
حسن السرات