مناورات "شرقي 2025" بالمغرب تشعل فتيل أزمة جديدة بين الجزائر وفرنسا    عملية رمضان 1446.. توزيع 1456 حصة غذائية في مدينة شفشاون    الحزب الاشتراكي الموحد فرع تمارة يحيي اليوم الأممي للمرأة 8 مارس    المنتخب النسوي بالرتبة 60 عالميا    استدعاء السفير الفرنسي في الجزائر.. حالة من الهوس المرضي الذي يعاني منه النظام الجزائري تجاه المغرب    تعيينات حكومية جديدة.. محمد خلفاوي كاتبا عاما لوزارة التعليم العالي    مأساة الطفلة ملاك.. بالوعة قاتلة تُعيد فتح ملف الإهمال بالمغرب    بعد محاولات إنقاذ صعبة لساعات... السلطات تعثر على طفلة ابتلعتها قناة للصرف الصحي ببركان    حزم أمني ضد مروجي المفرقعات بطنجة.. مداهمات وتوقيفات في الأفق    رسميًا.. إعلان موعد إقامة بطولة كأس العرب 2025    أخنوش :انتقاء مستثمري الهيدروجين الأخضر يبشر بدينامية "واعدة" تنسجم مع رؤية جلالة الملك    بوريطة يؤكد أهمية تعزيز الشراكة الاستراتيجية بين المغرب ودول مجلس التعاون في مواجهة التحديات الإقليمية والدولية    أمن طنجة يحبط محاولة تهريب أزيد من خمسة أطنان من المخدرات بضواحي مولاي بوسلهام    مقاييس التساقطات المطرية المسجلة خلال يوم واحد.. وهذه توقعات الخميس    أسعار الخضر تواصل الارتفاع في شهر رمضان.. الفلفل يتجاوز 16 درهما والطماطم تستقر في 10 دراهم    حملة مراقبة تغلق محلَّات تجارية في شفشاون وتحجز حجز مواد غذائية غير صالحة للاستهلاك    المغرب يستضيف دوري دولي في "الفوتسال" بمشاركة أربع منتخبات    "القسام" تلتزم باتفاق وقف الحرب    وكالة بيت مال القدس تواصل توزيع حصص الدعم الغذائي على أهالي القدس بمناسبة شهر رمضان    سلسلة 'صلاح وفاتي' تتصدر المشهد على القناة الأولى وتحقق رقما قياسيا في نسبة المشاهدة    ممثل البنك الأوروبي للاستثمار يشيد بالتقدم الملحوظ للمغرب تحت قيادة جلالة الملك    مجلس الحكومة يصادق على مقترحات تعيين في مناصب عليا    بايتاس: 12 ألف منصب شغل مرتقب في منطقة التسريع الصناعي ببن جرير    الفنان ابراهيم الأبيض يطل علينا باغنية "أسعد الأيام" في رمضان    مرصد: مؤسسات الإيواء السياحي المصنفة بالمملكة تسجل 2,04 مليون ليلة مبيت    بايتاس يطمئن المغاربة بشأن مراقبة المواد الأساسية ويؤكد على الوفرة في المنتجات    على عتبة التسعين.. رحلة مع الشيخ عبد الرحمن الملحوني في دروب الحياة والثقافة والفن -06-    السلطات تمنع تنقل جماهير اتحاد طنجة نحو فاس لمؤازرة فريقها أمام "الماص"    مانشستر يونايتد يدخل التنافس على خدمات نايف أكرد    قمة الدول العربية الطارئة: ريادة مغربية واندحار جزائري    جون ماري لوكليزيو.. في دواعي اللقاء المفترض بين الأدب والأنثربولوجيا    فصل تلاوة القرآن الكريم في شهر رمضان    تساقطات ثلجية وزخات مطرية قوية مرتقبة اليوم الخميس بعدد من مناطق المملكة    شركة لإيلون ماسك تفاوض المغرب لتوفير الإنترنت عبر الأقمار الصناعية في الصحراء المغربية    الملك يهنئ رئيس غانا بالعيد الوطني    الكاف: إبراهيم دياز السلاح الفتاك لأسود الأطلس وريال مدريد!    الأداء السلبي ينهي تداولات بورصة الدار البيضاء    قصص رمضانية...قصة الصبر على البلاء (فيديو)    سكينة درابيل: يجذبني عشق المسرح    توقعات نشاط قطاع البناء بالمغرب    السمنة تهدد صحة المغاربة .. أرقام مقلقة ودعوات إلى إجراءات عاجلة    "مرجع ثقافي يصعب تعويضه".. وفاة ابن تطوان الأستاذ مالك بنونة    الفاتنة شريفة وابن السرّاج    السعودية تدعم مغربية الصحراء وتعتبر مبادرة الحكم الذاتي حلا وحيدا لهذا النزاع الإقليمي    كأس العرب قطر 2025 في فاتح ديسمبر    خبير يدعو إلى ضرورة أخذ الفئات المستهدفة للتلقيح تجنبا لعودة "بوحمرون"    تقارير تنفي اعتزال اللاعب المغربي زياش دوليا    بريظ: تسليم مروحيات أباتشي يشكل نقلة نوعية في مسار تعزيز الشراكة الاستراتيجية بين المغرب والولايات المتحدة    اليابان.. قتيل وجريحان في انفجار بمصنع لقطع غيار السيارات    قمة أوروبية طارئة بمشاركة زيلينسكي على ضوء تغير الموقف الأمريكي بشأن أوكرانيا    الأمم المتحدة تحذر من قمع منهجي لنشطاء حقوق الإنسان في الجزائر    وزارة الصحة : تسجيل انخفاض متواصل في حالات الإصابة ببوحمرون    عمرو خالد: 3 أمراض قلبية تمنع الهداية.. و3 صفات لرفقة النبي بالجنة    مسؤول يفسر أسباب انخفاض حالات الإصابة بفيروس الحصبة    مكملات غذائية تسبب أضرارًا صحية خطيرة: تحذير من الغرسنية الصمغية    عمرو خالد يكشف "ثلاثية الحماية" من خداع النفس لبلوغ الطمأنينة الروحية    في حضرة سيدنا رمضان.. هل يجوز صيام المسلم بنية التوبة عن ذنب اقترفه؟ (فيديو)    عمرو خالد: هذه أضلاع "المثلث الذهبي" لسعة الأرزاق ورحابة الآفاق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الخصوصية بين الثقافة والحضارة
نشر في التجديد يوم 31 - 07 - 2012

إن ما يدفعنا إلى التحديد الدقيق لعلاقة مفهوم الخصوصية بمفاهيم الحضارة و الثقافة و الهوية هو الالتباس الحاصل بسبب ربط هذه المفاهيم بعضها بعضا مع ما يثيره ذلك من خلط مفهومي قد لا تكون منطلقاته بريئة تماما،
فالثقافة لغة من ثقف ثقفا: صار حاذقا فطنا فهو ثقف وثقف الشيء :أقام المعوج منه و سواه (...)وثقف الإنسان :أدبه و هدبه و علمه . ويخلص تعريف المعجم الوسيط من ذلك إلى أن الثقافة تعني :“العلوم والمعارف والفنون التي يطلب الحذق فيها''
ونلاحظ أن هذا التعريف قد قصر الثقافة على الجانب المعرفي في الحياة ،أي ما يتعلق بالعلم والفكر والأدب والفن ،في حين نجد تعاريف أخرى تنحو نحو توسيع المفهوم إلى الجانب الوجداني و الروحي و الجانب السلوكي العملي و الجانب المادي أيضا “ولكن يظل “الجانب المعرفي و الفكري له أولوية على غيره،على أساس أن الفكر يسبق الحركة، و أن العلم يسبق العمل ، وان حركة الإنسان لا تستقيم إلا إذا استقام فكره وتصوره، ومن هنا يقدم الدين والإيمان و العلم على العمل" .
و فالمفهوم جديد ، تماما، على الفكر العربي، فبعد أن تتبع مالك بن نبي المصطلح في فكر كتابات ابن خلدون، باعتباره المرجع الأول لعلم الاجتماع في العصر الوسيط، لم يجد له ذكرا ، وكذلك في العصر الأموي والعباسي . والمفهوم جديد ليس له تحديد دقيق في المجال التداولي الغربي أيضا، ففي معجم لالاند يُجعل مرادفا لمفهوم الحضارة بالمعنى الألماني، وفي تعريف اليونسكو له “الثقافة في مفهومها الواسع مجموع السمات ،روحية و مادية وفكرية المميزة لمجتمع أو مجموعة اجتماعية وتجمع في طياتها الفنون و الآداب ،وطريقة الحياة و الحقوق الأساسية للكائن البشري و الأنظمة القيمية والتقاليد و المعتقدات. ونلاحظ أن المعتقدات، بما فيها المكون الديني جعلت آخرا، مما يعكس بجلاء القيمة التي تعطيها مثل هذه المنظمات للثقافة الدينية كمحدد لسمات المجتمعات البشرية مقارنة باللغة والفن والتقنية.
فالثقافة في المجال التداولي الغربي تتحدد بكل ما هو مكتسب وليس طبيعي غريزي أو فطري ،و هي بذلك تحتمل معاني متعددة بحسب السياق الذي توظف فيه كمفهوم ،وهكذا فقد أورد لها Alfred Kroeber و Clyde Kluckhohn أكثر من مائتي تعريف في كتابهماCulture: a critical review of concepts and définitions. .مما يعكس الاختلاف حول المفهوم المتأتي من اختلاف أصوله المرجعية". ومن شرط الثقافة بهذا المعنى أن تؤدي إلى الملاءمة بين الإنسان و الطبيعة، وبينه و بين المجتمع، وبينه و بين القيم الروحية و الإنسانية. وهناك تعريف خاص قدمه» FRANZ BOA و يركز على قراءة الثقافة وخصوصيتها و تعقد نسقها إلى جانب نسبيتها التي تحيل إلى التصورات النسبية كذلك عن الثقافة» بل إنها في الكثير من الأحيان توازي أو تحل محل الدين في خطاب الأنا للآخر ، إلى درجة أنه تستبدل كلمة الدين بالثقافة في الخطابين الصحفي و السياسي و هذا التماثل بين الدين والثقافة يدخل في صلب الضرورات و المتطلبات اللغوية لنظام العولمة»
و نقل المفهوم إلى المجال التداولي العربي بوجهه الموضوعي،لا الذاتي للثقافة ،و الذي هو “مجموع العادات والأوضاع الاجتماعية، والآثار الفكرية، والأساليب الفنية و الأدبية ،والطرق العلمية و التقنية و أنماط التفكير، والإحساس، والقيم الذائعة في مجتمع معين، أو طريقة حياة الناس وكل ما يتداولونه اجتماعيا لا بيولوجيا''بتعبيرجميل صليبا، فهي بذلك لا تعدو أن تكون منظومة متكاملة ومتساوقة من الخصائص والسمات المادية والروحية، وأسلوب الحياة، والأخلاقيات، والنظرة إلى العالم ورؤية الذات والآخر، تتمتع هذه المنظومة بقدر من الثبات والاستمرارية، وتكونت عبر عملية تراكمية وتفاعلية ممتدة عبر التاريخ وفي المجتمع، وجرت في بيئة ذات شروط طبيعية وبشرية معينة، وأتت استجابة لهذه الشروط وتجسيداً لها، وتوجد في علاقة جدلية مع هذه البيئة التي أنتجتها.
إن هذا الاتجاه في التعريف يعني أن “الثقافة ترتبط بالهوية و الخصوصية"بتعبير محمد بنصالح، وهذا ما عناه الجابري بقوله:“الثقافة هي المعبر الأصيل عن الخصوصية التاريخية لأمة من الأمم، عن نظرة هذه الأمة إلى الكون والحياة و الموت والإنسان و مهامه و قدراته و حدوده ، و ما ينبغي أن يعمل و ما لا ينبغي أن يأمل. "،أي أنها هي ذلك “المركب المتجانس من الذكريات و التصورات و القيم والرموز و التعبيرات و الإبداعات و التطلعات التي تحتفظ لجماعة بشرية تشكل أمة أو ما في معناها ، بهويتها الحضارية ، في إطار ما تعرفه من تطورات بفعل ديناميتها الداخلية و قابليتها للتواصل و الأخذ و العطاء"و ذهب مالك بن نبي حين أخرج مفهوم الثقافة من التحيزات الضيقة، إلى تعريف قريب من ذلك. فتنظيم أي مجتمع و حياته “وحركته ، بل فوضاه وخموده و ركوده ، كل هذه الأمور ذات علاقة وظيفية بنظام الأفكار المنتشرة في ذلك المجتمع؛ فإذا تغير هذا النظام بطريقة أو بأخرى ، فإن جميع الخصائص الاجتماعية الأخرى تتعدل في الاتجاه نفسه"
فالثقافة قيم مشتركة ،إلا أنها بهذا المعنى لا تسعفنا في تفسير بعض التفاوتات في القيم الفرعية السائدة بين مكونات هذه الثقافة.و يؤكد سعيد شبار على “خصوصية الثقافة بوصفها صفة ملازمة لها" ، و يؤكد على أن أي تجاهل لهذه الخصوصية في التعامل معها يعد اعتداء عليها و خرقا لقوانينها و قواعدها. و يعد ترابط العناصر الثقافية و احتلال كل عنصر فيها مكانة فريدة سمة جوهرية للثقافة كذلك" و بالتالي فإن الخصوصية الثقافية هي وجه التفرد و التميز عن الآخر في محتوى تلك الثقافة و مرجعياتها و سبل تفاعلها مع الذات و مع الآخر.
وإذا كان الأمر كذلك، فما الحاجة إلى الحديث عن الخصوصية مضافة إلى الحضارة؟


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.