الحساب الفلكي

أجاز بعض الفقهاء اعتماد الحساب الفلكي في النفي فقط؛ أي إذا جاء من يشهد
برؤية الهلال، ودلت الحسابات الفلكية على أن رؤية الهلال مستحيلة أو غير
ممكنة، فإن هذه الشهادة ترد، وحجتهم في ذلك أن “البينة شرطها أن يكون ما
شهدت به ممكنا حسًا وعقلا وشرعًا، والشرع لا يأتي بالمستحيلات"، وممن قال
بهذا الرأي محمد مصطفى المراغي شيخ الأزهر، والشيخ علي الطنطاوي، وأيضا
شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم والقرافي وابن رشد.
من جهة أخرى، أجاز بعض الفقهاء اعتماد الحساب الفلكي في النفي والإثبات؛
فقد زاد مؤيدوا هذا الرأي عن أصحاب الرأي السابق أنه إذا دلت الحسابات
الفلكية على وجود القمر بعد غروب الشمس بوضع يسمح برؤيته كهلال؛ فإنه يؤخذ
بالحسابات الفلكية، ويكون اليوم التالي أول أيام الشهر الهجري دون اشتراط
رؤيته بالعين المجردة. ومن أشهر القائلين بهذا الرأي الدكتور يوسف
القرضاوي. والفريق الآخر من الفقهاء لم يُجز استخدام الحساب الفلكي لا في
النفي ولا في الإثبات؛ فإذا ما جاء من يشهد برؤية الهلال قبلت شهادته، حتى
إذا وجدت حسابات فلكية تدل على أن القمر لم يكن موجوداً في السماء في ذلك
الوقت. ومن القائلين بهذا الرأي الشيخ ابن باز، وقد يكون ذلك لاعتقاد أصحاب
هذا الرأي أن الحسابات الفلكية غير دقيقة أو غير قطعية، كما انهم اعتمدوا
في مذهبهم على الحديث الشريف “صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته".