نجم الكرة التشيلية فيدال متهم بالاعتداء الجنسي    ارتفاع درجات الحرارة في توقعات طقس الثلاثاء    القفطان المغربي يتألق خلال فعاليات الأسبوع العربي الأول في اليونسكو    مجلس النواب يصادق على مشروع القانون المتعلق بالصناعة السينمائية وإعادة تنظيم المركز السينمائي المغربي    دراسة: المغرب قد يجني 10 ملايير دولار من تنظيم "مونديال 2030"    التساقطات المطرية الأخيرة تبعث الأمل في موسم فلاحي جيد    نوح خليفة يرصد في مؤلف جديد عراقة العلاقات بين المغرب والبحرين    دروس وعِبر للمستقبل.. الكراوي يقارب 250 سنة من السلام بين المغرب والبرتغال‬    أخنوش: فقدنا 161 ألف منصب شغل في الفلاحة وإذا جاءت الأمطار سيعود الناس لشغلهم    عمره 15 ألف سنة :اكتشاف أقدم استعمال "طبي" للأعشاب في العالم بمغارة الحمام بتافوغالت(المغرب الشرقي)    "المعلم" تتخطى مليار مشاهدة.. وسعد لمجرد يحتفل        الإسبان يتألقون في سباق "أوروبا – إفريقيا ترايل" بكابونيغرو والمغاربة ينافسون بقوة    استطلاع رأي: ترامب يقلص الفارق مع هاريس    انعقاد مجلس الحكومة يوم الخميس المقبل    أخنوش: حجم الواردات مستقر نسبيا بقيمة 554 مليار درهم    أطباء القطاع العام يخوضون إضرابا وطنيا الخميس والجمعة المقبلين    النجم المغربي الشاب آدم أزنو يسطع في سماء البوندسليغا مع بايرن ميونيخ    الجفاف يواصل رفع معدلات البطالة ويجهز على 124 ألف منصب شغل بالمغرب    البحرية الملكية تحرر طاقم سفينة شحن من "حراكة"    استنفار أمني بعد اكتشاف أوراق مالية مزورة داخل بنك المغرب    المعارضة تطالب ب "برنامج حكومي تعديلي" وتنتقد اتفاقيات التبادل الحر    حصيلة القتلى في لبنان تتجاوز ثلاثة آلاف    سعر صرف الدرهم ينخفض مقابل الأورو    «بابو» المبروك للكاتب فيصل عبد الحسن    إعصار "دانا" يضرب برشلونة.. والسلطات الإسبانية تُفعِّل الرمز الأحمر    تعليق حركة السكك الحديدية في برشلونة بسبب الأمطار    الجولة التاسعة من الدوري الاحترافي الأول : الجيش الملكي ينفرد بالوصافة والوداد يصحح أوضاعه    في ظل بوادر انفراج الأزمة.. آباء طلبة الطب يدعون أبناءهم لقبول عرض الوزارة الجديد    رحيل أسطورة الموسيقى كوينسي جونز عن 91 عاماً    مريم كرودي تنشر تجربتها في تأطير الأطفال شعراً    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الثلاثاء    مصرع سيدة وإصابة آخرين في انفجار قنينة غاز بتطوان    عادل باقيلي يستقيل من منصبه كمسؤول عن الفريق الأول للرجاء    الذكرى 49 للمسيرة الخضراء.. تجسيد لأروع صور التلاحم بين العرش العلوي والشعب المغربي لاستكمال الاستقلال الوطني وتحقيق الوحدة الترابية    أمرابط يمنح هدف الفوز لفنربخشة    متوسط آجال الأداء لدى المؤسسات والمقاولات العمومية بلغ 36,9 يوما    "العشرية السوداء" تتوج داود في فرنسا    إبراهيم دياز.. الحفاوة التي استقبلت بها في وجدة تركت في نفسي أثرا عميقا    بالصور.. مغاربة يتضامنون مع ضحايا فيضانات فالينسيا الإسبانية    أطباء العيون مغاربة يبتكرون تقنية جراحية جديدة    مدرب غلطة سراي يسقط زياش من قائمة الفريق ويبعده عن جميع المباريات    عبد الله البقالي يكتب حديث اليوم    "فينوم: الرقصة الأخيرة" يواصل تصدر شباك التذاكر        فوضى ‬عارمة ‬بسوق ‬المحروقات ‬في ‬المغرب..    استعدادات أمنية غير مسبوقة للانتخابات الأمريكية.. بين الحماية والمخاوف    الكاتب الإسرائيلي جدعون ليفي: للفلسطينيين الحق في النضال على حقوقهم وحريتهم.. وأي نضال أعدل من نضالهم ضد الاحتلال؟    عبد الرحيم التوراني يكتب من بيروت: لا تعترف بالحريق الذي في داخلك.. ابتسم وقل إنها حفلة شواء    الجينات سبب رئيسي لمرض النقرس (دراسة)        خلال أسبوع واحد.. تسجيل أزيد من 2700 حالة إصابة و34 وفاة بجدري القردة في إفريقيا    إطلاق الحملة الوطنية للمراجعة واستدراك تلقيح الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 18 سنة بإقليم الجديدة    كيفية صلاة الشفع والوتر .. حكمها وفضلها وعدد ركعاتها    مختارات من ديوان «أوتار البصيرة»    وهي جنازة رجل ...    أسماء بنات من القران    نداء للمحسنين للمساهمة في استكمال بناء مسجد ثاغزوت جماعة إحدادن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التطرف والإرهاب...نظرة في الحلول والأسباب
بقلم: شريف السليماني

يكاد يكون التطرف الديني أهم ما يشغل الناس في الوقت الراهن، فالظاهرة أصبحت تهدد السلم والأمن داخل المجتمعات، وتقود أحيانا إلى العنف بشتى أنواعه، الفكري واللفظي، وحتى المادي الذي يخرب الممتلكات ويحصد العديد من الأرواح. فمن المنطقي، بل ومن الضروري أن ينشغل الناس بدراسة الظاهرة والبحث عن أفكار وحلول للحد منها، فالمسألة باتت تؤرق العالم بأسره.
التطرف يقصد به في الغالب الخروج عما اعتاده وألفه الناس من أفكار وسلوكيات وأحوال، ولا يقتصر التطرف على المجال الديني فحسب، بل قد يطال كل المجالات، السياسي والاقتصادي والاجتماعي وحتى الرياضي منها. وفي المجال الديني، لا يقتصر التطرف على دين معين، بل هناك متطرفون من أتباع كل الديانات السماوية والوضعية، ومن أتباع كل الإيديولوجيات، فهناك متطرفون يهود، ومتطرفون نصارى، ومتطرفون هندوس، ومتطرفون علمانيون، ومتطرفون ملحدون ومتطرفون مسلمون....
وحينما نقول التطرف الديني، فالمقصود به التطرف الذي يحصل لدى البعض في فهم الدين أو تطبيقه، حيث تكون الدوافع دينية والغايات كذلك، أو هكذا يبدي المتطرف على الأقل. وما دام الانحراف في حيز الفكر فهو تطرف، لكن إذا تجاوز التطرف حيز الفكر وظهر في صورة تهديد بممارسة العنف أو ممارسته فعلا ضد الدولة أو المجتمع، إما بشكل فردي أو في صورة تنظيم، فذلك الذي يسمى الإرهاب، ويمكننا القول بأن كل إرهاب تطرف، حيث لا يصير الشخص إرهابيا إلا إذا كان متطرفا، وليس العكس، أي ليس كل متطرف إرهابيا، لذلك أوردت لفظ الإرهاب في العنوان، لأن في الحد من التطرف حد من الإرهاب وتجفيف لمنابعه.
فيما يخص مسألة الإرهاب التي تتجاوز الفكر إلى الفعل العنيف، فالمعالجة تتم أمنيا وقضائيا، لأن الأمر يتعلق بفعل إجرامي تعاقب عليه القوانين، وتتحد كل أجهزة الدول في مواجهته. أما التطرف في الفكر فهو الذي سنحاول معالجته عبر هذه المقالات، وبالفكر كذلك. مع الإقرار بصعوبة وتعقيد هذا الأمر الذي تناولته جهات ومؤسسات، وأنجزت حوله أبحاث ودراسات، لكن مع ذلك كله، يبقى مشكل التطرف مشكلا عويصا، وما سأقوم به هي محاولة ربما من بين مآت المحاولات التي سبقت والتي ستحدث في ما هو آت، وحسبي في هذا أنني صادق النية، جاد العزيمة، متسلح بتجربة اكتسبتها من ممارستي الإمامة والدعوة لسنوات، ناقشت خلالها الأشخاص والأفكار التي تنحو منحى التطرف والمغالاة، وقرأت في الموضوع الكثير من الكتب والمقالات. فالله أسأل أن يقبل العثرات وأن يتجاوز عن الزلات، وأن يكتب هذا الجهد في ميزان الحسنات.
لماذا سأتناول التطرف في حالته الإسلامية لا غير؟
أود في البداية أن أنبه إلى أنني أتحفظ كثرا على مصطلح "التطرف الإسلامي" متى قصد به نسبة التطرف للإسلام، لأنني أومن بأن التطرف ليس في الإسلام أبدا، ولكن في أفهام بعض أتباعه. لن أتطرق خلال هذه المحاولة إلى التطرف الصادر من غير المسلمين، وليس ذلك مداراة أو مداهنة أو غضا للطرف عن تطرف الآخر، ولكن، للأسباب التالية:
1-فالتطرف الصادر من بعض المسلمين، هو الذي يشغل الناس الآن أكثر من غيره، نظرا لقوة وجسامة آثاره، وخاصة حينما يؤدي هذا التطرف ببعض المسلمين إلى ممارسة العنف، أي ما يسمى بالإرهاب.
2-لأنني مسلم، ومعرفتي واطلاعي على خصوصية الحالة الإسلامية، أكبر وأعمق من معرفتي واطلاعي على غيرها من حالات التطرف لدى أتباع الديانات والإيديولوجيات الأخرى.
3-لأن الكثير من الناس تناولوا هذا الموضوع (التطرف بين المسلمين) وحاولوا معالجته من جوانب شتى، لكن بخلفيات ولغايات شتى، حادت في الكثير من الأحيان عن الحقيقة والصواب، مما أفقد محاولات العلاج هذه المصداقية والنجاعة في مواجهة هذه الظاهرة، بل ربما ساهمت هذه المحاولات في إذكائها. فمن الناس الخارجين عن دائرة الإسلام مثلا من يدلي بدلوه في هذا الأمر وغايته هي إلصاق هذه التهمة بالإسلام، وهناك دول تستعمل مصطلح التطرف والإرهاب سلاحا تضغط به على دول أخرى، ومن العلمانيين من يفعل ذلك ليلصق تهمة التطرف والإرهاب بخصومه السياسيين من الإسلاميين، فيسمهم بهذه السمة تمهيدا لمحاكمتهم شعبيا أو قضائيا، ومن الناس من يتناول الظاهرة لأهداف وغايات أخر. وكل محاولة يفتقد أصحابها إلى الصدق في النية، والعدل في الأحكام والمعالجة، والمعرفة اللازمة بالشرع والواقع، فإنها لن تفلح أبدا في معالجة هذه الظاهرة.
4-لأنني أومن بمبدأ القيام بالواجب قبل المطالبة بالحق، وإذا كنا نطالب الآخر بأن يكون عادلا في تصرفاته معنا ، ونستنكر التطرف الغربي أو الإسرائيلي الذي يستهدف المسلمين، فمن واجبنا محاولة الحد من تطرف المسلمين الذي يستهدف الآخر، ويستهدف المسلمين أيضا. ولو تكفل المعتدلون من أتباع كل دين بمواجهة المتطرفين من أتباع دينهم، لأصبح العالم بخير!
5-لأن التطرف الصادر من بعض المسلمين، يضر بالبقية المعتدلة منهم أكثر مما يضر بغيرهم، فالمتطرفون المسلمون يعيشون في الغالب في مجتمعات إسلامية، وداخل أسر إسلامية، وبالتالي تكون هذه المجتمعات أول ضحايا هؤلاء المتطرفين، والواقع يشهد بذلك. إن قتل البريء مهما كان جنسه أو دينه مرفوض، وإذا نظرنا إلى الواقع، فما يخلفه العنف والإرهاب من ضحايا في صفوف المسلمين، يفوق بعشرات المرات ضحاياه من غير المسلمين. وبالتالي، فحينما نحاول معالجة هذه الظاهرة، فلا يظن البعض أننا نقدم خدمة للآخر، أو أننا نخدم أجندة أحد فنحن نقدم الخير لأمتنا ومجتمعاتنا أولا، وللإنسانية ثانيا. وإن الشاب الذي يهاجر من دولة أوروبية مثلا، ليقاتل في سوريا أو العراق، فقبل أن تكون عودته المحتملة تهديدا للمجتمع الغربي الذي يعيش فيه، فإن ذهابه سبب مأساة لعائلته المسلمة، وإن قتاله هناك مأساة لتلك الدولة المسلمة التي ذهب للقتال فيها، وإن اتهامه بالتطرف والإرهاب ألحق الأذى المعنوي بمحيطه الإسلامي لا ريب. فالعلاقات الاجتماعية والقرب الجغرافي وضعف الإمكانيات المتاحة لدى الدول الإسلامية في مواجهة الظاهرة، تجعل المسلمين أول وأكثر ضحايا التطرف الإرهاب.
6-إن التطرف يشوه صورة الإسلام ويعطي الغير ذريعة في التهجم عليه، ومن واجب الأمة الدفاع عن دينها، ومن حق الإسلام علينا أن نقدمه للغير في صورته الحقيقية التي يحملها جمهور الأمة وعلماؤها المعتبرون، وأن لا نترك ديننا رهينة في يد فئة قليلة تصبغ عليه كل الصبغ المشينة التي قد تنفر الناس منه و تجعله دائما في قفص الاتهام.
إشكالية تحديد مفهوم التطرف الديني
يستند الناس إلى مرجعيات مختلفة ويعيشون في بيئات مختلفة، وينظرون إلى الحياة والوجود من مناظر وزوايا مختلفة، مما يؤدي في النتيجة إلى الاختلاف والتباين حول تحديد الأفهام والمصطلحات وتحسين ما يستحق التحسين وتقبيح ما يستحق التقبيح منها. مفهوم التطرف من المفاهيم التي يصعب الاتفاق على تحديدها، فما يراه شخص تطرفا، قد يراه الآخر اعتدالا وتوسطا، وما يراه هذا توسطا قد يراه ذاك تطرفا. وإن الشخص نفسه قد يرى أمرا ما توسطا واعتدالا، لكن بعد حين، ونظرا لتقدم في السن أو تغير في البيئة أو زيادة في العلم، إذا به يراه تطرفا وينفر منه بعد ما كان متمسكا به. ثم إن الحكم على تصرف أو فكر بالتطرف لا يأتي ممن يقوم بهذا التصرف أو يتبنى هذا الفكر بنفسه، وإنما الآخر هو الذي يحكم عليه بالتطرف، أما المتطرف فلا يرى نفسه كذلك، ولو اقتنع فعلا أنه متطرف لراجع نفسه ولأقلع عن تطرفه.
من الناس من يرى مثلا أن الحفاظ على الصلاة في أوقات العمل والدراسة، أو أن الحرص على أدائها في المسجد تطرف، وأن تحري الحلال في المأكل والمشرب والملبس تطرف، وأن إطلاق اللحى والحجاب والامتناع عن بعض المحرمات تطرف. وهذا غير صحيح فالإسلام يأمرنا بفعل الواجبات وترك المحرمات، بل المطلوب من المسلم الاجتهاد في فعل النوافل والمندوبات وترك الشبهات ناهيك عن المحرمات. فكيف يوصف من يأتي بفرض أو يتنزه عن محرم أنه متطرف؟
ومن المسلمين من يرى رمي الناس بالكفر وقتل الأبرياء وقطع الرؤوس على الأشهاد، والتفجير والتخريب مما يبيحه الإسلام!
لا بد إذا من مرجعية نستند إليها في تحديد مفهوم التطرف، وإلا بقي المصطلح فضفاضا مائعا يستخدمه كل من شاء ليصف به من شاء دون ضوابط أو قيود.
ثم إن التطرف درجات ومستويات قد يكون لدى الشخص تطرف لكنه بنسبة قليلة جدا، حيث لا يؤثر على حياته الطبيعية وسلوكه مع الناس، عكس المتطرفين الذين يشكل تطرفهم الحاد عائقا أمام اندماجهم في المجتمع. وقد يكون الشخص معتدلا أو ربما متهاونا متساهلا في معظم أفكاره وتصرفاته، إلا أمرا واحدا أو بعض أمور ينحو فيها منحى التطرف، فقد تجد الشخص لا يصلي ولا يطبق أهم أركان الإسلام، لكنه يتبنى آراءا متشددة فيما يخص الموقف من المرأة أو الموقف من غير المسلمين، وهذا مشاهد في الواقع. لذلك يجب التثبت في إطلاق هذا الوصف على الإنسان، وإذا وصفناه بالتطرف فيجب أن نحدد بالضبط المسألة التي تطرف فيها ومعالم هذا التطرف حتى تسهل المعالجة.
وفي إطار تحديد مفهوم التطرف أقول: إنه لا يحق لمن يتبنى موقفا متطرفا عدائيا من الإسلام، أن يحدد مفهوم التطرف داخل الإسلام، لأن عداءه للإسلام أفقده عدالته وأهليته أن يخوض في هذا الأمر، أو يقدم دروسا في لزوم الاعتدال ونبذ التطرف. ففاقد الشيء لا يعطيه والمعادي للإسلام فاقد للاعتدال والإنصاف في موقفه من الإسلام، وهذا أيضا تطرف إلا أنه تطرف في الاتجاه المعاكس للتطرف الديني.
مفهوم التطرف من منظور شرعي
لم يرد التطرف الديني بلفظه في الشرع، وإنما بمعناه ومدلوله وقد استعمل لفظ التطرف بعض العلماء كالنووي وابن تيمية. ومعناه لغة الوقوف في طرف الشيء والخروج عن الوسط والاعتدال فيه وهو يشمل الذهاب إلى طرف التشديد و إلى طرف التسهيل، فالغالي في الدين متطرف والجافي عنه متطرف. لكن المشهور استعماله في التشدد والتعمق وهو المقصود في خطاب المتكلمين فيكون مرادفا للغلو ومفهومه في الشرع: مجاوزة المسلم الحد الشرعي في أي شيء، فعلا كان أوحالا أو اعتقادا أو سلوكا.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.