في ثاني خروج علني لها إلى الشارع، سجلت الزاوية البودشيشية في مسيرة الأحد الماضي حول غزة، التي خرج فيها مئات الآلاف من المغاربة للتنديد بالاعتداءات الهمجية الصهيونية على الفلسطينيين، وبالصمت العربي، حضورا لافتا لعدد من مريديها ومقدميها من الرباط وسلا والدار البيضاء والمحمدية والخميسات وبعض المناطق الأخرى، كما كان حضور «فقيرات» الطريقة ملحوظا، ورأى مراقبون في مشاركة الزاوية في المسيرة الكبرى تحولا في تعاطيها مع الشأن العام في الداخل والخارج، بعد مراحل من الكمون كانت تقتصر خلالها على ترجمة مواقفها داخل الزوايا خلف أربعة جدران. العشرات من مريدي الزاوية البودشيشية ساروا إلى جانب أبناء الحركات الإسلامية والسلفيين والمتشيعين المغاربة في المسيرة الرباطية، في مشهد بدا شبه سريالي، في بلد عرف تاريخيا بقدرته على استيعاب كل المتناقضات منذ استقباله للمسلمين واليهود المطرودين من الأندلس بعد سقوط غرناطة، آخر معاقل المسلمين في الجزيرة الإيبيرية، عام 1492. لكن الذين كانوا أكثر انزعاجا من مشاركة البودشيشيين، حسب مصدر منتم إلى الطريقة الأكثر قوة في المغرب، هم أتباع التيار السلفي الذي دأب على معاداة التصوف والمتصوفة. وبخلاف المشاركين الآخرين المحسوبين على تيارات مختلفة، الذين رفعوا شعارات سياسية في المسيرة، تميز مريدو الطريقة البودشيشية بترديد دعاء اللطيف الشهير الذي كان المغاربة أيام الاستعمار وفي أيام الفتن يرددونه في المساجد والزوايا، ومنه «اللهم لا فرج إلا فرجك، فرج عنا كل هم وغم وشدة، يا من بيده مفاتيح الفرج، اكفنا من يريد ضرنا من إنس وجان وباغ وحاسد وادفعهم بيدك القوية إنك على كل شيء قدير»، ويبدو أن ترديد اللطيف أثار استحسان عدد من المواطنين الذين نزلوا في المسيرة، فانضموا إلى المرددين. وتعد هذه هي المرة الثانية التي تشارك فيها الزاوية البودشيشية في تظاهرة علنية في الشارع، بعد مشاركتها في المسيرة التي نظمت بالرباط في العام الماضي احتجاجا على الرسوم الدانماركية المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم. وقالت مصادر من الطريقة البودشيشية إن الطريقة تعتزم المشاركة في التبرع بالدم للشعب الفلسطيني، وربطت الاتصال بمريديها في الخارج، خاصة في فرنسا وأمريكا، من أجل تشكيل «لوبي إعلامي ضاغط» للتأثير في هذه الأزمة، خصوصا وأن لها أتباعا يعدون بالملايين في جميع أنحاء العالم. مشاركة فئة أخرى كانت لافتة في مسيرة الرباط يوم الأحد أيضا، فقد كان واضحا حضور علم حزب الله اللبناني الذي رفرف في سماء الرباط وأمام مقر البرلمان. إذ خرج المغاربة المتشيعون في المسيرة للاحتجاج كذلك على الإجرام الإسرائيلي في غزة. وقال أحد المراقبين إن رفع أعلام حزب الله في المسيرة «مؤشر خطير على هجمة التشيع في المغرب»، معتبرا أن المشاركات المتكررة لهذه الفئة ورفع أعلام حزب الله ليس بريئا. وسبق أن أشار تقرير الخارجية الأمريكية حول حقوق الإنسان الذي صدر في الشهر الماضي إلى ظاهرة التشيع في المغرب، كما سبق أن حذر بعض الدعاة المغاربة من مخاطر تشييع المغاربة. وعادة ما يتم الحديث عن التشيع في المغرب باعتباره ينقسم إلى ثلاثة اتجاهات، فهناك التشيع العاطفي، الذي برز إثر الانتصارات التي حققها حزب الله اللبناني الشيعي ضد إسرائيل في جنوب لبنان، وهذا التشيع وراءه بالخصوص قناة «المنار» الفضائية والأناشيد والخطب الحماسية التي تبثها في كل مناسبة، وهناك التشيع الفكري، الذي تقف وراءه مجموعة من المجلات الفكرية والثقافية التي تدخل إلى المغرب مثل «المنهاج» و«نصوص معاصرة»، و«الكلمة» و«الحياة الطيبة» و«المحجة» و«البصائر»، ثم هناك أخيرا التشيع العقدي، وهو الأقل نسبة في المغرب ويتركز في طنجة بالخصوص. وتتبع غالبية شيعة المغرب للمرجع الشيعي الأعلى في لبنان محمد حسين فضل الله، أحد المراجع الأربعة للشيعة، المكلف بشمال إفريقيا.
