عسكريون أمريكيون: تزود المغرب بمروحيات "الأباتشي" يردع الإرهاب    الإصلاح يتواصل بمراكز الاستثمار    المغرب ينتقي شركات للهيدروجين الأخضر    عملية رمضان 1446.. توزيع 1456 حصة غذائية في مدينة شفشاون    الحزب الاشتراكي الموحد فرع تمارة يحيي اليوم الأممي للمرأة 8 مارس    استدعاء السفير الفرنسي في الجزائر.. حالة من الهوس المرضي الذي يعاني منه النظام الجزائري تجاه المغرب    المنتخب النسوي بالرتبة 60 عالميا    مأساة الطفلة ملاك.. بالوعة قاتلة تُعيد فتح ملف الإهمال بالمغرب    بعد محاولات إنقاذ صعبة لساعات... السلطات تعثر على طفلة ابتلعتها قناة للصرف الصحي ببركان    حزم أمني ضد مروجي المفرقعات بطنجة.. مداهمات وتوقيفات في الأفق    رسميًا.. إعلان موعد إقامة بطولة كأس العرب 2025    بوريطة يؤكد أهمية تعزيز الشراكة الاستراتيجية بين المغرب ودول مجلس التعاون في مواجهة التحديات الإقليمية والدولية    أمن طنجة يحبط محاولة تهريب أزيد من خمسة أطنان من المخدرات بضواحي مولاي بوسلهام    مقاييس التساقطات المطرية المسجلة خلال يوم واحد.. وهذه توقعات الخميس    أسعار الخضر تواصل الارتفاع في شهر رمضان.. الفلفل يتجاوز 16 درهما والطماطم تستقر في 10 دراهم    حملة مراقبة تغلق محلَّات تجارية في شفشاون وتحجز حجز مواد غذائية غير صالحة للاستهلاك    المغرب يستضيف دوري دولي في "الفوتسال" بمشاركة أربع منتخبات    "القسام" تلتزم باتفاق وقف الحرب    وكالة بيت مال القدس تواصل توزيع حصص الدعم الغذائي على أهالي القدس بمناسبة شهر رمضان    سلسلة 'صلاح وفاتي' تتصدر المشهد على القناة الأولى وتحقق رقما قياسيا في نسبة المشاهدة    ممثل البنك الأوروبي للاستثمار يشيد بالتقدم الملحوظ للمغرب تحت قيادة جلالة الملك    مجلس الحكومة يصادق على مقترحات تعيين في مناصب عليا    بايتاس: 12 ألف منصب شغل مرتقب في منطقة التسريع الصناعي ببن جرير    الفنان ابراهيم الأبيض يطل علينا باغنية "أسعد الأيام" في رمضان    مرصد: مؤسسات الإيواء السياحي المصنفة بالمملكة تسجل 2,04 مليون ليلة مبيت    بايتاس يطمئن المغاربة بشأن مراقبة المواد الأساسية ويؤكد على الوفرة في المنتجات    على عتبة التسعين.. رحلة مع الشيخ عبد الرحمن الملحوني في دروب الحياة والثقافة والفن -06-    السلطات تمنع تنقل جماهير اتحاد طنجة نحو فاس لمؤازرة فريقها أمام "الماص"    مانشستر يونايتد يدخل التنافس على خدمات نايف أكرد    قمة الدول العربية الطارئة: ريادة مغربية واندحار جزائري    جون ماري لوكليزيو.. في دواعي اللقاء المفترض بين الأدب والأنثربولوجيا    فصل تلاوة القرآن الكريم في شهر رمضان    تساقطات ثلجية وزخات مطرية قوية مرتقبة اليوم الخميس بعدد من مناطق المملكة    شركة لإيلون ماسك تفاوض المغرب لتوفير الإنترنت عبر الأقمار الصناعية في الصحراء المغربية    الملك يهنئ رئيس غانا بالعيد الوطني    الكاف: إبراهيم دياز السلاح الفتاك لأسود الأطلس وريال مدريد!    الأداء السلبي ينهي تداولات بورصة الدار البيضاء    قصص رمضانية...قصة الصبر على البلاء (فيديو)    سكينة درابيل: يجذبني عشق المسرح    توقعات نشاط قطاع البناء بالمغرب    السمنة تهدد صحة المغاربة .. أرقام مقلقة ودعوات إلى إجراءات عاجلة    "مرجع ثقافي يصعب تعويضه".. وفاة ابن تطوان الأستاذ مالك بنونة    الفاتنة شريفة وابن السرّاج    السعودية تدعم مغربية الصحراء وتعتبر مبادرة الحكم الذاتي حلا وحيدا لهذا النزاع الإقليمي    كأس العرب قطر 2025 في فاتح ديسمبر    خبير يدعو إلى ضرورة أخذ الفئات المستهدفة للتلقيح تجنبا لعودة "بوحمرون"    تقارير تنفي اعتزال اللاعب المغربي زياش دوليا    بريظ: تسليم مروحيات أباتشي يشكل نقلة نوعية في مسار تعزيز الشراكة الاستراتيجية بين المغرب والولايات المتحدة    اليابان.. قتيل وجريحان في انفجار بمصنع لقطع غيار السيارات    قمة أوروبية طارئة بمشاركة زيلينسكي على ضوء تغير الموقف الأمريكي بشأن أوكرانيا    الأمم المتحدة تحذر من قمع منهجي لنشطاء حقوق الإنسان في الجزائر    وزارة الصحة : تسجيل انخفاض متواصل في حالات الإصابة ببوحمرون    عمرو خالد: 3 أمراض قلبية تمنع الهداية.. و3 صفات لرفقة النبي بالجنة    مسؤول يفسر أسباب انخفاض حالات الإصابة بفيروس الحصبة    مكملات غذائية تسبب أضرارًا صحية خطيرة: تحذير من الغرسنية الصمغية    عمرو خالد يكشف "ثلاثية الحماية" من خداع النفس لبلوغ الطمأنينة الروحية    في حضرة سيدنا رمضان.. هل يجوز صيام المسلم بنية التوبة عن ذنب اقترفه؟ (فيديو)    عمرو خالد: هذه أضلاع "المثلث الذهبي" لسعة الأرزاق ورحابة الآفاق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الرحلة.. المفهوم والجنس الأدبي
نشر في المساء يوم 14 - 12 - 2011


عبد الرحيم مؤذن
أتساءل، مع المتسائلين: ما الرحلة؟ هل هي مجرد دائرة (بداية ونهاية) أم إنها منعرج يحول المسار الخطي للحياة؟ حادث في ديمومة الزمن؟ حدث صدفوي، عفويّ، أم متعمد،
طقس، واقعة، قطيعة، فائض خاص للفضول، أم هي طريقة من بين طرق كثيرة للتعلم، وسيلة للمتعة، أم هي، مرة أخرى، علاج للاستشفاء؟ «إنها ترويح للعقل، تُبعده عن كل جهد، خاصة لدى المثقفين، قد يتحول لديهم إلى حالة مرَضيّة مزمنة.
الرحلة، بدون شك، هي كل ذلك، لكنْ، ألا يمكن أن تكون، في الوقت ذاته، الآتي: تشعب أو تعدد الوسائل المبررة في التعامل مع الفضاء؟ كتب جاك مونيي: الحقيقية، الوحيدة توجد داخل كل واحد منا. إنها امتداد للعقل. هذا كل ما في الأمر». والرحلة، قبل أن تكون واقعا فضائيا، هي اكتمال لحركة ملموسة أو بصمة مرئية لمسار انكتب فوق مساحة العالم، كل رحلة، أليست قبل كل شيء، فكرة، صورة، مشروعا، حلما أو رؤية، هي بعد روحانيّ يجعل مما ذُكِر سابقا مجردَ أوجُه ثانوية للعقلانية».
تعكس هذه التساؤلات ما يحيط بالنص الرِّحلي من ملابسات فكرية (أنطولوجية) جعلته نصا إشكاليا ساهمت، عبره، التساؤلات السابقة في فسح المجال لقضايا عديدة، متناسلة في الزمان والمكان.
ويمكن تلمس بعض مظاهر هذه الإشكالية للنص الرحلي في الآتي:
1- إنه عصيّ على التحديد النهائي، أ ي توصيفه بتعاريف قاطعة أو مفاهيم ثابتة. فالنص الرحلي يمتلك بنية مشدودة إلى مرجعيات عديدة (جغرافية -تاريخية -شعرية -نثرية -أدبية أو غير أدبية -لسانية) وخطابات مختلفة تتأرجح بين «الواقعي» و»المتخيل»، بين الأدبي والعلمي، بين السردي والتقريري.
2- إنه جنس لا يكف عن الفرار من رحاب المحددات المختلفة. فهو ملتقى لكل الأجناس، منفتح على كل أنواع الخطاب، لكنه في الوقت ذاته متمرد عليها، مقدس لاستقلاله الذاتي، رغم حضوره في معظم الفنون المرئية والمسموعة والمقروءة، فضلا على فنون القول الأخرى، التي اقتربت من الأدب أو ابتعدت عنه، قليلا أو كثيرا، بأساليبَ وطرائقَ عديدة.
3- هو نص المفارقة المنسجمة، إن صحّ التعبير، القائمة على جعله نصا هامشيا، ثانويا، تابعا للنص المُعترَف به من قِبَل المؤسسة الأدبية والاجتماعية، قصة ومسرحية وشعرا.. ومن ناحية ثانية، جعله نصا مركزيا، بحكم حضوره في الخطاب، سواء كان أدبيا أو غير أدبي.
4- هو نص إشكالي، أخيرا، وليس آخرا، بحكم عدم خضوعه لقوانين محددة في الكتابة والتشكيل. فالرحلة هي ارتحال في الفضاءات والعوالم المادية والرمزية، بمختلف دلالاتها، إلى الحد الذي أصبحت فيه كل رحلة نسيجة وحدها. الرحلة، إذن، نص «ديمقراطي»، مرسل، بحكم تحرره من قوانين الكتابة الصارمة -كما هو الشأن في الأجناس الأخرى- والضوابط النظرية والمحددات المنهجية، تتبادل المواقع بين المرسل -أثناء الكتابة- وبين المرسل والمرسل إليه -أثناء القراءة- الذي أصبح مرسلا، كما كان الرحالة مرسلا إليه، وهو يكتشف المكان. إنه نص ديمقراطي، رسالة أو خطابا، بعد أن تَحوَّل إلى تجربة ذاتية جسّدت علاقة مميزة بين المكان وبين المرتحل إليه، رغم مرور الرحّالين بالمكان ذاته في الماضي والحاضر والمستقبل (الحج، على سبيل المثال). فالذهاب إلى الأماكن المشتركة لا ينتج الرحلات المتشابهة...
هكذا، يتحول النص الرحلي إلى طرس تتعاقب عليه وشوم الرحالة السابقين واللاحقين، دون استنساخ أو تكرار، رغم وجود قواسم مشترَكة تنسحب على الطريق أو المسار العامّ للرحلة أو قد تنسحب على موضوعات الرحلة (فقه المناسك في الرحلة الحجية) وكل ذلك لا يسمح للرحالة بأن «يسبح في النهر مرتين». الخلاصة: الرحلة انتقال من مكان إلى مكان، من طوبوغرافيا روحية إلى طوبوغرافيا روحية، منسجمة أو متناقضة مع الرحالة. والرحلة فعل مادي للجسد والنص. فالقدامى جعلوا من العائد من الحج مجردَ حاجّ. أما العائد مرفقا بتقييده للحج، فهو رحالة. فهذا الأخير يواجه في رحلته مستويين: الواقع الملموس والواقع النصي.
حول الجنس والتجنيس
هناك طريقتان، لا ثالث لهما، للتحديد الأجناسي أو التجنيس. تقوم الأولى على الاستنباط، من خلا ل التراكم النصي المنتج في مرحلة تاريخية محددة. والهدف من ذلك رصد طبيعة هذا التراكم النصي في خصائصه البنائية، من حيث الثبات والتغير، المركزي والهامشي، الكمي والنوعي.. وعلى هذا الأساس، يصبح الجنس بنية قائمة على الثبات، وقد تحول مؤسسة متكاملة استوعبت كل ما سيخدم الجنس، مبلورا خصائصه، وصولا إلى مرحلة التجريد، التي يتم فيها تصريفه من خلال النص المفرد. فالنص الرحلي ممارسة فردية تصدر عن الجنس الأدبي، دون أن تتنكر لخصوصية التجربة الفردية ودون أن تبتعد عن ثوابت الجنس -وهو تجربة جماعية- يظل متحكما في المنتوج إلى أن تفرض المرحلة التاريخية، من جهة، والإشباع النصي، من جهة ثانية، ضرورة خلخلة الجنس وتطعيمه أو ترميمه بعناصرَ جديدة تفسح المجال لجنس جديد تبعا -كما أسماه الشكلانيون الروس- ل»قانون الخرق»، النابع من جدلية الوظيفة والشكل. فتغير الوظيفة يؤدي، بالضرورة، إلى تغير الشكل. والعكس بالعكس صحيح.
وتقوم الطريقة الثانية للتحديد الأجناسيّ على الاستقراء، أي الانطلاق من نموذج نظريّ مفترَض استوحى المتوازي والمتقاطع مع النص المُستهدَف -وهو النص الرحلي في هذا السياق- للوصول إلى محددات أجناسية محددة. فالرحلة -على سبيل المثال- تتوازى، وتتقاطع أيضا، مع سرود عديدة تنتمي إلى المتن الكبير الذي تندرج تحته الرحلة (أدب السفر -النص السردي عامة) أو قد تتقاطع وتتوازى مع الخطاب الأدبي، عامة، والسردي خاصة (القصة -الرواية -الحكاية -الحِكَم
-الأمثال -الشعر السير الذاتية والغيرية -سير الأمكنة) أو قد تتوازى وتتقاطع، أيضا، مع الخطابات غير الأدبية (التاريخ -الجغرافيا
-معاجم البلدان -الكوسموغرافيا -كتب الخطط -الأطوال والعروض).


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.